1.文言文"董行成"翻译

董行成是唐朝年间的怀州人氏.他非官非吏，却将维护地方治安，破案

捉贼视为己任.所以获得了百姓的信任，大家送了他一个雅号叫"捉贼神".

一天清晨，他去茶馆喝茶，台上的说书先生正在演唱他捉贼的故事.茶

客们见了董行成，都以敬羡的目光注视着他，一时引起了骚动.弄得他很不

好意思，便退出茶馆，想等茶馆安定之后再进去喝茶.

正在这时，自远而近，传来"得得得"的驴步声.不一会，一个老头赶

着驴子向茶馆走来，此人本想进去喝茶，见到机警的董行成站立门口，便改

变主意，鞭打驴子继续前行.

那驴子此刻已疲惫不堪，脚步踉跄，再也不肯举步，那小老头一手高举

鞭子狠狠抽打，一手紧紧护住腰际的皮包，催着赶路.

董行成看到这个情景，急步上前，瞪着眼睛大声地喝道："大胆偷驴贼，

还不把偷来的皮包留下！"

小老头听到喝声，支支吾吾辩白道："皮包……是我在路上捡的."

董行成继续诘问："大路朝天，行人万千，为何别人不曾捡得皮包，而

你能够捡得 "

小老头顿时语无伦次了："我运气好，不，是他办事疏忽.不，是我—

—"

董行成继续喝道："还不从实招来！"

小老头并不认识董行成，但见此人料事如神，气势逼人，只得招供事实：

原来，他于昨晚在一家旅馆内窃得同房间的一个商人的皮包，接着又偷了他

的驴子连夜逃跑了.

这时在茶馆喝茶的人们都闻讯走出门来，其中也有县衙的差役，不由惊

奇地问董行成："董大官人如何得知这个人是盗贼 "

"察颜观色是探案的重要手段."董行成解释说，"我看那人无情鞭打

驴子，就知道那驴子不是他自己的，哪有主人不爱护自己的牲口 再有，他

神色慌张，紧紧护住腰际皮包，说明那皮包也是偷来之物，再把这两者加以

联系，我便认定此人必是盗贼无疑."

差役正在将信将疑时，有个商人汗流浃背，神情紧张地追赶过来，寻找

他被窃的驴子和皮包.

2.初一讲学稿文言文董行成

【原文】怀州河内县董行成能策贼。

有一人从河阳长店，盗行人驴一头并皮袋。天欲晓，至怀州。

行成至街中，见之，叱日：“个贼住，即下驴来！”遂承伏。人问何以之。

行成日：“此驴行急而汗，非长行也。见人则引缰远过，怯也。

以此只之。”捉送县有顷驴主寻踪至皆如其言【译文】怀州河内县的董行成能测出谁是小偷。

有一个人从河阳长店偷了行人的一头带皮袋的驴。天刚刚亮，到了怀州。

董行成到了街上，看见了，喝斥道：“站住小偷！马上从驴上下来！”于是抓住了小偷。人们问他是怎么知道的，董行成说：“这头驴走的很急，人也大汗淋漓，不是走远路的。

看见人就牵住缰绳绕过，是害怕的表现，由此便可知道。”于是啄着小偷送到县衙，有丢失驴的主人在找驴，果然如他所言。

3.古文《董行成》的古文

如果要译文的话这里有

【译文】

唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。

有名贼人在河阳长店偷得路人一头驴及一口皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。

董行成一见他就大声喝道：“你这贼子给我站住！”

那人一听立即下驴认罪。

事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：“这头驴因长途急行而流汗，而这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚，所以我判定他一定是贼。”

那盗驴者送入县衙后不久，那名驴主也追踪而来。

4.古文《董行成》的翻译

【原文】

唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店盗行人驴一头并皮袋，天欲晓至怀州。行成至街中一见，呵之曰：“个贼在！”即下驴承伏。人问何以知之，行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引驴远过，怯也。以此知之。”捉送县，有顷，驴主已踪至矣。

【译文】

唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。

有名贼人在河阳长店偷得路人一头驴及一口皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。

董行成一见他就大声喝道：“你这贼子给我站住！”

那人一听立即下驴认罪。

事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：“这头驴因长途急行而流汗，而这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚，所以我判定他一定是贼。”

那盗驴者送入县衙后不久，那名驴主也追踪而来。

5.文言文 董行成 的意思

“董行成”是人名，你是问《董行成》这文章的具体意思吗？【原文】怀州河内县董行成能策贼。

有一人从河阳长店，盗行人驴一头并皮袋。天欲晓，至怀州。

行成至街中，见之，叱日：“个贼住，即下驴来！”遂承伏。人问何以之。

行成日：“此驴行急而汗，非长行也。见人则引缰远过，怯也。

以此只之。”捉送县有顷驴主寻踪至皆如其言【译文】怀州河内县的董行成能测出谁是小偷。

有一个人从河阳长店偷了行人的一头带皮袋的驴。天刚刚亮，到了怀州。

董行成到了街上，看见了，喝斥道：“站住小偷！马上从驴上下来！”于是抓住了小偷。人们问他是怎么知道的，董行成说：“这头驴走的很急，人也大汗淋漓，不是走远路的。

看见人就牵住缰绳绕过，是害怕的表现，由此便可知道。”于是啄着小偷送到县衙，有丢失驴的主人在找驴，果然如他所言。

6.智狐文言文阅读答案

智狐

【原文】

沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。

【译文】

沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：”你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了都要回避，何况我这样的狐怪呢？”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离去了。

