1.文言文《侠妓》 翻译

太守张墨谷说道：景德地区有个富商，总是囤积粮食却不聚积钱，（这么做）是（为了）防止（别人来）抢劫和偷盗。

康熙、雍正年间，（粮食）年年歉收，粮食的价格日益昂贵。（富商）紧闭仓库不肯卖出升合的粮食，希望粮食价格再度增长。

乡里的人们都讨厌这件事，但却无可奈何。有一个名叫玉面狐的歌妓，（对百姓们）说：“这件事很容易解决，（你们）只要准备好钱等着就可以了。”

于是她自己到了富商家说：“我是鸨母的摇钱树，鸨母反而虐待我，昨天与我争吵，约我用千金自己赎身。我也厌倦了风尘，希望得到一位忠厚长者来托付终身。

想来没有比得上您的，您能够出价千金，（那么）我就一生服侍您了。（我）听说您不喜欢积聚金钱，那么二千贯钱也足够了。

昨天有一个木商听说了这件事，已经回天津去拿钱了。计算他到达的日期，应该在半个月之后。

我不愿意跟随这个庸俗的人。您如果能够在十天内先下这件事，那么（我就）受到您的大恩大德了。”

张富商原本就迷恋这个妓女，听说这件事后很惊喜，急忙开仓贱卖粮食。粮仓已经打开，买的人蜂拥而来，（粮仓）就无法再次关上，（粮食）就被抢购一空，（市场上的）米价大幅度下降了。

（粮仓的）粮食卖完的时候，妓女派人对富商谢罪说：“鸨母养我很久了，（我们先前）一时生气相互辱骂，导致有了这个约定。现在她后悔了要挽留我，在道义上不可以辜负她的心意。

过去所说的话姑且等到以后再说吧。”富商原来和她是私下约定，没有媒人没有凭证，没有一文媒金聘礼，竟然也没有办法奈何她。

这件事李露园也说过，应当不是虚假荒谬的。听说这个妓女年纪刚刚十六七岁，就能够办成这件事，也算是女侠了！（转）。

2.文言文《侠妓》 翻译

太守张墨谷说道：景德地区有个富商，总是囤积粮食却不聚积钱，（这么做）是（为了）防止（别人来）抢劫和偷盗。

康熙、雍正年间，（粮食）年年歉收，粮食的价格日益昂贵。（富商）紧闭仓库不肯卖出升合的粮食，希望粮食价格再度增长。

乡里的人们都讨厌这件事，但却无可奈何。有一个名叫玉面狐的歌妓，（对百姓们）说：“这件事很容易解决，（你们）只要准备好钱等着就可以了。”

于是她自己到了富商家说：“我是鸨母的摇钱树，鸨母反而虐待我，昨天与我争吵，约我用千金自己赎身。我也厌倦了风尘，希望得到一位忠厚长者来托付终身。

想来没有比得上您的，您能够出价千金，（那么）我就一生服侍您了。（我）听说您不喜欢积聚金钱，那么二千贯钱也足够了。

昨天有一个木商听说了这件事，已经回天津去拿钱了。计算他到达的日期，应该在半个月之后。

我不愿意跟随这个庸俗的人。您如果能够在十天内先下这件事，那么（我就）受到您的大恩大德了。”

张富商原本就迷恋这个妓女，听说这件事后很惊喜，急忙开仓贱卖粮食。粮仓已经打开，买的人蜂拥而来，（粮仓）就无法再次关上，（粮食）就被抢购一空，（市场上的）米价大幅度下降了。

（粮仓的）粮食卖完的时候，妓女派人对富商谢罪说：“鸨母养我很久了，（我们先前）一时生气相互辱骂，导致有了这个约定。现在她后悔了要挽留我，在道义上不可以辜负她的心意。

过去所说的话姑且等到以后再说吧。”富商原来和她是私下约定，没有媒人没有凭证，没有一文媒金聘礼，竟然也没有办法奈何她。

这件事李露园也说过，应当不是虚假荒谬的。听说这个妓女年纪刚刚十六七岁，就能够办成这件事，也算是女侠了！（转）。

3.文言文红拂女认兄的翻译

故事出自唐传奇《虬髯客传》【原文】 隋炀帝之幸江都也，命司空杨素守西京。

素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇者，莫我若也，奢贵自奉，礼异人臣。每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞床而见，令美人捧出，侍婢罗列，颇僭于上，末年愈甚，无复知所负荷、有扶危持颠之心。

