1.江水又东,径黄牛山,下有滩,名曰黄牛滩的翻译

江水向东流去，流经黄牛山，山下面有一个石滩，名字叫黄牛滩。

这句话出自：北魏的郦道元《水经注·江水》文章中的其中一个章节，而《水经注》这本书记载了长江沿岸的地理风貌。

扩展资料：

原文：

江水又东，经黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，形如人负刀牵牛，人黑牛黄，成色分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”——（选自《水经注·江水》）

江水向东流去，流经黄牛山，山下面有一个石滩，名字叫黄牛滩。南岸山峰耸立着，层次叠嶂，最外面的高崖边有一块岩石，形状像一个人拿着一把刀，牵着一头牛，黑色的人，黄色的牛，颜色分明。但是那里很少有人的痕迹，没有人能到那里去探究。这块岩石很高，再加上江水很急，因此，虽然只有两三天的路程，还是可以见到这块石头。所以路过的人唱说：“早上从黄牛山出发，晚上还住在黄牛山，过来几天几夜，黄牛山一点变化都没有。”

郦道元是北魏著名的地理学家，出生在一个官宦世家，并且世袭永宁侯，他不仅在少年时期就已经喜欢四处游玩，到了做官的时候，也是喜欢四处游历，还用心了解当地的地理环境、地域、气候、天气、当地人民的生活情况。因此后来写了很有名的《水经注·》。

参考资料：水经注·江水——百度百科

2.文言文,从江水又东,径黄牛

江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”。

南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。

所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。” 早上出发的时候看见黄牛（石头），夜晚住宿时还是看到黄牛.三天三夜，还能看到它.形容岩石很高，江流湍急，纡回曲折。

3.帮忙翻译下“江水又东,迳黄牛山

译文：江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”。

南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，迂回曲折，即使沿途经过连住两夜，还是能够望见此物。

所以在这里行走的人有歌谣唱道：“早晨从黄牛山出发，晚上住宿在黄牛滩。过了三天三夜，黄牛山仍跟以前一样。”

说的就是水路迂回曲折，回望还是一样。原文：江水又东，径黄牛山，下有滩，名曰“黄牛滩”。

南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。

故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”

言水路纡深，回望如一矣。出处：《水经注·江水二》—— 北魏·郦道元扩展资料创作背景郦道元（446或472—527），生活于南北朝北魏时期，他在自己序文中写道：首先，古代地理书籍，《山海经》过于芜杂，《禹贡》《周礼·职方》只具轮廓，《汉书·地理志》记述又不详备，而一些都、赋限于体裁不能畅所记述《水经》一书虽专述河流，具系统纲领，但未记水道以外地理情况。

他在游历大好河山时所见所闻十分丰富，为了把这些丰富的地理知识传于后人，所以他选定《水经》一书为纲来描述全国地理情况。其次，他认识到地理现象是在经常变化的，上古情况已很渺茫，其后部族迁徙、城市兴衰、河道变迁、名称交互更替等等都十分复杂，所以他决定以水道为纲，可以进而描述经常变化中的地理情况。

而更重要的是，他当时身处政局分裂时代，他向往祖国统一，着眼于《禹贡》所描写过历史上曾经出现过的版图广大的祖国，他利用属于全国的自然因素河流水系来作纲，可以把当时人为的政治疆界的限制打破了，从而充分体现他要实施祖国统一的决心。参考资料来源：百度百科——黄牛山参考资料来源：百度百科——《水经注》。