1.何粟传文言文全文翻译

原文：

宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外.及其家穿井，告人曰："吾穿井得一人."

有闻而传之者曰："丁氏穿井得一人."国人道之，闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.

丁氏对曰："得一人之使，非得一人于井中也."

译文：

宋国有一家姓丁的人，家里没有井，而要到外边去打水灌溉，经常要派一个人在外面。等到他家打了一口井，就告诉别人说：“我家打了一口井，得到了一个力。”有听到这话便到处传播消息的人说：“丁家挖井得到了一个人。”国都的人讲这件事，传到了宋国国君那里。宋国国君就派人到丁家去问这件事丁家的人回答说：“打井获得了一个人的劳力，不是在井中得到一个人呀！

读后感想：

不要为盲从，以讹传讹；要调查研究；凡事要动脑筋想一想，多加分析，以辨真伪。

2.何武字君公,这篇文章文言文题目是什么

《前汉书·何武王嘉师丹传》何武字君公，蜀郡郫县人也。

宣帝时，天下和平，四夷宾服，神爵、五凤之间屡蒙瑞应。而益州刺史王襄使辩士王褒颂汉德，作《中和》、《乐职》、《宣布》诗三篇。

武年十四五，与成都杨覆众等共习歌之。是时，宣帝循武帝故事，求通达茂异士，召见武等于宣室。

上曰：「此盛德之事，吾何足以当之哉！」以褒为待诏，武等赐帛罢。武诣博士受业，治《易》。

以射策甲科为郎，与翟方进交志相友。光禄勋举四行，迁为鄠令，坐法免归。

武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。

市啬夫求商捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：「以吾家租赋繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎！」武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。

久之，太仆王音举武贤良方正，征对策，拜为谏大夫，迁扬州刺史。所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已；不服，极法奏之，抵罪或至死。

九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部隶囚徒，有所举以属郡。

圣曰：「后进生何知，乃欲乱人治！」皆无所决。武使从事廉得其罪，圣惧，自免，后为博士，毁武于朝廷。

武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江，圣自以子必死。

武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。

武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。武为刺史，二千石有罪，应时举奏，其余贤与不肖敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平。

行部必先即学宫见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩、五谷美恶，已乃见二千石，以为常。初，武为郡吏时，事太守何寿。

寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。

时，武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：「此子扬州长史，材能驾下，未尝省见。」显等甚惭，退以谓武，武曰：「刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。

吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。」显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。

岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。

为刺史五岁，入为丞相司直，丞相薛宣敬重之。出为清河太守，数岁，坐郡中被灾害什四以上免。

久之，大司马曲阳侯王根荐武，征为谏大夫。迁兖州刺史，入为司隶校尉，徙京兆尹。

二岁，坐举方正所举者召见□辩辟雅拜，有司以为诡众虚伪。武坐左迁楚内史，迁沛郡太守，复入为廷尉。

绥和元年，御史大夫孔光左迁廷尉，武为御史大夫。成帝欲修辟雍，建三公官，即改御史大夫为大司空。

武更为大司空，封汜乡侯，食邑千户。汜乡在琅邪不其，哀帝初即位，褒赏大臣，更以南阳□之博望乡为汜乡侯国，增吧千户。

武为人仁厚，好进士，将称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷。

此人显于世者，何侯力也，世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。

欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。

及为御史大夫司空，与丞相方进共奏言：「往者诸侯王断狱治政，内史典狱事，相总纲纪辅王，中尉备盗贼。今王不断狱与政，中尉官罢，职并内史，郡国守相委任，所以一统信，安百姓也。

今内史位卑而权重，威职相逾，不统尊者，难以为治。臣请相如太守，内史如都尉，以顺尊卑之序，平轻重之权。

」制曰：「可。」以内史为中尉。

初，武为九卿时，奏言宜置三公官，又与方进共奏罢刺史，更置州牧，后皆复复故，语在《朱博传》。唯内史事施行。

多所举奏，号为烦碎，不称贤公。功名略比薛宣，其材不及也，而经术正直过之。

武后母在郡，遣吏归迎，会成帝崩，吏恐道路有盗贼，后母留止，左右或讥武事亲不笃。哀帝亦欲改易大臣，遂策免武曰：「君举错烦苛，不合众心，孝声不闻，恶名流行，无以率示四方，其上大司空印绶，罢归就国。

后五岁，谏大夫鲍宣数称冤之，天子感丞相王嘉之对，而高安侯董贤亦荐武，武由是复征为御史大夫，月余，徙为前将军。先是，新都侯王莽就国，数年，上以太皇太后故征莽还京师。