一日，卫公李靖以布衣上谒，献奇策。素亦踞见。

公前揖曰：“天下方乱，英雄竞起。公为帝室重臣，须以收罗豪杰为心，不宜踞见宾客。”

素敛容而起，谢公，与语，大悦，收其策而退。当公之骋辩也，一妓有殊色，执红拂，立于前，独目公。

公既去，而执拂者临轩，指吏曰：“问去者处士第几？住何处？”公具以答。妓诵而去。

公归逆旅。其夜五更初，忽闻叩门而声低者，公起问焉。

乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公问谁？曰：“妾，杨家之红拂妓也。”

公遽延入。脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。

素面华衣而拜。公惊答拜。

曰：“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳。”

公曰：“杨司空权重京师，如何？”曰：“彼尸居余气，不足畏也。诸妓知其无成，去者众矣。

彼亦不甚逐也。计之详矣。

幸无疑焉。”问其姓，曰：“张。”

问其伯仲之次。曰：“最长。”

观其肌肤仪状、言词、气性，真天人也。公不自意获之，愈喜愈惧，瞬息万虑不安，而窥户者无停屦（即古代用麻葛制成的一种鞋）。

数日，亦闻追讨之声，意亦非峻。乃雄服乘马，排闼而去。

将归太原。 行次灵石旅舍，既设床，炉中烹肉且熟。

张氏以发长委地，立梳床前。公方刷马，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来。

投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。公怒甚，未决，犹亲刷马。

张熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒。梳头毕。

裣衽问其姓。卧客答曰：“姓张。”

对曰：“妾亦姓张。合是妹。”

遽拜之。问第几。

曰：“第三。”问妹第几。

曰：“最长。”遂喜曰：“今夕幸逢一妹。”

张氏遥呼：“李郎且来见三兄！”公骤礼之。 遂环坐。

曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，计已熟矣。”客曰：“饥。”

公出市胡饼。客抽腰间匕首，切肉共食。

食竟，余肉乱切送驴前食之，甚速。 客曰：“观李郎之行，贫士也。

何以致斯异人？”曰：“靖虽贫，亦有心者焉。他人见问，故不言，兄之问，则不隐耳。”

具言其由。曰：“然则将何之？”曰：“将避地太原。”

曰：“然。吾故非君所致也。”

曰：“有酒乎？”曰：“主人西，则酒肆也。”公取酒一斗。

既巡，客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？” 曰：“不敢。”于是开革囊，取一人头并心肝。

却头囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下负心者，衔之十年，今始获之。

吾憾释矣。” 又曰：“观李郎仪形器宇，真丈夫也。

亦闻太原有异人乎？”曰：“尝识一人，愚谓之真人也。其余，将帅而已。”

曰：“何姓？”曰：“靖之同姓。”曰：“年几？”曰：“仅二十。”

曰：“今何为？”曰：“州将之子。曰：“似矣。

亦须见之。李郎能致吾一见乎？”曰：“靖之友刘文静者，与之狎。

因文静见之可也。然兄何为？”曰：“望气者言太原有奇气，使吾访之。

李郎明发，何日到太原？”靖计之日。曰：“期达之明日，日方曙，候我于汾阳桥。”

言讫，乘驴而去，其行若飞，回顾已失。公与张氏且惊且喜，久之，曰：“烈士不欺人。

固无畏。”促鞭而行。

及期，入太原。果复相见。

大喜，偕诣刘氏。诈谓文静曰：“有善相者思见郎君，请迎之。”

文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。使回而至，不衫不履，褐裘而来，神气扬扬，貌与常异。

虬髯默然居末坐，见之心死，饮数杯，招靖曰：“真天子也！”公以告刘，刘益喜，自负。既出，而虬髯曰：“吾得十八九矣。

然须道兄见之。李郎宜与一妹复入京。

某日午时，访我于马行东酒楼，楼下有此驴及瘦驴，即我与道兄俱在其上矣。到即登焉。”

