1.鞭长莫及文言文阅读答案

春秋时期，楚庄王派申舟访问齐国，途中必经宋国。

按理来说，经过宋国应事先通知宋国，然而楚庄王自恃楚国为大国，不把宋国放在眼里，就没通知宋国。 宋国国君知道了后，十分气愤，将申舟扣留下来。

大臣华元对国君说：“楚国事先未有通知，便是把我国当作已亡，领土已归属于他。我们必须维护独立主权的尊严，不能受这种侮辱！籂沪焚疚莳狡锋挟福锚就算楚国要发兵进攻，大不了就亡国。

但我们宁可战败，也不服屈辱！” 宋国国君听了后，处死了申舟，并随时迎接楚国的进攻。 楚庄王得知消息后，果然派兵进攻宋国，并将宋国都城睢阳团团围住。

双方相持了好几个月，楚国也未能取胜。 第二年春，宋国派大夫乐婴向晋国求助。

晋景公准备出兵为宋国平反时，大夫伯宗劝道：“‘虽鞭长，不及马腹（鞭子再长，也打不到马的肚子）’，我们又怎能管得了楚国呢？”。

2.鞭长莫及古文及翻译

《左传》：“宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：‘不可。古人有言曰：“虽鞭之长，不及马腹。”天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：“高下在心。”川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也，君其待之。’乃止。”

宋国人派乐婴去晋国告急求援，晋景公想援救宋国。伯宗说：“不行，古人说过：‘虽鞭之长，不及马腹。’上天正在保硝楚 国，不能同它争斗。晋国虽然强盛，怎么能违背天意？俗话说：‘高下在心。’河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏著毒虫猛兽，美玉隐匿著瑕疵，国君也可以含耻忍辱，也是上天的常规。君王还是等一等吧。”晋景公便停止了出兵。

3.鞭长莫及文言文答案君其待之的意思

君其待之。

——君王还是等一等吧。 鞭长莫及 【原文】 楚子伐宋。

宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。

伯宗曰：“不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争；虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心’。

川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢，天之道也。

君其待之！”乃止。（《左传·宣公十五年》） 【注释】 1、楚子，即楚庄王，名旅行楚属子爵，故称楚子。

宋：国名。楚子伐宋：此事发生在公元前594年。

2、乐婴齐：宋国的公族，是宋戴公的五世孙。晋：国名。

3、晋侯：指晋景公，名獳（nòu）；晋属侯爵，故称晋侯。 4、伯宗：晋国大夫。

5、不及马腹：不能打到马肚子上。 6、天方授楚：意指楚国正是得之天命而日益强大的时候。

这是古人的迷信说法。 7、谚：谚语，群众中流传的固定语句，用简单的话反映出深刻的道理。

8、高下：犹言“屈伸”，高下在心：遇事能屈能伸，必须心中有数。意指行动必须因时制宜，不可不知权变。

川：河流。 泽：水积聚的地方。

纳：容纳。 污：污浊之物。

“川泽”是众水所归之处，无所不容，故可容纳污浊之物。 9、山：山林。

薮（sǒu）：多草的湖泽。 疾：指蛇蝎一类的毒虫。

“山薮”是山林草莽之中，故可以允许毒虫隐藏。 10、瑾瑜（jǐnyú）：美玉。

匿：隐藏。 瑕：玉上面的斑点。

“瑾瑜”虽美，上面也不妨含有瑕疵。 11、垢：肮脏的东西。

含垢：犹言“忍耻”。国君含垢：联系前面三个比喻，这一句才是要说出的本意。

是说晋国应忍下一时之辱，不宜以不救宋国为可耻。因为小恶无损于大德，正如虽有污浊，不害其为川泽；虽藏毒虫，不害其为山薮；虽有瑕疵，不害其为美玉一样。

【译文】 楚庄王派人攻打宋国，宋国人派乐婴齐去晋国告急求援。晋景公想援救宋国，伯宗说：“不行，古人说过：‘虽鞭之长，不及马腹。

’上天正在保硝楚国，不能同它争斗。晋国虽然强盛，怎么能违背天意？俗话说：‘高下在心。

’河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏著毒虫猛兽，美玉隐匿著瑕疵，国君也可以含耻忍辱，也是上天的常规。君王还是等一等吧。”

晋景公便停止了出兵。

4.文言文 鞭长莫及 开头是宋人使乐婴齐告急于晋

春秋时期，楚庄王派申舟访问齐国，途中必经宋国。

按理来说，经过宋国应事先通知宋国，然而楚庄王自恃楚国为大国，不把宋国放在眼里，就没通知宋国。 宋国国君知道了后，十分气愤，将申舟扣留下来。

大臣华元对国君说：“楚国事先未有通知，便是把我国当作已亡，领土已归属于他。我们必须维护独立主权的尊严，不能受这种侮辱！就算楚国要发兵进攻，大不了就亡国。

但我们宁可战败，也不服屈辱！” 宋国国君听了后，处死了申舟，并随时迎接楚国的进攻。 楚庄王得知消息后，果然派兵进攻宋国，并将宋国都城睢阳团团围住。

双方相持了好几个月，楚国也未能取胜。 第二年春，宋国派大夫乐婴向晋国求助。

晋景公准备出兵为宋国平反时，大夫伯宗劝道：“‘虽鞭长，不及马腹（鞭子再长，也打不到马的肚子）’，我们又怎能管得了楚国呢？” 成语“鞭长莫及”就出于此。根据这个典故可以翻译出文言文的大概意思 你试一下吧 尽力了。

5.鞭长莫及的故事（白化文）

《左传·宣公十五年》

十五年春，公孙归父会楚子于宋。

楚子使申舟聘於齐，曰：“无假道於宋。”亦使公子冯聘於晋，不假道於郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之······乃杀之。 楚子伐楚。宋人使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：“不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心。’川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。”乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：‘晋师悉起，将至矣。’郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之，遂致其君命。

楚子将杀之，使与之言曰：「尔既许不谷，而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。」对曰：「臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？」楚子舍之以归。

夏，五月，楚师将去宋。申犀稽首於王之马前，曰：「毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。」王不能答。申叔时仆，曰：「筑室反耕者，宋必听命。」从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』」子反惧，与之盟，而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：「我无尔诈，尔无我虞。」

潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰：「不可。酆舒有三隽才，不如待后之人。」伯宗曰：「必伐之。狄有五罪，隽才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其隽才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义，以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰将待后，后有辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文，反正为乏。尽在狄矣。」晋侯从之。六月，癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。

王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫，卒立召襄。

秋，七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」

晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰：「吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。」羊舌职说是赏也，曰：「《周书》所谓『庸庸祗祗』者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰：『陈锡哉周。』能施也。率是道也，其何不济？」

晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰：「不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。」

初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。

冬，蝝生，饥。幸之也。