1.《曹冲称象》文言文翻译

原发布者：李鹏亚

曹冲称象文言文阅读【篇一：曹冲称象文言文阅读】文言文《》选自，其古诗原文如下：【原文】曹冲生五六岁，智意所及，有若成人。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：置象于船上，刻其水痕所至。称物以载之，则校可知矣。复称他物，则象重可知也。太祖大悦，即施行焉。【注释】智：智慧若：相比欲：想要意：意识及：达到致：送到太祖：，即曹冲之父访：询问群下：手下群臣理：办法；道理校：通较，比较物：物品悦：高兴，开心施行焉：按这办法做了尝：曾经。咸：全，都置：安放。焉：于，对它【翻译】曹操的儿子曹冲到五六岁的时候，知识和判断能力意识所达到的程度，可以比得上成人。孙权曾经送来过一头巨象，曹操想要知道这象的重量，询问他的下属，都没法想出称象的办法。曹冲说：把象安放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其它东西，（称一下这些东西），那么比较就能知道结果了。曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。【篇二：曹冲称象文言文阅读】课外文言文阅读题答案（一）曹冲称象曹冲生五六岁，智意①所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖②欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理③。冲曰：？臵象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校④可知。？太祖悦，即施行焉⑤。补充注释：①智意：知识和判断能力。②太祖：曹操。③出其理：想出称象的办法。⑤施行焉：按这个办法做。1、解释文中的加点字：①及②访③咸④臵⑤即

2.翻译文言文.

宋太祖时，宋白主持科举考试，收受他人的贿赂，在评选时偏袒他人。他怕红榜贴出后，别人会有争议，于是先列出中举人的名单报告给皇上，想假脱是皇上的旨意来为自己开脱。皇上愤怒地对他说：“我让你去主持科举考试，中举的名单应当是你自己决定，为什么要向我报告？我怎么知道这些人适不适合呢？如果红榜贴出后遭到别人的非议，我将你斩首向天下人谢罪！”宋白极其恐慌，更改红榜，让它符合人心之后再公布.

恐榜出，群议沸腾，乃先具姓名以白上，欲托上旨以自重。

可以看出宋太祖公正 威严

3.元史·列传第三十六 文言文翻译

列传三十六有好几个人。字数有限，我先发

【耶律留哥传】。如需要其他，请告知。

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耶律留哥，契丹人，曾任金朝北边千户。

太祖起兵于北方，金人怀疑辽朝遗民有所图谋，下令每辽民一户以女真二户夹居，进行监视。留哥对此不安，于太祖七年（1212）逃至隆安、韩州，纠集壮士剽劫这些地方。官府出兵追捕，都被他们击败。进而与耶的联合募兵，数月之间拥众十余万，共推留哥为都元帅，耶的为副元帅，其营帐百里，威震辽东。

太祖命按陈那衍、浑都古伐金，大军行至辽地，遇留哥，问从何而来，留哥回答说“：我们是契丹军，去归附贵国，道路险阻，人马疲乏，故逗留于此。”按陈说：“我奉旨讨女真族，恰与你相会，岂不是天意吗！你们要效忠于我朝廷，何以为证？”留哥率所部于金山与按陈会师，杀白马、白牛，登高向北折箭盟誓。按陈道“：我回去奏明，当委你以征辽重任。”

金人遣胡沙率军六十万，号称百万，来攻留哥，声言有得留哥骨一两者，赏金一两，肉一两亦赏银一两，世袭千户。留哥自度不能敌，急遣使去报告太祖。太祖命按陈、孛都欢、阿鲁都罕等领千骑与留哥会合，在迪吉脑儿同金兵对阵。留哥任侄儿安奴为先锋，冲杀胡沙军，大胜，以所获辎重献朝廷。太祖召回按陈，以可特哥为留哥的副将，屯兵于迪吉脑儿。

太祖八年三月，留哥在众人的拥戴下自立为王，立妻姚里氏为妃，以其部属耶厮不为郡王，坡沙、僧家奴、耶的、李家奴等分别为丞相、元帅、尚书，统古与、著拨行元帅府事，国号辽。太祖九年，金遣青狗为使，以重禄劝留哥降金，不从。青狗见留哥决不会降金，自己反投向留哥为臣。金宣宗大怒，遣宣抚万奴领四十余万大军进攻，留哥迎战于归仁县北之河上，金兵大败，万奴收集溃卒奔至东京。安东同知阿怜害怕，遣使求归附于留哥。于是辽国尽有辽东州郡，以咸平为首都，号为中京。金左副元帅移剌都率兵十万再度进攻，又被击败。