又别而去，公与张氏复应之。 及期访焉，宛见二乘。

揽衣登楼，虬髯与一道士方对饮，见公惊喜，召坐围饮，十数巡，曰：“楼下柜中，有钱十万。择一深隐处安一妹。

某日复会于汾阳桥。”如期至，即道士与虬髯已到矣。

俱谒文静。时方弈棋，揖而话心焉。

文静飞书迎文皇看棋。道士对弈，虬髯与公傍待焉。

俄而文皇到来，精采惊人，长揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼炜如也。

道士一见惨然，下棋子曰：“此局全输矣！于此失却局哉！救无路矣！复奚言！”罢弈而请去。既出，谓虬髯曰：“此世界非公世界。

他方可也。勉之，勿以为念。”

因共入京。虬髯曰：“计李郎之程，某日方到。

到之明日，可与一妹同诣某坊曲小宅相访。李郎相从一妹，悬然如磬。

欲令新妇祗谒，兼议从容，无前却也。”言毕，吁嘘而去。

公策马而归。即到京，遂与张氏同往。

至一小板门，扣之，有应者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣。”延入重门，门愈壮丽。

婢四十人，罗列廷前。奴二十人，引公入东厅。

厅之陈设，穷极珍异，巾箱、妆奁、冠镜、首饰之盛，非人间之物。巾栉妆饰毕，请更衣，衣又珍异。

既毕，传云：“三郎来！”乃虬髯纱帽裼裘而来，亦有龙虎之状，欢然相见。催其妻出拜，盖亦天人耳。

遂延中堂，陈设。

4.跪求 侠妇人传 全文翻译 在线等

原文：董国度，字符卿，饶州人。

宣和六年进土第，调莱州胶水簿。会北兵动，留家于乡，独处官所。

中原陷，不得归，弃官走村落，颇与逆旅主人相得。怜其穷，为买一妾，不知何许人也，性意解，有姿色。

见董贫，则以治生为己任，罄家所有，买磨驴七八头，麦数十斛。每得面，自骑入市鬻之，至晚负钱以归。

如是三年，获利益多有田宅矣。？？董与母妻隔别滋久，消息杳不通，居常戚戚，意绪无卿。

妾叩其故。董嬖爱已深，不复隐，为言：“我故南官也，一家皆在乡里，身独漂泊，茫无归期。

每一想念，心乱欲死。”妾曰：“如是，何不早告我？我兄善为人谋事，旦夕且至，请为君筹之。”

旬日，果有估客，长身虬髯，骑大马，驱车十余乘过门，妾曰：“吾兄至矣。”出迎拜，使董相见，叙姻戚之礼。

留饮至夜，妾始言前事以属客。是时，虏令：见宋官亡命，许自陈匿；不言而被首者，死。

董业已泄漏，又疑两人欲图已，大悔惧，乃绐曰：“无之。”客忿然怒且笑曰：“以女弟托质数年，相与如骨肉，故昌禁欲致君南归，而见疑如此！倘中道有变，且累我！当取君告身与我以为信，不然，天明执告官矣！”董益惧，自分必死，探囊中文书悉与之。

终夕涕泣，一听于客。？？客去，明日控一马来，曰：“行矣！”董请妾与俱。

妾曰：“适有故，须少留。明年当相寻。

吾手制一纳袍赠君，君谨取之，维吾兄马首所向。若返国，兄或举数十万钱相赠，当勿取。

如不可却，则举袍示之。彼尝受我恩，今送君归，未足以报德，当复护我去。

万一受其献，则彼责已塞，无复顾我矣！善守此袍，亡失也！”董愕然，怪其语不伦，且虑邻里知觉，辄挥涕上马，疾驰到海上。有大舟，临解维，客麾使登，揖而别。

舟遽南行，略无资粮道路之费，茫不知所为。舟中奉侍甚谨，具食不相问讯。

才达南岸，客已先在水滨，邀诣旗亭，相劳苦，出黄金二十两，曰：“以是为太夫人寿。”董忆妾语，力辞之。

客不可，曰：“赤手还国，欲与妻子饿死耶？”强留金而出。董追挽之，示以袍。

客曰：“吾智果出被下。吾事殊未了，明年挈君丽人来！”径去，不返顾。

董至家，母妻二子俱无恙。取袍示家人，缝绽处黄色隐然，拆视之，满中皆箔金也。

逾年，客果以妾至，偕老焉。？？？？[译文]？？董国度，字元卿，江西饶州人，宣和六年进士及第，被任为莱州胶水县主簿。

正好碰上金兵南下，他只好把家眷留在江西，独自一人在山东做官。中原陷落后，无法回到故乡，只好弃官在乡间避难，他与旅店的房东交情很好。

房东怜他的漂泊和困顿，花钱替他买了一妾。？？这妾侍不知是哪里人，聪明美貌，见董国度贫困，便筹划赚钱养家，尽家中所有资财买了七八头驴子、数十斛小麦，以驴牵磨磨粉，然后骑驴入城出售面粉，到了晚上带钱回家。

