1.百喻经 昔有长者子 文言文翻译

昔有长者子，入海取沉水.积有年载，方得一车，持来归家.诣市卖之，以其贵故，卒无买者.经历多日，不能得售.心生疲厌，以为苦恼.见人卖炭，时得速售.便生念言：不如烧之作炭，可得速售.即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直.世间愚人亦复如是.（选自伽斯那《百喻经》）

译文

从前，有一位年长有声望之人的儿子，到海中打捞沉香木.累积了一年，才得到一车沉香木，把它运回家.他到集市上去卖沉香木，因为沉香木价格昂贵的原因，最终没有人来买.过了许多天，他还不能卖出去.他心中产生疲劳厌烦的情绪，把这看成是一种苦恼.他看到别人卖木炭，时常能很快地将木炭卖出去，于是就产生了一种想法：不如把沉香木烧成碳，这样就可以很快卖出去了.他就把沉香木烧成木炭，前往市场卖木炭，结果还不能卖到半车木炭的价钱.世界上的愚蠢的人也像这样.

道理

做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心，要一步一步走才能成功.

2.昔有长者子 翻译

从前，有一位年长有声望之人的儿子，进入海中打捞沉香木。累积了很多年，才得到一车（沉香木），把它运回家。他到集市上去卖沉香木，因为沉香木价格昂贵的原因，最终没有人来买。过了许多天，他还不能卖出去。

他心中产生疲劳厌烦的情绪，把这看成是一种苦恼。他看到别人卖木炭，时常能很快地将木炭卖出去，就产生了一种想法：不如把沉香木烧成炭，这样就可以很快卖出去了。他于是把沉香木烧成木炭，前往市场卖木炭，结果还不能卖到半车木炭的价钱。世界上的愚蠢的人也正是像这样。

原文：

昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。

扩展资料：

昔有长者子出自《百喻经》，创作背景：

《百喻经》，旧题《百句譬喻经》，四卷（或作五卷），是用寓言以申教诫的一部著作。本书为第五世纪印度僧伽斯那所集。书末有作者的后记六颂。颂后记云：“尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟。”《痴花鬘》当是本书的原名。

宋元明藏本第一喻前有序品三百余字，说佛在王舍城鹊封竹园，为异学梵志五百人说此经，与僧伽斯那跋颂不符，显然是后人所加。本书的写成正是印度寓言文学的盛时，也是有名的《五卷书》（婆罗门学者所撰用来教授贵族子弟的一部梵文寓言集）流行的时代，可谓应时之作，但在印度，直到现在没有发现它的梵本。

参考资料来源：搜狗百科-昔有长者子

3.百喻经 昔有长者子 文言文翻译

原文及注释： 昔有大长者子，共诸（诸：众，许多）商人入海采宝。

此长者子善诵入海捉船（捉船：掌舵，驾船）方法，若入海水漩洑洄流矶（矶：水中岩石或石滩）激之处，当如是（如是：如此，这样）捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉（悉：全部）知之。”

众人闻已（已：了），深信其语。 既（既：已经）至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。

时长者子即便代处。 至洄洑驶流（驶流：急流，湍急的水流）之中，唱（唱：大声报，大声念）言当如是捉，如是正。

船盘回旋转，不能前进，至於宝所。举（举：全）船商人没（没：淹没）水而死。

从前有一个大富翁的儿子， 与一些商人一起到大海中采宝。这位.大富翁的儿子会背诵入海驾船的方法，如果船在海中行使到有旋涡、回流、礁石的地方，应该怎样驾驶怎样停靠。

他就告诉大家说：“入海驾船的方法我全都知道。”大家听了都相信他的话。

船行使到了大海后没有多久，船师生病忽然死了，这时大富翁的儿子就代替死去的船师驾船。当船行使到有旋涡的急流中，他大声背诵如何驾船的方法，可是船只是在漩涡中打转，无法继续前进到达采宝的地方。

满船人最终都落水而死。百喻经·口诵乘船法而不解用喻。

4.昔有长者子翻译

很久以前，有一位年长者有声望的儿子，到海中打捞沉香这种木料。

过了一年，终于打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。

过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了，于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。

世间上的愚人也是这样. 本来按照佛教里的各种修行方法，努力精勤地修行，希望得到佛的果位，因为难以达到，便退失菩提心，想不如去修声闻惩罚圣僧，镇压罗汉果（从而失去了很大的功德利益，乃至背了很大过失）。