1.说明文,议论文,散文,叙事文,文言文阅读题答题技巧,要有用哦

初中老师在上如何做阅读题的课的时候有发给我们班每人一份资料.我现在慢慢打字+复制给你.

①记叙文

做记叙文的阅读题，可以从以下几个方面人手：

一、得法于课内，得益于课外：

初中三年，我们在课本中学习了大量精美的记叙文.叶圣陶先生说：“课文无非是个例子.”我们应该从这些例子中学到阅读记叙文的一般方法，然后将这些方法应用到课外文段的阅读中去.

记叙文是我们生活和学习中最常用到的文体.所以，一定要掌握阅读和写作记叙文的方法.近几年的中考试题所透露出来的信息显示：多读、善思会有利于学习和应试.

比如，从1999年起，国家教委就倡导开展多读书，读好书的活动.2001年颁布的国家《语文课程标准》中更是列出了中学生课外阅读的推荐书目.可见，开阔视野，丰富自己的阅读生活，会使你多方面受益.

二、具体步骤如下：

1.整体感知文章内容，明确中心.

2.看出文章各个部分之间的联系，大体了解文章的思路，理清文章结构，划分文章层次.

3.感受文章的语言所表达的思想感情.

4.结合上下文理解词义和句义，领会词句在特定语言环境中的含义和作用.

5.找出文中感受最深的句子或段落，抓住一段文字的中心，找出关键语句，体会这些语句的深层含义.

6.欣赏文章中优美、精辟的语句，初步欣赏文学作品中的形象和描写，体会语言的生动性和形象性.

7.阅读散文，要理解作者所写的人或事物中蕴含的思想感情，理解文章选材、组材的特点，体会散文“行散而神聚”的特点.

8.阅读小说，要把握人物的性格特点，分析人物外貌、语言、行动、心理活动的描写，了解故事的情节，理解环境描写的作用，体会作者的写作意图.

2.如何高效阅读文言散文

文言散文教学过程中，教师根据文本内容的差异和表达方式的不同进行相应的指导，从论点、情感、要点、线索以及写法等方面入手，引导学生概括主旨、把握结构，并熟悉文言散文的表达方式，进一步提升学生阅读文言散文的效率。

一、抓论点、情感，概括主旨文言散文不仅有以议论为主的文言议论散文，还有以抒情为主的文言抒情散文，二者都是高考中经常考查的类型。高中语文教师应当据此讲解如何抓住论点和主要情感，达到教学目的。

比如，笔者在讲解《劝学》时，先讲解了这篇文章的大概意思。在此基础上，要求学生通读全文，找出这篇文言文的论点，进而概括这篇文言文的主旨。

学生们在多次诵读的过程中，领悟到这篇文言文的题目就是论点。笔者在讲解《六国论》时，要求学生在熟悉文言字词的基础上，找出这篇文言文的论点。

学生结合之前所学的找论点的方式，来研读这篇文言文，最终发现，这篇文言文的论点并不是题目，而是这篇文言文的首句。学生找到了论点，对于文言文的主旨也有了更深层次的理解。

引导学生抓文章主旨的教学，不仅能促进他们以最快的速度理解文言散文的大意，还能在考试之初激发信心，为后续的答题奠定一定的基础。因此高中语文教师应当重视抓文言散文论点、情感的教学，引导学生更好、更快地概括文言散文的主旨。

二、抓要点、线索，把握结构结构是文章的核心，把握文言文的结构是理清文章思路最有效的方法。在实际教学中，教师要善于引导学生分析归纳每段的要点或线索，通过对要点或线索的梳理把握文言文的脉络，让学生能够高效的阅读文言文。

比如，笔者在讲解《劝学》这一课时，先引导学生进行朗读，并要求学生在朗读的过程中根据文章各段的中心思想将文章划分为几个部分，并对每个部分的大意进行分析。学生们经过一番朗读以后认为：文章的每一段都可以作为独立的部分。

第1段“君子曰：学不可以已”就是文章的第一部分，同时也是文章的核心思想；第2段“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”是对第1段的的论证，指出只有不断地学习才能有所超越；第3段作者通过对4个现象的阐述表明：君子的学习要善于借助于外物的力量；第4段作者用“蚓”和“蟹”进行对比，表明了学习必须持之以恒。根据学生的回答，笔者发现学生对于文章的脉络把握比较到位。

之后笔者系统地归纳和整理了文章的主要观点，并引导学生认识文章的总分结构，进一步加深了学生对这类文言文的认识。可见，在实际教学中引导学生分析文言散文的段落要点和文章线索，不仅能够很好地启发学生的思维，而且能有效地提高学生理解文言文的能力，帮助学生更高效地阅读文言散文。

三、抓方法、写法，熟悉表达方式文言散文在高考中占着非常重要的比例，想要灵活掌握文言散文，需要明确文章的写法，熟悉文言散文的表达方式。因此，在实际教学当中，高中语文教师应让学生尽可能多的熟悉文言散文的表达方式，以期深度把握文本。

比如，笔者在讲解《过秦论》这一课时，先是带领着学生预习全文，说通这篇文章的文句，大致了解这篇文章的主旨大意。在此基础上，要求学生们再一次的通读全文，观察这篇文言散文是如何进行主旨的表达的，让学生了解文言散文的表达方式。

学生通读文章后发现，这篇文言散文运用的是对比论证的方法，通过秦国先强后弱的对比、秦与六国的对比等，凸显出了“主客观形势不同，强弱盛衰难易的不同”这一主题论点。通过抓文言散文的方法、写法，让学生对于文言散文的表达方式有了进一步的了解，增强了学生学习文言散文的动力，提升了他们完成文言散文相关试题的信心。

运用不同的方法进行研读，让学生在遇到不同的文章时能够快速反应，抓住研读的重点，从而高效地概括文言文的主旨、把握文言文结构，并进一步熟悉文言文的表达方式。

3.求10篇文言文阅读题及答案

1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。

②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】 “太后”及其他。

自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。

皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

【思考与练习】 1、解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。

家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。

⑥火卒：军中伙夫。 【文化常识】 象棋。

围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。

“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。

至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】 1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。 【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】 文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

【思考与练习】 1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。

②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。

⑥囋：叮咬。 【文化常识】 食客。

春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。 5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”

僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。

②术士：有法。

4.初中古文阅读有古文有答案5篇不要太长如果有散文也要5篇

1。

大道之行也 《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

2。湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更（gēng）定矣，余挐（ná）一小舟，拥毳（cuì）衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇（sōng）沆砀（hàng dàng），天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥（jiè），舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。

余强饮三大白⑽而别，问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子⑿喃喃⒀曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 3。

陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 4。

狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

5。口技 林嗣环 京中有善口技者。

会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。

少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 口技表演 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓（yi 第4声）语。

既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。

微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。

俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。

撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。