这样过了三年，赚了不少钱，还买了不少田地住宅。？？董与母亲妻子相隔甚久，音讯不通，所以经常独自伤心，郁郁寡欢。

侍妾好几次问他原因。董这时和她情爱甚笃，也就不再隐瞒，说道：“我本是南朝官吏，一家都留在故乡，只有我孤身漂泊，茫无归期。

一想到无法回到故乡见到亲人了，不禁伤心欲绝。”妾道：“既然如此，为何不早说？我有一个哥哥，一向喜欢帮人家谋划事情，不久便来。

到那时可请他为夫君设法。”？？过了十来天，果然有个长身虬髯的人到来，骑了一匹高头大马，带着十余辆车子。

妾道：“哥哥到了！”出门迎拜，使董与之相见，互叙亲戚之谊，设筵相请。饮到深夜，妾才吐露董日前所说之事，请哥哥代筹善策。

当时金人有令，宋官逃匿在金国境内的必须自行出首，坦白从宽，否则被人检举出来便要处死。董已泄漏了自己身分，疑心二人要去向官府告发，既悔且惧，抵赖道：“没有这回事，全是瞎说！”？？虬髯人大怒，便欲发作，随即笑道：“我妹子和你做了好几年夫妻，我当你是自己骨肉一般，这才决心干冒禁令，送你南归。

你却如此见疑，要是有甚么变化，岂不是受你牵累？快拿你做官的委任状出来，当作抵押，否则的话，天一亮我就缚了你送官。”董更加害怕，料想此番必死无疑，无法反抗，只好将委任状取出交付。

虬髯人取之而去。董终夜涕泣，不知所措。

第二天一早，虬髯人牵了一匹马来，道：“走罢！”董国庆又惊又喜，入房等妾同行。妾道：“我眼前有事，还不能走，明年当来寻你。

我亲手缝了一件衲袍相赠。你好好穿着，跟了我哥哥去。

到南方后，我哥哥或许会送你数十万钱，你千万不可接受，倘若非要你收不可，便可举起衲袍相示。我曾于他有恩，他这次送你南归，尚不足以报答，还须护送我南来和你相会。

万一你受了财物，那么他认为已是够报答，两无亏欠，不会再理我了。你小心带着这件袍子，千万不可失去它。”

董感到十分愕然，觉得她的话很是古怪，生怕邻人知觉报官，便挥泪与妾分别。上马疾驰，来到海边，见有一艘大船，正解缆欲驶。

虬髯客命他即刻上船，一揖而别。大船便即南航。

董囊中空空，心下甚窘，但舟中人恭谨相待，敬具饮食，对他的行踪去向却一句也不问。？？舟行数日，到了宋境，船刚靠岸，虬髯人早已在水滨相候，邀入酒店洗尘接风，取。

5.《游侠列传》的全文翻译

韩非子说：“儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令。”

韩非对这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬。至于用权术取得宰相卿大夫的职位，辅助当代天子，功名都被记载在史书之中，这本来没有什么可说的。

至于象季次、原宪，是平民百姓，用功读书，怀抱着特异的君子的德操，坚守道义，不与当代世俗苟合，当代世俗之人也嘲笑他们。所以季次、原宪一生住在空荡荡的草屋之中，穿着粗布衣服，连粗饭都吃不饱。

他们死了四百余年了，而他们的世代相传的弟子们，却不知倦怠地怀念着他们。现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚实，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。

已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！ 况且危急之事，是人们时常能遇到的。太史公说：“从前虞舜在淘井和修廪时遇到了危难，伊尹曾背负鼎俎当厨师，傅说曾藏身傅岩服苦役，吕尚曾在棘津遭困厄，管仲曾经戴过脚镣与手铐，百里奚曾经喂牛当奴隶，孔子曾经在匡遭拘囚，在陈、葵遭饥饿。

