1.经典古诗文300句及每句的意思

1. 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 2. 投我以桃，报之以李。

《诗经·大雅·抑》 3. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》 4. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

屈原《离骚》 5. 满招损，谦受益。《尚书·大禹谟》 6. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

《左传·宣公二年》 7. 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》 8. 一鼓作气，再而衰，三而竭。

《左传·庄公十年》 9. 前事不忘，后事之师。《战国策·赵策一》 10. 士为知己者死，女为悦己者容。

《战国策·赵策一》 11. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！《战国策·燕策三》 12. 知己知彼，百战不殆。《孙子·谋攻》 13. 千里之行，始于足下。

《老子·第六十四章》 14. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子·第五十八章》 15. 民不畏死，奈何以死惧之？《老子·第七十四章》 16. 物以类聚，人以群分。

《易经·系辞上》 17. 天行健，君子以自强不息！《易经·乾卦》 18. 工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》 19. 己所不欲，勿施于人。

《论语·卫灵公》 20. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 21. 吾十有五而志于学，三下而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从以所欲，不逾矩。

《论语·为政》 22. 温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》 23. 敏而好学，不耻下问。

《论语·公冶长》 24. 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》 25. 三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》 26. 吾生也有涯，而知也无涯。

《庄子·养生主》 27. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》 28. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

《孟子·梁惠王上》 29. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》 30. 得道者多助，失道者寡助。

《孟子·公孙丑下》 31. 行，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

《孟子·告子上》 32. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍 性，曾益其所不能。《孟子·告子下》 33. 生于忧患，死于安乐。

《孟子·告子下》 34. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》 35. 故不积跬步，无以成千里；不积小流，无以成江海。

《荀子·劝学》 36. 千里之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子·喻老》 37. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

《礼记·学记》 38. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》 39. 临渊而羡鱼，不如归家织网。

《淮南子·说林训》 40. 塞翁失马，焉知非福。《淮南子·人间训》 41. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，帮能就其深。

李斯《谏逐客书》 42. 一夫作难而七庙隳（huī），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》 43. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

《史记·维阴侯列传》 44. 燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》 45. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记·留侯世家》 46. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！《史记·廉颇蔺相如列传》 47. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

《史记·项羽本纪》 48. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》 49. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作，《春秋》；屈原放逐，乃。

2.经典古诗文300句及每句的意思

只能给诗文了，解释写不下了1. 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》2. 投我以桃，报之以李。

《诗经·大雅·抑》3. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》4. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

屈原《离骚》5. 满招损，谦受益。《尚书·大禹谟》6. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

《左传·宣公二年》7. 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》8. 一鼓作气，再而衰，三而竭。

《左传·庄公十年》9. 前事不忘，后事之师。《战国策·赵策一》10. 士为知己者死，女为悦己者容。

《战国策·赵策一》11. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！《战国策·燕策三》12. 知己知彼，百战不殆。《孙子·谋攻》13. 千里之行，始于足下。

《老子·第六十四章》14. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子·第五十八章》15. 民不畏死，奈何以死惧之？《老子·第七十四章》16. 物以类聚，人以群分。

《易经·系辞上》17. 天行健，君子以自强不息！《易经·乾卦》18. 工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》19. 己所不欲，勿施于人。

《论语·卫灵公》20. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》21. 吾十有五而志于学，三下而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从以所欲，不逾矩。

《论语·为政》22. 温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》23. 敏而好学，不耻下问。

《论语·公冶长》24. 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》25. 三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》26. 吾生也有涯，而知也无涯。

《庄子·养生主》27. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》28. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

《孟子·梁惠王上》29. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》30. 得道者多助，失道者寡助。

《孟子·公孙丑下》31. 行，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

《孟子·告子上》32. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》33. 生于忧患，死于安乐。

《孟子·告子下》34. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》35. 故不积跬步，无以成千里；不积小流，无以成江海。

《荀子·劝学》36. 千里之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子·喻老》37. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

《礼记·学记》38. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》39. 临渊而羡鱼，不如归家织网。

《淮南子·说林训》40. 塞翁失马，焉知非福。《淮南子·人间训》41. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，帮能就其深。

李斯《谏逐客书》42. 一夫作难而七庙隳（huī），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》43. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

《史记·维阴侯列传》44. 燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》45. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记·留侯世家》46. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！《史记·廉颇蔺相如列传》47. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

《史记·项羽本纪》48. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》49. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作，《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

司马迁《报任安书》50. 百闻不如一见。班固《汉书·赵充国传》51. 少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》52. 精诚所加，金石为开。

范晔《后汉书·广陵思王荆传》53. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》54. 山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。曹操《短歌行》55. 本自同根生，相煎何太急？曹植《七步诗》56. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

诸葛亮《出师表》57. 鞠躬尽瘁，死而后矣。诸葛亮《后出师表》58. 非淡泊无以明志，非宁静无以志远。

诸葛亮《诫子书》59. 茕茕孑立，形影相吊。李密《陈情表》60. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

