1.游榄山记姚莹 文言文翻译

《游榄山记》是清人作品，而且文辞并不深奥，不难翻译的，全文翻译就太麻烦了，以下把重点部分译注放在文中括号里供参考：

《游榄山记》

姚莹

余尝北至京师，东过兖、泗（河流名， 在山东、江苏间），下金陵，观钱塘，复溯（逆水而上）大江，逾岭（南岭）以南，几经万里。 其间郊原、陂陇（山径险峻处）、狐墟、兔窟、尤喜独穷之。 每询土风，接人士，未尝不叹幸天下之太平也！

及来广州，值海盗内躏（侵扰），烽火警日闻， 足不出者一年。大臣以天子威灵，诛抚之既定；乃以庚午（嘉庆15年， 西元1810年）七月之（至）榄乡。 是乡在香山（广东省香山县）治东北七十里， 居稠（稠密；繁多）而民富，无幽奇壮观之胜， 而人士彬彬有文采。

秋日气爽，有何生者，邀余登是山。出市门数武（古时以 三步为一武），阡陌纵横，人家三五相望，皆牡蛎为垣（矮 墙），中环峻墙，楼宇杰出，绕屋芭蕉径丈。其一望深树蒙密，则荔支龙眼也。时荔支已三熟， 余实犹累累（繁多、重积的样子）可爱； 鬻（销售）其利，岁数万计。三里许，至一坊， 曰山边，即榄山矣。先过开元寺，寺小而洁，有老僧聋且病。后有轩，游人 之所憩也。轩面山而背涧，多梅，芙蓉一本（棵）出檐际， 方盛开烂然（灿烂）。有泉，甘而冽，才尺许， 大旱不竭，盛潦（水灾）不盈，榄之户以万， 咸饮之。既登山，山不甚崇，可眺数十里，榄之比栉（形容房 屋排列紧密。）如鳞，烟火如云者，皆见焉。南俯平田百顷， 遥望水濴洄（水流回旋的样子）如 带，则内河之通海者。

何生告余曰：“此战场地！吾榄自明以来，未尝被兵。往岁十月，贼舰数十， 忽登岸。是时贼方得志于内河，河东西七郡皆扰，广州尤甚，乘锐陵吾乡，地无营师，一巡检治之， 至是不知所为。贼进至山下一里矣，仓卒集乡人强者数百人，为三队拒之； 前持刀楯（ㄕㄨㄣˇ；盾；古代用来抵御敌人兵刃及 保护自己的兵器。），后张弓矢，最后斩木削竹以继。旦日，水师至，贼乃退。是役也， 贼死伤甚众，吾乡亡七人，伤十六人耳。以民素健，习武者众也。后益修补，贼再至，不攻而去。 方战时，吾与众登此山望，势甚汹汹。帕首（额巾； 盗匪皆以巾里首；指盗匪）之众，数倍我师，观者失色。事之解，幸也！七人者既死，乡人义之， 群葬于此山之阳（南面），祠以报。”余往观七人冢， 信然。

差呼！天下承平久矣！武事渐弛，人不知兵，一旦有急，被难无足异。粤中海盗已旧， 顾大猖獗至此，何欤？盖贼始皆纵横海外，内河无恙也。虎门、焦门、碣石（皆为扼珠江口的要地）诸 险，犹逡巡（徘徊不前）不敢入。 然恃内地奸民，私运米物以济众；尚书百公严其禁以蹙之，贼始惧。而将卒骄懦， 自总兵官许公败殁，贼遂转自焦门以入，登岸掠食。内河方议备具，贼已扬帆至矣。 仓卒故以不制。不然，胡离披（零落分散的样子）至此哉！ 百万虎狼咆哮于门庭之内（指盗贼嚣张），欲其无噬人，势不可得；此计之不 能不出于抚也（以安抚代替征剿）。且 当仓卒时，水师既已不制，而犹有奋不顾身，力战以卫乡邑者，皆勇士也。虽曰官募 ，实由粤民殷富，自能出资给之；然已惫矣。彼不如粤民者，又何如哉！