这些人都是儒生所称扬的有道德的仁人，尚且遭遇这样的灾难，何况是中等才能而又遇到乱世的人呢？他们遇到的灾难怎么可以说得完呢？ 世俗人有这样的说法：“何必去区别仁义与否，已经受利的就是有德。”所以伯夷以吃周粟为可耻，竟饿死在首阳山；而文王和武王却没有因此而损害王者的声誉。

盗跖和庄ذ凶暴残忍，而他们的党徒却歌颂他们道义无穷。由此可见，“偷盗衣带钩的要杀头，窃取国家政权的却被封侯，受封为侯的人家就有仁义了”，这话并非虚假不实之言。

现在拘泥于偏面见闻的学者，有的死守着狭隘的道理，长久地孤立于世人之外，哪能比得上以低下的观点迁就世俗，随世俗的沉浮而猎取荣耀和名声的人呢？而平民百姓之人，看重取予皆符合道义、应允能实现的美德，千里之外去追随道义，为道义而死却不顾世俗的责难，这也是他们的长处，并非随便就可做到的。所以读书人处在穷困窘迫的情况下，愿意托身于他，这难道不就是人们所说的贤能豪侠中间的人吗？如果真能让民间游侠者与季次、原宪比较权势和力量，比对当今社会的贡献，是不能同日而语的。

总之，从事情的显现和言必有信的角度来看，侠客的正义行为又怎么可以缺少呢！ 古代的平民侠客，没有听说过。近代延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都因为是君王的亲属，依仗封国及卿相的雄厚财富，招揽天下的贤才，在各诸侯国中名声显赫，不能说他们不是贤才。

这就比如顺风呼喊，声音并非更加宏亮，而听的人感到清楚，这是风势激荡的结果。至于闾巷的布衣侠客，修行品行，磨砺名节，好的名望传布天下，无人不称赞他的贤德，这是难以做到的。

然而儒家和墨家都排斥扬弃他们，不在他们的文献中加以记载。从秦朝以前，平民侠客的事迹，已经被埋没而不能见到，我很感遗憾。

据我听到的情况来看，汉朝建国以来，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这些人，他们虽然时常违犯汉朝的法律禁令，但是他们个人的行为符合道义，廉洁而有退让的精神，有值得称赞的地方。他们的名声并非虚假地树立起来的，读书人也不是没有根据地附和他们的。

至于那些结成帮派的豪强，互相勾结，依仗财势奴役穷人，凭借豪强暴力欺凌孤独势弱的人，放纵欲望，自己满足取乐，这也是游侠之士认为可耻的。我哀伤世俗之人不能明察这其中的真意，却错误地把朱家和郭解等人与暴虐豪强之流的人视为同类，一样地加以嘲笑。

鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都喜欢儒家思想的教育，而朱家却因为侠士而闻名。

他所藏匿和救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。

他救济别人的困难，首先从贫贱的开始。他家中没有剩余的钱财，衣服破得连完整的采色都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。

他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。

从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友。 郭解是轵县人，字翁伯。

他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。

郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。

他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。

等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，少望别人报答自己。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。

已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道。

郭解姐姐。

6.游侠朱家轶事 翻译

游侠朱家轶事译文 [转]

fyrlian

20:26 PM

鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都喜欢搞儒家思想的教育，而朱家却因为是侠士而闻名。他所藏匿和救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。他救济别人的困难，首先从贫贱的开始。他家中没有剩余的钱财，衣服破得连完整的采色都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友。楚地的田仲因为是侠客而闻名，他喜欢剑术，象服侍父亲那样对待朱家，他认为自己的操行赶不上朱家。

7.“独立君”裴侠 的翻译

裴侠字嵩和，河东解人也。

年七岁，犹不能言，后于洛城见群乌蔽天从西来，举手指之而言，遂志识聪慧，有异常童。年十三，遭父忧，哀毁有若成人。

魏正光中，稍迁义阳郡守。武卫将军进侠于帝，授左中郎将。

及帝西迁，侠将行而妻子犹在东郡。荥阳郑伟谓侠曰：“天下方乱，未知乌之所集，何如东就妻子，徐择木焉。”

侠曰：“既食人禄，宁以妻子易图也？”遂从入关。除河北郡守，侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽盐菜而已。