7.《濮仲谦雕刻》文言文及答案

《濮仲谦雕刻》

原文如下：

南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。 仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。

(1)简析文中濮仲谦这个人物形象。

濮仲谦外貌古朴、谦卑，好像无能的样子，却身怀高超的雕刻技艺。他安贫乐道、乐于助人，不为权势和金钱而改变自己的志趣。

(2)分析本文如何运用对比手法增强表达效果。

本文从三个方面对比，突出濮仲谦高超的技艺和高尚的品德。一、外貌谦卑，好像无能，却有巧夺天工的技艺；二、工艺精简，而艺术品的价值和艺术境界却很高；三、自身赤贫却施惠他人搜索。

译文：

南京濮仲谦，古朴的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微谦恭的形象，好像是一个无能之辈。然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。而价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的是，又必用盘根错节的竹子，以不用刀砍斧削为奇特，则是因为经过他自己的手略微刮磨一下，却于是获高价，真不可思议。 濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦的手题字而获利的有数十人.然而仲谦自己却贫穷如故。在友人座间见有佳竹、佳犀.立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。

8.善应孝母文言文的答案

赵善应孝母 【原文】 赵汝愚，字子直，汉恭宪王元佐七世孙，居饶之余干县。

父善应，字彦远，官终修武郎、江西兵马都监。性纯孝，亲病，尝刺血和药以进。

母畏雷，每闻雷则披衣走其所。尝寒夜远归，从者将扣门，遽止之曰：“无恐吾母。”

露坐达明，门启而后入。家贫，诸弟未制衣不敢制，已制未服不敢服，一瓜果之微必相待共尝之。

母丧，哭泣呕血，毁瘠骨立，终日俯首柩傍，闻雷犹起，侧立垂涕。既终丧，言及其亲，未尝不挥涕，生朝必哭于庙。

父终肺疾，每膳不忍以诸肺为羞。母生岁值卯，谓卯兔神也，终其身不食兔。

闻四方水旱，辄忧形于色。江、淮警报至，为之流涕，不食累日；同僚会宴，善应怅然曰：“此宁诸君乐饮时耶！”众为失色而罢。

故人之孤女，贫无所归，善应聘以为己子妇。有尝同僚者死不克葬，子佣食他所，善应驰往哭之，归其子而予之赀，使葬焉。

道见病者必收恤之，躬为煮药。岁饥，旦夕率其家人辍食之半，以饲饥者。

夏不去草，冬不破坏，惧百虫之游且蛰者失其所也。晋陵尤袤称之曰：“古君子也。”

既卒，丞相陈俊卿题其墓碣曰：“宋笃行赵公彦远之墓。”（《宋史·卷三百九十二·列传第一百五十一·赵汝愚传》） 【译文】 赵汝愚字子直，汉恭宪王赵元佐的七世孙，居住在饶州余干县。

赵汝愚的父亲赵善应，字彦远，官职至修武郎、江西兵马都监。他性格纯朴孝顺，父亲生病时，曾刺出自己的血和药给父亲吃。

母亲害怕雷鸣，他每次听到雷声就披衣到母亲房间陪母亲。曾经在一个寒冷的夜晚他从远处回家，随从们将要扣门，赵善应于是阻止说：“不要吓着我母亲。”

他露天坐在门外到天亮，门开后才进家。家里贫穷，几个弟弟没做新衣服他就不敢制新衣，弟弟们有新衣但未穿他也不敢穿，一个瓜果这样的小东西必定大家共同品尝。

母亲死后，赵善应哭得吐血，身体瘦骨伶仃，终日伏在灵柩旁，一听到雷声就起来，侧立在灵柩旁流泪。丧事已经结束了，一讲到他的母亲，未曾不流泪的，母亲生日那天，他必定在庙中大哭一场。

赵善应的父亲死于肺病，他每次吃饭不忍心以各种肺为食物。母亲的生辰正值卯时，视卯兔为神，赵善应终生不吃兔子。

他听说四方水旱灾害，就会忧形于色。江淮地区传来敌人入侵的警报，他就为这流泪，数日不吃东西；同僚宴会，赵善应不悦地说：“这难道是各位娱乐、饮酒之时！”大家深感不妥而罢除了酒宴。

故人的孤女，贫困无家可归，赵善应把她聘为自己的儿媳妇。有个曾与他是同僚的人死了家人无力埋葬，其子到另处受雇求食，赵善应跑去哭奠，并把他的儿子带回家又给他钱，让他葬父。

赵善应在路上看见生病的人必定带回家救济，亲自为他煮药。遇到饥年，每天早晚带领全家人省下食物的一半，给饥饿的人吃。

赵善应夏天不除去庭院的草，冬天不挖土，怕百虫游荡及蛰身者失去其所。晋陵尤袤称赞他：“是古代的君子。”

赵善应死后，丞相陈俊卿在其墓碑上题字为“宋笃行赵公彦远之墓”。