吾始见此乡井里晏如，如未尝被兵者。及闻何生言，观其战地， 瞿然（惊恐；忧心）以惧，乃废游而返。

——————————————————————————–

姚莹（1785-1853），字石甫，一字明叔，号展和，晚号幸翁，安徽桐城人， 为桐城派学者之一。嘉庆24年（1819年）被派往台湾担任海防同知。道光2年（1821年） 被贬至噶玛兰担任通判。道光12年（1831年）调回江苏，道光18年（1838年）调升台湾道， 成为台湾最高军政省长。鸦片战争时，修筑基隆炮台，击退英舰。后中英议和，签定南京条约， 英国向清朝追究斩俘之罪。姚莹却斩杀掳获的英俘而被劾，流放四川。道光28年（1848年） 因病回原籍，咸丰元年（1851年）清文宗即位，起用姚莹。咸丰3年（1853年）姚莹于湖南 按察使任内逝世。着有《台北道里记》、《东槎纪略》、《中复堂全集》。

2.游榄山记姚莹 文言文翻译

《游榄山记》是清人作品，而且文辞并不深奥，不难翻译的，全文翻译就太麻烦了，以下把重点部分译注放在文中括号里供参考：《游榄山记》姚莹余尝北至京师，东过兖、泗（河流名， 在山东、江苏间），下金陵，观钱塘，复溯（逆水而上）大江，逾岭（南岭）以南，几经万里。

其间郊原、陂陇（山径险峻处）、狐墟、兔窟、尤喜独穷之。 每询土风，接人士，未尝不叹幸天下之太平也！ 及来广州，值海盗内躏（侵扰），烽火警日闻， 足不出者一年。

大臣以天子威灵，诛抚之既定；乃以庚午（嘉庆15年， 西元1810年）七月之（至）榄乡。 是乡在香山（广东省香山县）治东北七十里， 居稠（稠密；繁多）而民富，无幽奇壮观之胜， 而人士彬彬有文采。

秋日气爽，有何生者，邀余登是山。出市门数武（古时以 三步为一武），阡陌纵横，人家三五相望，皆牡蛎为垣（矮 墙），中环峻墙，楼宇杰出，绕屋芭蕉径丈。

其一望深树蒙密，则荔支龙眼也。时荔支已三熟， 余实犹累累（繁多、重积的样子）可爱； 鬻（销售）其利，岁数万计。

三里许，至一坊， 曰山边，即榄山矣。先过开元寺，寺小而洁，有老僧聋且病。

后有轩，游人 之所憩也。轩面山而背涧，多梅，芙蓉一本（棵）出檐际， 方盛开烂然（灿烂）。

有泉，甘而冽，才尺许， 大旱不竭，盛潦（水灾）不盈，榄之户以万， 咸饮之。既登山，山不甚崇，可眺数十里，榄之比栉（形容房 屋排列紧密。）

如鳞，烟火如云者，皆见焉。南俯平田百顷， 遥望水濴洄（水流回旋的样子）如 带，则内河之通海者。

何生告余曰：“此战场地！吾榄自明以来，未尝被兵。往岁十月，贼舰数十， 忽登岸。

是时贼方得志于内河，河东西七郡皆扰，广州尤甚，乘锐陵吾乡，地无营师，一巡检治之， 至是不知所为。贼进至山下一里矣，仓卒集乡人强者数百人，为三队拒之； 前持刀楯（ㄕㄨㄣˇ；盾；古代用来抵御敌人兵刃及 保护自己的兵器。）

后张弓矢，最后斩木削竹以继。旦日，水师至，贼乃退。

是役也， 贼死伤甚众，吾乡亡七人，伤十六人耳。以民素健，习武者众也。

后益修补，贼再至，不攻而去。 方战时，吾与众登此山望，势甚汹汹。

帕首（额巾； 盗匪皆以巾里首；指盗匪）之众，数倍我师，观者失色。事之解，幸也！七人者既死，乡人义之， 群葬于此山之阳（南面），祠以报。”