吏人莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。

侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。

又有丁三十人，供郡守役，侠亦不以入私，并收庸为市官马。岁月既积，马遂成群。

去职之日，一无所取。人歌曰：“肥鲜不食，丁庸不取。

裴公贞惠，为世规矩。”朝野服焉，号为“独立使君”。

迁户部中大夫。时有奸吏主守仓储，积年隐没至千万者。

及侠在官，励精发擿①，数旬之内，奸盗略尽。转工部中大夫。

有大司空掌钱物典李贵乃于府中悲泣，或问其故，对曰：“所掌官物，多有费用，裴公清严有名，惧遭罪责，所以泣耳。”侠闻之，许其自首。

贵自言隐费钱五百万。侠尝遇疾沉顿，士友忧之，忽闻五鼓，便即惊起，顾左右曰：“可向府耶。”

所苦因此而瘳②。晋公护闻之曰：“裴侠危笃若此而不废忧公，因闻鼓声，疾病遂愈，此岂非天佑其勤恪也？”又司空许国公宇文贵、小司空北海公申征并来候侠疾，所居第屋，不免霜露。

贵等还，言之于帝。帝矜其贫苦，乃为起宅，并赐良田十顷，奴隶耕耒粮粟莫不备足。

缙绅咸以为荣。卒于位，谥曰贞。

（节选自《北史·裴侠传》）。

8.《张献翼》文言文翻译是什么

1、《张献翼》文言文翻译：

张献翼：

明苏州府长洲人，字幼于，改名敉。十六岁以诗见文徵明。徵明语其徒陆师道：“吾与子俱弗如也。”嘉靖中入赀为国子监生。刻意为诗。与兄弟张凤翼、张燕翼称三张。好学《易》，十年中笺注三易其稿。晚年与王稚登争名不胜，颓然自放，多为诡异之行。以携妓居荒圃中，为盗所杀。有《读易纪闻》、《读易通考》、《文起堂集》、《纨绮集》。

2、原文：

张献翼

[明]（约公元一五七三年前后在世）字幼于，后更名敉，长洲人。张凤翼之弟。生卒年均不详，约明神宗万历初前后在世。嘉靖中国子监生。为人放荡不羁，言行诡异，与兄凤翼、燕翼并有才名，时称"三张。"精于易，其说《易》诸作，皆平正通达，笃实不支，为人所称。献翼著作，有《文起堂集》十卷，《纨绮集》一卷，及《读易纪闻》、《读易韵考》等，均《四总库目》并行于世。

3、人物评价

在《答汪伯玉中丞书》中，张献翼说："仆本东南菰庐中野人，又犬马之性，不知俗之尊"。这是他就自己狂颓行事的独白。

张献翼的"犬马之性"，首先表现在妖艳打扮。

写《万历野获编》的沈德符，曾专门为其立有百科词条，说张献翼比较穷，所以爱嘲弄土老肥，要大伙儿喊他"张总"。他不但要做老板，还要做衣冠楚楚的老板--衣服上绣满荷花、菊花，头戴大红方巾，一出门，儿童就聚集在他身后，看热闹耍。

郑仲夔的《耳新》，对张献翼爱打扮的做派，有更细致的描写：

张献翼每出行，都要准备五种颜色的髯口，揣在袖子里，走几步，看心情好，就换个红胡子，心情不好，就换个白胡子。川剧的变脸艺术，也许最早灵感就来自张献翼。（这句是扯淡，写《川剧变脸源流考》的同学，千万别引用。）

他又爱穿大红衣裳，主要是爱跳舞，而这造型总让我们想起《英雄》里的张曼玉。他家里常养舞童，不是一类人不准来看，因为，"一般人我不告诉他"。

他甚至喜欢打着赤脚，约朋友去闹市行乞，又或者穿上紫色袍衣，到夜总会喊小姐。两个人放浪形骸，有时候在大街上唱《我的太阳》，有时候忽然痛哭，旁若无人。

9.《侠妇人阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：侠妇人董国度，字元卿，饶州德兴人。

宣和六年登进土第，调莱州胶水县主薄。会北兵动，留家于乡，独处官所。

中原陷.不得归，彝官走村落，颇与逆旅主人相往来：怜其穷.为买一妾，不知何许人也，性意解，有姿色。 见董贫，则以治生为己任.替家所有，买磨驴七八头，麦数十斛。

每得面，自骑入市鬻之，至晚负钱以归.如是三年，获利愈益多，有田宅矣。董与母妻隔阔滋火，消息杳不通，居闲戚戚，意绪终不聊赖。

妾叩其故。董嬖爱已深，不复隐，为言：“我故南官也，一家皆在乡里，身独漂泊，茫无归期。

每一深念，几心折欲死。”妾曰：“如是，何不早告我'我有兄，喜为人谋事.旦夕且至，请为君筹之。”