陈寿《三国志·吴书·先主传》61. 士别三日，即更刮目相待。陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》62. 好读书，不求甚解。

每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》63. 山气日夕佳，飞鸟相与还。

陶渊明《饮酒》64. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞》65. 盛年不重来，一日难再晨。

陶渊明《杂诗》66. 及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗》67. 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

吴均《与朱元思书》68. 宁可玉碎，不能瓦全。《北宋书·元景安传》69. 若要人不知，除非己莫为。

枚乘《上书谏吴王》70. 近朱者赤，近墨者黑。傅玄《太子少傅箴》71. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

王籍《入若耶溪》72. 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

北朝民歌《敕勒歌》73. 疾风。

3.文言文常用字

初中常用文言虚词（25个） （一）之 1. 用作代词 可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。

例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》） 2. 用作助词 （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。

例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） （二）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 例：宋何罪之有？（《公输》） （三）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。例：予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） （四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 3. 用作动词 可译为“去、往、到”。

例：吾欲之南海，何如？（《为学》） （二）其 1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。例：妻跪问其故。

（《乐阳子妻》） 2. 活用为第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）”。

例：并自为其名。（《伤仲永》） 3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

例：其真无马邪？（《马说》） 4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。例：其人视端容寂，若听茶声然。

（《核舟记》） 5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

（《为学》） （三）以 1. 用作介词 表示凭借，译为“凭、靠”。 例：乃入见。

问：“何以战？”（《曹刿论战》） 表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。 例：贫者自南海还，以告富者。

（“以”后省略介词宾语。）（《为学》） / 策之不以其道。

（《马说》） 2. 用作连词 表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》） 表示目的，译为“来、用来”。

例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》） 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。

（《岳阳楼记》） 3. 用作副词 译为“已”，“已经”。 例：固以怪之矣。

（《陈涉世家》） （四）于 1. 表示对象，译为“对，对于，向”。 例：贫者语于富者曰。

（《为学》） 2. 表示处所，译为“在，从”。 例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（《出师表》） 3. 表示对象，译为“与，跟，同”。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

（《隆中对》） 4. 表示处所，译为“到”。 例：指通豫南，达于汉阴。

箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。

例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》） （五）而 1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。

例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则） 2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。

例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则） 3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则） 4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。例：康肃笑而遣之。

（《卖油翁》） 5.代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。

（《蔡勉旃坚还亡友财》） （六）则 1.连词 （1）表示承接关系，可译为“就”。 例：居庙堂之高则忧其民。

（《岳阳楼记》） （2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。 例：万众则不辩礼义而受之。

（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。（《出师表》） （3）表示转折关系，可译为“却”。

例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》） 2.表示判断 可译为“就是”。

例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （七）者 1.代词 （1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。

例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。

（的花）（《爱莲说》） （2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。

例：或异二者之为。（《岳阳楼记》） （3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。

例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》） 2.助词 用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。

例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。

（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》） （八）也 1.句末语气词，表判断，可不译。

例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》） 2.句末语气词，表陈述语气，可不译。

例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》） 3.句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。

此诚危急存亡之秋也。（《出师表》） 4.句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译。

4.大学生必背古诗文300首

1.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）

2.风劲角弓鸣，将军猎渭城。（王维：《观猎》）

3.林暗草惊风，将军夜引弓。（卢纶：《塞下曲》）

4.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：《赋得古原草送别》）

5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）

6.随风潜入夜，润物细无声。（杜甫：《春夜喜雨》）

7.城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

8.欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。（苏轼：《水调歌头明月几时有》）

9.相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐：《无题》）

10.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）

我只知道十个

5.给我几个常用文言文句子

随便写几句。

知其不可为而为之

是可忍，孰不可忍

子且奚适焉（你到哪里去）

胡为乎（干什么）

去郑往韩，去……往……（离开……到……）

安得广厦千万间.安得……

览物之情，得无异乎？得无……

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 何……为……

以五十步笑百步，则如何？ 何如

吾孰与城北徐公美。……孰与……

唯将军马首是瞻。唯……是……

6.常见的文言文有那些

一、楚人学舟

楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。 【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。

译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？

二、鲁人徙越

读下列这则文言文，回答14~16题（6分）

鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》）

【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。

译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。 有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人 赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这 可能吗？”

7.求文言文常用句型

1、主语后用助词“者”表提顿，谓语后用语气词“也”煞尾。

如： ①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》） 2、只在主语后用“者”表提顿。如： ①粟者，民之所种。

（《论贵粟疏>） 3、只在谓语后用“也”煞尾。如： ①此世所以不传也。

（《石钟山记）） ②道之所存，师之所存也。（《师说>） 4、“者~也”都不用。

如： ①此人力士。（《信陵君窃符救赵）） ②刘备天下枭雄。

（<赤壁之战>） 5、谓语前用副词“乃”“即”“必”“则”等加强肯定语气。如： ①臣乃市井鼓刀屠者。

（《信陵君窃符救赵>） ②夺项王天下者，必沛公也。（《鸿门宴》） ③此则岳阳楼之大观也。

（《岳阳楼记）） 6、用副词“非”表否定判断。如： ①人非生而知之者。

（<师说）） ②拾视之，非字而画。（《促织》） 二）被动句的格式 文言里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。