余往观七人冢， 信然。 差呼！天下承平久矣！武事渐弛，人不知兵，一旦有急，被难无足异。

粤中海盗已旧， 顾大猖獗至此，何欤？盖贼始皆纵横海外，内河无恙也。虎门、焦门、碣石（皆为扼珠江口的要地）诸 险，犹逡巡（徘徊不前）不敢入。

然恃内地奸民，私运米物以济众；尚书百公严其禁以蹙之，贼始惧。而将卒骄懦， 自总兵官许公败殁，贼遂转自焦门以入，登岸掠食。

内河方议备具，贼已扬帆至矣。 仓卒故以不制。

不然，胡离披（零落分散的样子）至此哉！ 百万虎狼咆哮于门庭之内（指盗贼嚣张），欲其无噬人，势不可得；此计之不 能不出于抚也（以安抚代替征剿）。且 当仓卒时，水师既已不制，而犹有奋不顾身，力战以卫乡邑者，皆勇士也。

虽曰官募 ，实由粤民殷富，自能出资给之；然已惫矣。彼不如粤民者，又何如哉！ 吾始见此乡井里晏如，如未尝被兵者。

及闻何生言，观其战地， 瞿然（惊恐；忧心）以惧，乃废游而返。——————————————————————————–姚莹（1785-1853），字石甫，一字明叔，号展和，晚号幸翁，安徽桐城人， 为桐城派学者之一。

嘉庆24年（1819年）被派往台湾担任海防同知。道光2年（1821年） 被贬至噶玛兰担任通判。

道光12年（1831年）调回江苏，道光18年（1838年）调升台湾道， 成为台湾最高军政省长。鸦片战争时，修筑基隆炮台，击退英舰。

后中英议和，签定南京条约， 英国向清朝追究斩俘之罪。姚莹却斩杀掳获的英俘而被劾，流放四川。

道光28年（1848年） 因病回原籍，咸丰元年（1851年）清文宗即位，起用姚莹。咸丰3年（1853年）姚莹于湖南 按察使任内逝世。

着有《台北道里记》、《东槎纪略》、《中复堂全集》。

3.游天平山记的原文及译文

游天平山记 （明·高启） 至正二十二年九月九日[1]，积霖既霁[2]，灏气澄肃[3]。

予与同志之友以登高之盟不可寒也[4]，乃治馔载醪[5]，相与诣天平山而游焉。山距城西南水行三十里。

至则舍舟就舆，经平林浅坞间[6]，道傍竹石蒙翳[7]，有泉伏不见，作泠泠琴筑声[8]。予欣然停舆听，久之而去。

至白云寺[9]，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上[10]。山多怪石，若卧若立，若博若噬[11]，蟠拏撑住[12]，不可名状。

复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络[13]，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。

草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘[14]，十步一折，委曲而上，至于龙门[15]。

两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。

既入，则懔然若将压者，遂相引以去，至此，盖始及山之半矣。乃复离朋散伍，竞逐幽胜。

登者，止者，哦者[16]，嘨者，惫而喘者，恐而啕者[17]，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。

顾后者不予继，乃独褰裳奋武[18]，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮[19]，天之风[风翏][风翏][20]，太湖之水渺乎其悠悠[21]。

予超乎若举[22]，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也，既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间[23]。时日欲暮，大风忽来，洞谷谽呀[24]，鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。

至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过[25]，而予亦笑其恇怯颓败[26]，不能得兹山之绝胜也。

于是采菊泛酒[27]，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡[28]，十年之间，诸侯不能保其国，大夫士之不能保其家，奔走离散于四方者多矣。而我与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易得哉！然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”

众曰：“诺！”遂书以为记。注释 [1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。

[2]霖：连绵不停的雨。霁：雨停止。

[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。澄肃：澄澈肃清。

[4]寒：背弃。[5]醪（láo）：酒。

[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。[7]蒙翳：遮蔽。

[8]泠泠：清越。筑：古代一种打击的弦乐器。

[9]白云寺：在天平山南麓。[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。

[11]噬（shì）：咬。[12]蟠（pán）：盘曲。

拏（ná）：牵引。[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。

[14]磴舟：石磴盘曲。[15]龙门：为登山要道。

其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。[16]哦：吟哦。

[17]啕：号哭。[18]蹇裳：提起衣裳。

武：步。[19]浮浮：流动飘荡的样子。

[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。[21]渺：渺远的样子。

悠悠：遥远，无穷尽。[22]举：飞。

[23]筱（xiǎo）：小竹子。[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。

[25]尤：责怪。[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。

颓败：衰败。[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。

[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。译文 至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。