旬日，果有估客，长身虬髯，骑大马，驱车十余乘过门。妾曰：“吾兄也。”

出迎拜，使董相见，叙姻戚之礼.留饮至夜.妾始言前事以属客。 是时.虏令：宋官亡命许自言；不I言而被首者死。

董业已泄漏，又疑两人欲图已.大悔惧.乃结曰：“无之。”客奋髯怒且芰曰：“以女弟托质数年.相与如骨肉故冒禁欲致君南归.而见疑如此！脱中道有变，且累我！当取君告身。

与我以为信，不然，天明缚君告官矣！”董益惧，自分必死，探囊中文书悉与之。 终夕涕泣，一听于客。

客去，明日控一马来，曰：“行矣！”董请妾与俱。妾曰：“适有故.须少留.明年当相寻。

吾手制衲袍以赠君.君谨取之惟吾兄马首所向。若反国，兄或举数十万钱为赠，当匆取。

如不可却，则举袍示之.彼尝受我恩，夸送君归，未足以报德，当复护我去。 万一受其献，则彼塞责，无复顾我矣！善守此袍.毋失也！”董愕然.怪其语不伦，且虑邻里觉，辄挥涕上马，疾驰到海上：有大舟，临解维，客麾使登，揖而别。

舟遽南行.喀无资粮道路之备.茫不知所为。舟中奉侍甚谨。

具食食之，特不相问讯。才达南岸，客已先在水滨，邀诣旗亭，相劳苦，出黄金二十两，曰：“以是为太夫人寿。

”董忆妾语，力辞之。客不可，曰：“赤手还国.欲与妻子饿死鄢？”强留金而出。

董追度，示以袍。客曰：“吾智果出被下。

吾事殊未了.明年挈君丽人采！”径去.不反顾。董至家，母妻二子俱无恙。

取袍示家人，倬缝绽处，黄色隐然，拆视之。 满中皆箔全也。

逾年，客果以妾至，偕老焉。（选自北宋洪迈《荑坚志》，有改动）注：①指金兵。

②告身.官员的委任状。4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.会北兵动 会：恰逢B.董益惧，自分必死 分：分离c.当取君告身与我以为信 信：信物D.径去，不反顾 去：离开5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A.至晚负钱以归 属予作文以记之B.我故南官也 师道之不传也久矣C.大悔惧，乃绐曰 至东城，乃有二十八骑D.客麾使登，揖而别 夜缒而出，见秦伯6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A.董国庆是北宋莱州胶水县主簿，因金兵南下，中原陷落，无法返回家乡.弃官在乡村避难.与寓所房东交情很好。

B.董国庆的侍妾聪明美貌，见董国庆贫困，便筹划赚钱养家，她依靠人城出售面粉赚了不少钱，后来买了田地住宅。c.董国庆向侍妾透露了自己南归的打算之后，他的侍妾找到一位长身虬髯的估客.帮助董国庆从海路南行返回家乡。

D.董国庆和估客分别时，估客拿出二十两黄金赠送给他，董国庆拿出袍子坚决推辞.估客感慨他的智慧，扬长而去。7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）以女弟托质数年，相与如骨肉，故冒禁欲致君南归，而见疑如此！（5分）（2）吾手制衲袍以赠君，君谨取之，惟吾兄马首所向。 （5分）。

10.求“独立君”裴侠的翻译

裴侠是河东解县人。

任命为河北郡太守。裴侠自身生活俭朴，爱民如子，他吃的只有豆麦咸菜而己。

官吏百姓没有谁不敬仰他。这个郡先前的制度，郡里安排三十个捕鱼打猎的人来供应郡守鱼肉。

裴侠说：“为了饮食而役使人，是我不做的事。”于是把他们全都遣散了。

郡里又安排三十个成年男子，供郡守役使。裴侠也不把他归入自己的人，全都收取雇佣他们的钱，为官府买马。

岁月长久，马于是成了群。裴侠离开官职的时候，一概什么都不拿。

百姓歌颂他说：“肥美的鱼肉不吃，雇佣成年男子的钱不要。裴公坚贞仁惠，是世上的楷模。”

朝廷和民间都赞叹佩服他，人们称裴侠是“独立使君”。