莽从弟成都侯王邑为侍中，矫称太皇太后指白哀帝，为莽求特进给事中。哀帝复请之，事发觉。

太后为谢，上以太后故不忍诛之，左迁邑为西河属国都尉，削千户。后有诏举大常，莽私从武求举，武不敢举。

后数月，哀帝崩，太后即日引莽入，收大司马董贤印绶，诏有司举可大司马者。莽故大司马，辞位辟丁、傅，众庶称以为贤，又太后近亲，自大司徒孔光以下举朝皆举莽。

武为前将军，素与左将军公孙禄相善，二人独谋，以为往时孝惠、孝昭少主之世，外戚吕、霍、上官持权，几危社稷，今孝成、孝哀比世无嗣，方当选立亲近辅幼主，不宜令异姓大臣持权，亲疏相错，为国计便。于是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武。

太后竟自用莽为大司马。莽风有司劾奏武、公孙禄互相称举，皆免。

武就国后，莽寝盛，为宰衡，阴诛不附己者。元始三年，吕宽等事起。

时，大司空甄丰承莽风指，遣使者乘传案治党与，连引诸所欲诛，上党鲍宣，南阳彭伟、杜。

3.文言文《何岳得金不昧》的全文翻译

【原文】

何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾处，见一人寻至，问其银数，与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？”其人谢而去。又尝教书于宦官家③，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，曰：“俟④他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉⑤；寄金数年，略不⑥动心，此其过人也远矣！

【注释】

①封识：封存的标记。 ②利：贪图，形容词作动词用。

③宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通称。 ④俟：等待。

⑤暂犹可勉：短时期内还可以勉励自己不起贪心。 ⑥略不：一点也不。

【译文】

何岳曾有一天晚上走路的时候，拾到200多两银子，但是他不敢告诉家里人，因为害怕家人会劝他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方，看见一个人回来寻找。问他银子的数目，与拾到的银子数目和标识都相同，于是就还给了那个人。那人为感谢他，想给他一些银子，何岳就说：“我拾到银子别人也不知道，要是想要的话就全都是我的了，又怎么会要你给我的这些呢？”那个人感谢了他就离开了。

何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有事要去京城，把一个箱子交给何岳寄放，箱子里面有几百两银子。告诉何岳等到有机会的时候再来取回。他一离开就是几年，没有任何消息。何岳听说他的侄子有别的事到南方来，就托人把箱子交给他的侄子了。何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励：但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人！

4.何武字君公 译文

何武字君公，是蜀郡郫县人。

何武兄弟五人都是郡官吏，郡县官吏敬畏他们。何武的弟弟何显家有商人的户籍，赋税常不缴纳，县屡次欠应征收的赋税。

市场掌管赋税的啬夫求商逮捕羞辱了何显家人，何显发怒，想要用官吏职事中伤求商。何武说：“因为我们家在租赋徭役方面没有作为众人的表率，奉公行事的官吏不也应该这样吗！”何武终于告诉了太守，征召求商当了卒吏，州郡乡里听到此事都敬服何武。

过了很久，太仆王音推荐何武为贤良方正之人，升官为扬州刺史。九江太守戴圣是《礼经》方面号称“小戴”的人，实行政事多不守法，前任刺史认为他是大学者，宽容他。

等到何武作刺史，巡行辖区审查记录囚犯罪状，（）有检举的犯罪行为就把他们委托给郡官府。戴圣说：“后辈年青人懂什么，竟要扰乱别人治理政事！”他全没有判决。

何武派从事考察得到他的罪过，戴圣害怕了，自己请求免官。后来他作了博士，在朝廷诽谤何武。

何武听到这些，始终不宣扬他的不良行为。后来戴圣儿子的门客聚合做强盗，被捉到，拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死，何武内心公正判决此案，戴圣的儿子最后得以不死。

何武作刺史，巡行辖区一定先到学校见儒生，考查他们诵读议论，询问政事得失的见解，然后进入传舍，调出公文询问开垦田地和一般田地情况，各种庄稼长得好不好，作完这些事才接见太守，把这作为固定的作法。 起初，何武作郡官吏时，侍奉太守何寿。

何寿了解何武有宰相才能，因为他是同姓所以看重他。后来何寿作了大司农，他哥哥的儿子作庐江长史。

此时何武奏告政事在府邸，何寿哥哥的儿子恰好在长安，何寿准备了酒席请来何武的弟弟何显以及老朋友杨覆众等，喝酒畅快时，何寿叫他哥哥的儿子出来见客人，说：“这个儿子是扬州辖区的长史，才能低下，不曾问候见面。”何显等人很惭愧，回来把此事告诉何武，何武说：“刺史是古代的方伯（一方诸侯之长），是皇帝托付信任的官职，是一州的表率，职责在于进荐好的人才罢退不好的人。

官吏治理政事的成绩显出卓越的才能，百姓有才能而隐居不出，刺史才应当召见他们，不能有因私询问的事。”何显、杨覆众竭力劝他，何武不得已召见何寿哥哥的儿子，赐给他一杯酒。