我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。 天平山距离城西南从水路走有三十里。

我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。

到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。

又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。

泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。

两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。

进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里大概才到山的一半呢。

于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。 我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。

回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只。

4.《游褒禅山记》原文及翻译

游褒禅山记 原文 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

游褒禅山记 译文 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。

现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。

距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。

我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”

于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。

洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。

我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 于是我有所感慨。

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。

但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。

有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。

至和元年七月，临川人王安石记。

5.袁中道《游岳阳楼记》原文、翻译

袁中道《游岳阳楼记》原文与翻译 洞庭为沅湘等九水之委，当其涸时，如匹练耳；及春夏间，九水发而后有湖。

译文：洞庭湖是沅江、湘江等九条河流汇集而成。（秋冬时节）湖面因为寒冷凝结，如同一匹白绢一般。

等到春夏季节，九条河流发水以后才有（眼前）的湖面。 然九水发，巴江之水亦发，九水方奔腾皓淼，以趋浔阳；而巴江之水，卷雪轰雷，自天上来。

竭此水方张之势，不足以当巴江旁溢之波。 译文：但是，这九条河流发水的时候，长江也正发大水。

九条河流之水奔腾浩荡，直奔浔阳；而长江的波浪如同卷起的白雪，声音如同雷声轰鸣，仿佛从九天上飞流直下。 九水始若屏息敛衽，而不敢与之争。

九水愈退，巴江愈进，向来之坎窦，隘不能受，始漫衍为青草，为赤沙，为云梦，澄鲜宇宙，摇荡乾坤者八九百里。 译文：竭尽那九条河流的正涨潮的势头，不足以抵挡长江旁溢的波浪。

这九条河流只得像人屏住呼吸裹紧衣服一样不敢和长江争雄。九条河流越退却，长江越进逼，原来的那些坑洞、狭窄的地方根本不能承受长江的冲击，开始涨满潮水成为青草湖、赤沙湖、云梦湖。

清丽世界，摇撼天地八九百里。 而岳阳楼峙于江湖交会之间，朝朝暮暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。

译文：而岳阳楼耸立于江湖交汇的地方，早早晚晚，看尽它变幻无穷的吞吐之态，这是岳阳楼奇特的地方。 楼之前，为君山，如一雀尾垆，排当水面，林木可数。

译文：楼前面是君山，像一尊雀尾炉，劈开水面，正对着这座楼，山上的树木清晰可数。 盖从君山酒香、朗吟亭上望，洞庭得水最多，故直以千里一壑，粘天沃日为奇。

译文：从君山上的酒香亭、朗吟亭上远望洞庭湖，见到的水面最大，所以只因千里茫茫的一个大山谷里水面远接天边，日光沐浴其中为奇妙。 此楼得水稍诎，前见北岸，政须君山妖蒨，以文其陋。

况江湖于此会，而无一山以屯蓄之，莽莽洪流，亦复何致。 译文：岳阳楼见到的水面稍窄，前面能看到长江北岸，正好必须以君山的妖媚来文饰它的不足（丑陋），何况江湖在此交汇的气势，如果没有一座山来包容，只是莽莽洪流，又有什么意趣呢？ 故楼之观，得水而壮，得山而妍也。

译文：所以楼的气势，有了水才雄壮，有了山才美丽。 游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。

译文：我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。

取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。

日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。 译文：举酒同饮，意趣闲淡。

中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。

傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。 予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。

译文：我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。

译文：从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了现在的岳阳楼。 既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！” 译文：等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。

滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快”。 范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。

译文：范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕子京有作为而发的感慨。 夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。

朝廷用人如此，诚不能无慨于心。 译文：定州一役，滕子京增高城墙招摹士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁。

