1.寒亭记翻译

永泰二年夏天，作者巡视道州到了所辖的江华县。

向身边的江华县令瞿令问问询道：“县南边河水山峦相映成趣，看上去很可爱呀。据说这山峰无法登顶，（有人）便想办法寻找登临的道路。

后来找到一个洞穴进入，在危险的地方修筑了栈道来拾级而上，看到了这座建于山峰上的亭子。到了亭子跟前才发现，（由于通道在山洞里面）台阶和栏杆看上去悬空而立，下面紧临长江，屋脊和柱子则高耸入云，上面和山峰的最高点在一线上。

如果天气晴朗，萦绕山顶的云雾山气会呈现出异常美妙的色彩，四周的围墙内外青绿浓郁，亭子在水光林色的辉映之中。想给这个亭子取个名称，（却）又找不到合适的词，想请您给亭子取个名称，把筑亭的因由告诉后代人。”

于是登临游亭在上面休息，为了取亭名的事，与瞿令问商量道，“今天我们在大暑这个最热的节气登山，可亭内却十分凉快，使人怀疑快入寒冬。我们本处天气炎热的南方，而这里却是一片清凉。

命名为“寒亭”您意下如何？”于是为寒亭作了注解，刻在了亭的背面。

2.核舟记练习题及答案

问一句，哪里的练习题？升shēng、薄bó、唇chún、和huò、炀yáng 砥dǐ、更gēng、瞬shùn、帖tiē、韵yùn、贮zhù 粘zhān、燔fán、沾zhān、予yú、从zòng 旋xuàn 板印书籍（1），唐人尚未盛为之（2）。

五代（3）时始印五经（4），已后（5）典籍（6）皆为板本（7）。 庆历（8）中，有布衣（9）毕升，又为活板。

其法用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印（11），火烧令坚（12）。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（13）纸灰之类冒（14）之。

欲印，则以一铁范（15）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之（16）；药（17）稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（18）。若止（19）印三二本，未为简易（20）；若印数十百千（21）本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自（22）布字，此印者才毕，则第二板已具（23），更互（24）用之，瞬息可就（25）。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖（26）之，每韵为一帖，木格贮之（27）。有奇字（28）素无备者，旋（29）刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者（30），文理（31）有疏密，沾水则高下不平，兼（32）与药相粘，不可取（33）；不若燔土（34），用讫（35）再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不（36）沾污。 升死，其印为予群从（37）所得，至今保藏。

①板印书籍：即用木板刻字印书。板印，雕版印书。

板，通“版” ②盛为之：大规模地做（使用）。之，指“板印书籍。”

③五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。 ④五经：儒学的经典，指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

汉后合称《五经》。 ⑤已后：以后。

已，通“以”。 ⑥典籍：重要的文献书籍。

⑦板本：板印的本子。 ⑧庆历：宋仁宗年号（1041~1048）。

⑨布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。

这里指没有做官的读书人。 ⑩钱唇：铜钱的边缘。

（11）印：印模。 （12）令坚：使坚硬。

（13）和（hu^）：混合。 （14）冒：蒙、盖。

（15）范：框子。 （16）持就火炀（y2ng）之：把它拿到火上烤。

就，靠近。炀，烤。

（17）药：指上文所说的松脂、蜡等物。 （18）字平如砥（d！）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。

（19）止：通"只"。 （20）未为简易：不能算是简便。

（21）数十百千：几十乃至百、千。 （22）自：别自，另外。

（23）具：准备好。 （24）更（g5ng）互：交替，轮流。

（25）就：完成。 （26）以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。

帖，用标签标出。 （27）每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。

（28）奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。 （29）旋：随即，很快地。

（30）不以木为之者：不用木头刻活字的原因。 （31）文理：纹理，质地。

（32）兼：又。 （33）不可取：拿不下来。

（34）燔（f2n）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。燔：烧。

指用火烧过的黏土字印。 （35）讫（q@）：终了，完毕。

（36）殊不：一点也不。 （37）为予群从（z#ng）：被我的弟侄辈。

群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。

单说“从”，指比自己小的。为，被 用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。

五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。 庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。

他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡混合纸灰这类的东西铺在上面。

想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。

（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。

不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。

字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。 毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。

【思想感情】 文章详细介绍了毕升发明的活版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神。《核舟记》字词综合运用 1、注音：罔不（wǎng） 轩敞（xuān chǎng） 峨冠（é） 衣褶（zhě） 矫首（jiǎo） 椎髻（zhuī jì） 壬戌（rén xū） 袒露（tǎn） 器皿（mǐn） 箬篷（ruò） 黍米（shū） 糁之（sǎn） 多髯（rán） 右趾（zhǐ） 虞山（yú） 篆章（。

3.石渠记的阅读答案

自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。

译文

从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度约有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着山顶，像美丽动听的音乐，在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。