1、用介词“为”引进行为的主动者。如： ①炮台悉为逆据。

（《三元里抗英》） ②兔不可复得，而身为宋国笑。（《五蠹》） 2、用介词“于”引进行为的主动者。

如： ①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》） ②不拘于时，学于余。

（《师说》） 3、用介词“被”表被动，“被”的宾语往往省略。如： ①内一人说是西洋兵头，亦被杀死。

（《三元里抗英》） ②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》） 4、用助动词“见”表被动。如： ①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。

②非独见病，亦以病吾子。（《答韦中立论师道书》） 5、用“为……所……”的格式表被动 “为”是介词，引进行为的主动者。

“所”是助词，置于动词之前。如： ①赢闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》） ②巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》 6、用“见……于……”的格式表被动。

“见”是助动词；“于”是介词，引进行为的主动者。如： ①臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归。

（《廉颇蔺相如列传》） 7、意念上的被动。 动词本身用于被动意义，不借助于任何表示被动的词语。

这种被动要根据文意来判断。如： ①举孝康，不行。

（《张衡传》）——“举孝廉”，被举荐为孝糜。 ②廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。

（《廉颇蔺相如列传》）——“拜为上卿”，被封为上卿。 ③戍卒叫，函谷举。

（《阿房宫赋>）——“函谷举”，函各关被攻下。（三）特殊的双宾语 文言里有两种特殊的双宾语，不能按一般的双宾语理解。

1、使动双宾语。 动词和近宾之间是使动关系。

如： ①均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）——“负秦”，使秦负。

“负秦曲”，使秦负曲，使秦国担负理亏的责任。 ②今殴民而归之农，皆着于本。

（《论积贮疏》）——“归之”，使之归。“归之农”，使之归农。

2、为动双宾语。 动词和近宾之间是为动关系。

如： ①为之驾，比门下之车客。（《冯谖客孟尝君>）——“为”（wéi），动词，这里是“准备”的意思。

“为之”，为（w苗）之为（wéi），替他准备。“为之驾”，为（wèi）之为（wéi）驾，给他准备车马。

②君子疾夫舍日欲之而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）——“为”，找。

“为之辞”，替它找个借口。（四）句子成分的特殊顺序 文言里有几种语序，和现代汉语里相应句式的语序不同。

1、疑问代词作宾语，前置。如： ①大王来何操？（《鸿门宴》）——此为作动词的宾语前置。

②君何以知燕王？（<廉颇蔺相如列传>。—一此为作介词的宾语间置。

2、否定句代词宾语前置。如： ①自书典所记，未之有也。

（《张衡传））——句中用了表否定的副词“未”，是否定句，宾语“之”是代词。置于谓语动词“有”之前。

②古之人不余欺也。（《石钟山记》）———道理同上。

3、宾语前置，用助词“之”“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如： ①何功之有哉？（《信陵君窃苻救赵》） ②求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》） 4、定语以“者”字短语的形式置于中心词之后。

中心词和后置定语之间，可以加助词“之”，也可不加。如： ①石之铿然有声者，所在皆是也。

（《石钟山记》） ②使吏召诸民当偿者悉来合券。（《冯谖客孟尝君>）五）句子成分的省略 文言句子里有一些组成成分，习惯上常常省略，译成现代汉语时需要补充。

1、兼语省略。 省略的兼语必须是已见于上文，或者是从内容上看没有必要说出来的。

如： ①召入，使拜夫人。（（左忠毅公逸事>）——召（之）入，使（之）拜夫人。

②以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）——拜（相如）为上卿。

以上二例省略的兼语都是已见于上文的。 2、动词的代词宾语省略。

这种省略有两个条件：一、省略的宾语必须是可以用代词充当的，即可以从上文看出来的。二、后边有“于”或“以”组成的介词结构作补语。

如： ①权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》）——追（之）于宇下。

②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。（《鸿门宴》）——告（之）以事。

3、部。

8.常见的文言文

刻舟求剑

[原文]

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

郑人买履

[原文]郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” （韩非《韩非子•外储说左上》）

[译文]

有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”

守株待兔

[原文]宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。（韩非《韩非子•五蠹》）

译文：

从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

9.文言文常用语言

文言文常见的语气词有以下几个： 1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。

如：夫将者，国之辅也。（2）用在句中表示停顿，以舒缓语气。

如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。

如：道之不行，已知之矣。（2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。

如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。 3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。

如：壮士，能复饮乎？（2）用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。

/子其行乎？（3）用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。

4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。

（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。

（3）用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》） 5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。

如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。

如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。

6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（2）表感叹，相当于“耶”。

如：乾坤其易之门邪。