但后来执掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京贬官到岳州）怎么能不心生感慨呢。 第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知已，不久报政最矣，有何可哭？ 译文：但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？ 至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。

玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ 译文：而我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用，黑色的鬓发已经白了，往日的壮志已经心灰意冷，近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才真的值得哭啊，值得大哭一场啊。

6.游清源山记王慎中的文言文翻译谁可不可以翻译下

去新城的北三十里，山越深，草木山水渐渐幽暗。起初还骑石齿间。大松树旁都，曲的像盖，直的像幢，立的像人，躺着的如虬龙。松下草中有泉水，全伏见；堕石井，萧锵然而鸣。松间藤几十尺，蜿蜒如大蜿蜒。树上有鸟，黑如八哥，红冠长嘴，低头啄，在一样的声音。稍往西，一座山峰高了，有蹊独特，只能步。拴马石觜，相扶携，上，竹筱抬头看不见太阳，如四五里，就听到鸡鸣声。有僧布袍穿上鞋子来迎接，和他说话，上腭但是，如麋鹿不能接。顶上有几十间房屋，曲曲折折依崖壁为栏盾，如蜗鼠缭绕才得以出，门窗相遇。既然坐在，山风飒飒而来，殿堂铃铛都叫。你们互相看着而惊，不知道自己的在什么境界。而且没有人，都在。

当时九月，天高露清，山空月明，抬头看看星星都光大，如果正好在人上。窗户上竹几十竿相互磨擦声，声切切不停。竹林间梅棕，森森如鬼魅离开立突鬓角的形状。你们又互相魄动而不能入睡。黎明，都走了。

回到家里几天，就像恍惚如果有机遇，隐追忆的。以后，我不会再到，但往往想起这件事了。

7.游劳山记原文及翻译

游劳山记 【明】邹善 隆庆戊辰孟冬之望，邹子善携诸生游大泽山，兴勃勃未已也，遂订劳山之行。

越明日抵平度，明日抵即墨，雨阻一朝夕，越震霁，遂与杨尹方升、李博士邦奇、董博士□外、郡举人朱鸿谟、王道明、齐一经、杨耿光、李如旦辈三十余人，由东南行五十里至鹤山，登其巅，望东海了无津涯，心目恍然，非人间境。王别驾九成、朱守备衣携酌岩下，幕天席地，乐融融也。

由鹤望上苑行，峰峦层叠，咸莲花状耸云霄中。将瞑，至上苑，寻邱长春炼药处。

坐已，道人报，月上矣，遂登狮子峰观月，月色映海，波已溶溶不可状，而暮潮复撼激峰山有声。取酒酌崖头，诸生放歌，铿然与海涛应，不知身之尚在人境也。

卧未几，道人鸣钟以唤客，於是骈兴复上狮崖，东。当他对山水。

否则被回岩沟壑。因已，人们感谢所有因，睡龙石就行，空明绝尘想，於是纵歌复酌。

越明日抵平度。 夫岩壑之幽，游黄石宫。

又歌道，山之奇：“无之，全华楼。于是诏书任命他为游劳山记，本从光明。

遂书以为游劳山记，山的奇：可以再额为“就像龙”，绝倒石崖巅，更为明崖赋说，涉玉女盆，万缘何处总无知，醉翁喝酒，红光一道从霞彩中直冲霄汉，幕天席地，月隐躲在松林间。卧未几，石如台：“斯时念有妄乎？”大家说，前列华楼。”

又歌曰，不须炼药问长春，尽上苑：“这是什么石头，月隐隐映松林间。处尘坌不异清境。

不然幽还岩壑，苍翠可掬。六一公说。

欲求别后真消息，传呼仙子避，峰峦层叠？”不谋而一口应曰，咸曰 游劳山记 【明】邹善 隆庆戊辰孟冬之望，寻邱长春炼药处，喧寂一致、杨耿光，邹子善携诸生游大泽山。因为放唱道，遂与杨尹方升，月上矣，游若有未尽者、李如早晨等三十余人，登其巅。”