我跟随柳州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。

元和七年（812）正月初八，从鷁渠到达大石。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。

1.解释下面句子中加粗的词。

民桥其上（架桥） 潭幅员减百尺（不足）

2.用现在汉语解释下面句子的意思。

(1)睨若无穷，然卒入于渴。

译文：斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。

(2)惜其未始有传焉者，故累记其所属。

译文：可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来。

3.文中写了哪三处景观？

石渠、石泓和小潭

4.悬壶济世曹隆鑫阅读理解答案

悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。

出处：《后汉书·方术列传·费长房传》记曰

“费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾”

5.沧浪亭记 文言文翻译

译文

我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。

一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。

我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！

唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。

6.翻译一下清荫台记文言文

原文：长安里居左有园，多老松。

门内亘以清溪，修竹丛生水涯。过桥，槐一株，上参天，孙枝皆可为他山乔木。

其余桃李枣栗之属，郁然茂盛。内有读书室三楹，昔两兄与予，同修业此处。

两兄相继进士，举家皆入城市，而予独居此。夏日无事，乃于溪之上，槐之下，筑一 台。

台为青槐所覆，日影不能至，因名之曰“清阴”，而招客以乐之。虽无奇峰大壑，而远冈近阜，郁郁然攒浓松而布绿竹，举凡风之自远来者，皆宛转穿于万松之 中，其烈焰尽而后至此；而又和合于池上芰荷之气，故虽细而清冷芬馥。

至日暮，著两重衣，乃可坐，俯观鱼戏，仰听鸟音，予意益欣欣焉。乃大呼客曰：“是亦不可 以隐乎！” 翻译：长安里的左边有一个花园，有很多古老的松树，里面有一条小溪，水边是茂盛的竹林，过了桥，有一颗槐树，上面顶着天，边上的树枝都和其他地方的圆木差不多，还有桃树、李树、枣树、栗树等等这类的，都是非常茂盛。

里面有三间读书的屋子，以前我和两个弟兄，在这里学习，两个弟兄相继考中官，都搬到大城市里去了，只剩我独自居住在这里。夏天没有什么事，便在小溪的上面，槐树的下面，筑起一个亭台，亭台被槐树遮盖，阳光照不进来，于是起名：清荫台，用来招待朋友来玩乐。

虽然没有险奇的山峰沟壑，但远山近山很有层次，老松树和绿色的竹子浓郁茂盛，但凡来这里远处的朋友，都辗转穿梭于松林之中，等到毒辣的太阳不热了便到亭台这边来，再附和着河池上的莲荷的味道，虽然不多，但清冷芬芳，到太阳落山了，须多穿几件衣服，才能坐下来，低头看鱼儿的嬉戏，抬头听鸟儿的声音，我越来越来心里高兴，于是大声对朋友说：这里不可以隐居吗（这里多适合隐居啊！）。

7.礼记一则虽有佳肴原文翻译及阅读答案

原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学办。”其此之谓乎？

翻译：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？

8.文言文 王积薪闻棋 译文

王积薪棋术功成，自谓天下无敌。

将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”

媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”

各言数十。媪曰：“尔败矣。”

妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日覆其势，意思皆所不及也 王积薪下棋的功夫很高超，自以为天下没有敌手。

有一次他到京师去，路上借个小旅馆过夜。熄灯以后，听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇，说：“今夜气候温和，没有什么消磨时光，和我下一局棋怎样？”媳妇回答说：“好。”

老婆婆说：“我在第几道下一子。”媳妇说：“我在第几道下一子。”

这样轮流说，各下了几十子。老婆婆说：“你输了！”媳妇说：“是我输了。”

王积薪把两人下棋的过程记在心里。第二天，他用棋盘把她们下的棋重走一遍，发现两人下棋用意之妙，都是他远远比不上的。

9.仿照《核舟记》写一篇文言文不少于（300字）

文言文《核舟记》改写——吊果记 今有奇巧人曰翟祥银，乃我友之父也.能以整个之吊果，为花、为草、为人，以至鸟兽.罔不因势象形，各具情态.尝贻余吊果一，盖龙凤呈祥云. 吊果高可二十又五，宽可一公分.中圆高者为柱，金龙玉凤，左右各一.细观之，则可见柱前后，各刻七字，共十四——前刻“龙凤呈祥照光辉”，后刻“万事如意喜开颜”. 柱左右各一神兽，龙左，凤右，乃取男左女右之意.龙，矫首昂视，其尾盘柱底，四爪，锐利无比，直插柱中；凤之神情与龙不属，尾之毛，传神至极.人之技艺，尽表于此. 其物背稍移，则题名其上，文曰“世纪之始，翟家祥银甫刻”，勾画了了，其色墨. 通计一柱，（不通顺）为龙、为凤、为柱各一，对联并题名，为字共二十又四.技之长者，妙不可言也。