这一年，庐江太守推荐了何寿哥哥的儿子。他遵守法令为人所敬畏到了这样的地步。

何武为人仁义厚道，喜好进荐人才，勉励赞许别人的长处。作楚内史时看重龚胜、龚舍，在沛郡看重唐林、唐尊，等他作了公卿，（就）向朝廷推荐他们。

然而他憎恶结党营私，考察文职官吏一定向学者了解情况，考察学者一定向文职官吏了解情况，来相互参考检验。要任命官吏，先订立规则条例来防止因私请求托付。

他任官时也没有显赫的名声，不任官后常被人们思念。

5.文言文《乐羊子妻》《何岳得金不昧》的翻译

何岳得金不昧 【原文】 何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。

次早携至拾处，见一人寻至，问其银数，与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？”其人谢而去。

又尝教书于宦官家③，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，曰：“俟④他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。

夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉⑤；寄金数年，略不⑥动心，此其过人也远矣！ 【注释】 ①封识：封存的标记。 ②利：贪图，形容词作动词用。

③宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通称。

④俟：等待。 ⑤暂犹可勉：短时期内还可以勉励自己不起贪心。

⑥略不：一点也不。 【译文】 何岳曾有一天晚上走路的时候，拾到200多两银子，但是他不敢告诉家里人，因为害怕家人会劝他把银子留下。

第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方，看见一个人回来寻找。问他银子的数目，与拾到的银子数目和标识都相同，于是就还给了那个人。

那人为感谢他，想给他一些银子，何岳就说：“我拾到银子别人也不知道，要是想要的话就全都是我的了，又怎么会要你给我的这些呢？”那个人感谢了他就离开了。 何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有事要去京城，把一个箱子交给何岳寄放，箱子里面有几百两银子。

告诉何岳等到有机会的时候再来取回。他一离开就是几年，没有任何消息。

何岳听说他的侄子有别的事到南方来，就托人把箱子交给他的侄子了。何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励：但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人！乐羊子妻 原文 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。

一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。

夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。

姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”

姑竟弃之。 后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。

妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”

妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。

太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。 （出自《后汉书》） 译文 河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。

羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。

一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”

妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。

现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。

这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。

婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。

后来有盗贼想侵犯乐羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”

妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。

太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。解释 1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。

郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。

2“还以与妻”当读作“还，以与妻”（回家后，把它交给妻子）。 3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟！来食（喂，来吃吧）”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。

4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。 5“捐”，丢弃，舍弃。

现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。 6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。

7“无它”，它”本指蛇，上。

6.陈元方候袁公文言文

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

———选自《世说新语》

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------译文

陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”

7.文言文《何氏之庐》的翻译

出处：何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。

宴乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”

魏武知之，即谴还外。 翻译 ：何晏七岁，象仙童一样聪明智慧，魏武帝认为他很出色而很喜爱他.把何晏安置在皇宫里，想以此把他当儿子.何晏于是在地上画出一方形，自己坐在里面.有人问他（这样做的）原因，他回答：这是（我）姓何的的房子. 魏武帝知道了（这件事），就把他遣送出宫外了 注释： 庐--房子，何氏之庐--姓何的人的房子 故--原因，人问其故--有人问他（这样做的）原因 曹操为何改变主意？ 因为何晏画地令方的做法表明了自己的立场，暗示了曹操自己想在宫外生活的意愿。

8.周君墓志铭文言文阅读

阅读下面文言文，完成下题。

秦临兴师周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。

齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“'寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醢壶酱甄耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰： “不敢欺大国，痰定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。

对下列特殊句式的判断，不正确的一项是（ ）

A.周君患之，以告颜率 省略句

B.吾长见笑于大方之家 被动句

C.寡人将寄径于梁 倒装句

D.（齐王）使陈臣思将以救周，而秦兵罢 被动句

选D

9.何氏之庐文言文读本答案

何氏之庐

原文

何晏（1）七岁，明慧（2）若（3）神，魏武奇（4）爱之（5），以晏在宫内，因欲（6）以为子。晏乃（7）画地令（8）方，自处其中。人问其故（9），答曰：“何氏之庐（10）也。”魏武知之（11），即遣还外。

译文

何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想要认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己待在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。

(1)何晏：人名。何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。

(2)欲：想要。惠：通“慧”。

(3)若：好像

(4)奇：以……为奇（在此应指特别）

(5)之：代词，代“何晏”

(6)欲：想要。

(7)乃：于是，就。

(8)令：使。。（什么）。。（怎么样）

(9)故：。的原因。

(10) 庐：（简陋的）房屋。

(11)之：代词，代“这件事”

本文通过一则小故事塑造了何晏、曹操两个人物，并且各具特色。何晏“明慧若神”表现在以画地自处的方法表明自己不愿改姓的态度；曹操从原来对何晏“奇爱之”到“即遣还外”，表现了他处事果决的个性。前者表达了何晏尊重家族血统的心理。