又穿过黄石洞、李博士邦奇，绚丽灿烂映入海中，华楼东面是巨大的山峰，在乎山水之间，浑如自身经历蓬壶里，他的心平静地，与歌声相和，于是登上狮子峰看月亮，数日可谓遍历而备尝之矣：可更额为“犹龙”，如大银盘中涌一朱轮：“此所谓接官亭者，当时来作海波涛声，如大银盘子里涌出一彩饰，万缘何处总不知道，备尝的了，依然旦昼之牿已矣、白龙洞，问，大海的宽广，喧寂一致，铿然与海涛应，邹衍好带着学生在大泽山。”下憩於老君洞，数时矣，太阳和月亮的奇观，波已溶溶不可状、董博士□外，也不一定完全一样。

予谓，咸谛视无瞬，大家都吓得有省，道人鸣钟以唤客，到上苑，登上山顶。取酒酌崖头、炯炯然，于是就订劳山的行为，乐融融的。

再看仙人桥。坐已，后来环绕聚集峰，第二回日月，空明绝尘想，涉玉女盆，幕天席土地，而当时保守的，方可以言游。

或曰，明还日月，华楼东为巨峰，看到玉皇洞，绚灿映海中、杨耿光：此旭日升处也，乐融融也，就和杨尹刚升，不知道自己的尚在人世的，心目恍然。”诸生相对，月上了、郡举人朱鸿谟，常像狮子崖对着太阳时。

我对学生说，亦不必尽也，相对地砍伐树木的人的愚蠢，海的奇，而暮潮复撼激峰山有声，遂登狮子峰观月。在尘坌不同清境：“没有的，情趣不在酒上面，峰峦层叠：“相逢真仙、李如旦辈三十余人，传呼仙子避。

我认为。 复观仙人桥、白龙洞，上苑南即上宫、董博士，沧溟之广，广回大海，道人报告。

机翻，在屋漏常回答真聪明，复稍东。王别驾九成：“此时念尚有妄乎，满天彩霞？唉，方可以言学：“观日崖头奇更奇。

及暮，玩日月时，下华楼，月色映海。因放歌曰，与歌声相和：“这就是接官亭的，不久邱长春炼药处，坐在平台上、黄大尹作孚设酒，东向倾之。

千峰离开了人依旧？”也都应该说，心目恍然，由东南行五十里至鹤山，海之奇，这次出游或者不专在山水间，再稍东，不需要炼药问长春，满天霞彩。将闭上眼睛，看到一块岩石很惊奇，本自光明：“闲玩明明崖？”亦咸应曰，咸莲花形状高耸云霄中。

予顾诸生曰，兴勃勃没完没了的，沧波渺无涯。”于是再斟酌再唱，上下荡漾，和尚敲钟来招呼客人。”

於是再酌复歌。赋说。”

复穿黄石洞，后环攒峰，眠龙石而行，天风飒飒，苍翠活灵活现，倾倒石崖顶。又过了一会儿他，玩一天月时：“相逢俨列仙，日月交替来往，石头像台、廓廓然，时来作海涛声，天风飒飒，观玉皇洞。

想分手后真消息，将就着看吧 隆庆戊辰初冬的希望，砰的一声和大海波涛应，下华楼：“到此浑如尘外人，海面尽赤、黄大尹作孚设酌，这就是我人清晨时也能真正认识这个身体：“闲玩明明崖，望东海了无津涯：“没有的，予复问曰，兴尽而后来回家，如果有不尽的游，约山行五十里？噫，向东倾的，”因更之为“迎仙岘”，上苑南边就是上宫，而又何取於斯游。越早，坐仙岩以望巨峰，其心寂寂然。

有人说、王道明、廓廓然。”学生相对，已而渐升，清光逼人，但又怎么能用在这游泳。

六一公云，不是人间环境，则志气如神，不知身之尚在人境也，”于是更的“迎仙观”，游览黄石宫，常似狮崖对日时。王别驾九成。

又顷之。复游南天门，那么志气像神、齐一经。

方其对山水，水波浩渺无边。越晨。”

时两个孙子守元卿！我心本自幽深，大家都仔细看没有眨，都说，兴尽而后。