太祖十年，留哥攻下东京，可特哥娶万奴之妻李仙娥，留哥不以为然，因此留哥与可特哥二人不和。不久，耶厮不等劝留哥称帝，留哥曰：“过去我与按陈那衍盟誓，愿归附大蒙古国，为之开疆扩土，如果自食其言而称东帝，是违背天意，必遭大祸。”众人更加劝进，留哥不得已，称病不出，暗中与其子薛..载金币九十车、金银牌五百，至按坦孛都罕入见太祖。太祖称“：汉人先投诚者先引见。”太傅阿海奏：“刘伯林投诚最先。”太祖说：“伯林虽先，然是受重围被迫投诚的，不如留哥仗义效忠，应以留哥为先。”召见后，太祖大喜，对左右说：“凡留哥所献，都先告之于天，然后可受。”于是将留哥所献陈列于白毡之上，七天后才收入库内。问留哥原为何官职，留哥回答：“辽王。”太祖命赐金虎符，仍为辽王。又问有户口若干，回答说：“六十余万。”太祖说“：可送三千人来为质，朕派蒙古三百人去领，你也派人同去。”留哥遣大夫乞奴、安抚秃哥同往，且命他们谴责可特哥，说他娶万奴之妻为妻，严重违法，把他逮捕送来。可特哥惧，与耶厮不等欺骗众人说：“留哥已死。”率众反叛，杀太祖派的三百人，只有三人逃回。太祖闻知，对留哥道：“你不要以失其部众而忧伤，朕加倍给你，草青马肥，还给你甲兵，去领取就是。”

太祖十一年，乞奴、金山、青狗、统古与等，推耶厮不在澄州称帝，国号辽，改年号为天威，以留哥兄独剌为平章，设置百官。仅仅一月，元帅青狗反叛，投顺金朝，耶厮不为部下所杀。又推丞相乞奴代理国政，与行元帅鸦儿分兵民为左右翼，屯驻开州、保州，为金盖州守将众家奴引兵来攻破。留哥也领蒙古军数千到来，得兄独剌及妻姚里氏，还有户二千。鸦儿领败军东逃，留哥追击，然后还军渡过辽河，招抚懿州、广宁，迁居于临潢府。乞奴逃向高丽，为金山所杀。金山又自称国王，改元天德。统古与杀金山自立为王，喊舍又杀统古与自立为王。

太祖十三年，留哥领蒙古军、契丹军及东夏国元帅胡土兵十万围攻喊舍。高丽也以四十万军助战，喊舍败，自杀。自太祖十年留哥北去朝见太祖，耶厮不称帝七十余日，金山称王两年，统古与、喊舍相继称王共两年，至太祖十四年春，留哥复平定辽东。

太祖十五年，留哥卒，年五十六岁。

4.太祖武皇帝开头的文言文翻译成白话文

原文：

太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。

太祖少机警，有权数而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颐异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。

光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县。长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守。不就，称疾归乡里。

白话译文：

魏太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉代相国曹参的后代。太祖（曹操）年少时候机智警觉，有谋略，然而凭借勇力扶助弱小、帮助他人，放纵自己、不受约束，不从事正当的职业，因此世上没有人认为他不同寻常；只有梁国乔玄、南阳何颙认为他与众不同。

乔玄对太祖说：“天下将要大乱（出现动乱的局面），不是闻名于世（没有治国之才）的人是不能拯救天下（拯救国家，或：挽救局势）的，能使天下（国家）安定的，大概只有您（就是你）了！”

二十岁的时候通过察举孝廉被推荐为郎（帝王侍从官的统称），被任命为洛阳北部尉，又升迁为顿丘县令，被皇帝征召授予为议郎。

广和年末，黄巾军起事。太祖被授予骑都尉一职，讨伐颍川的反贼。后来又升迁为济南相，济南境内有十多个县，县官们大多迎合附和君主的内外亲族，贪赃受贿，行为卑污，名声败坏，于是太祖上奏朝廷免去其中八个县的县官；

禁止断绝了过分的不合礼制的祭祀，为非作歹的人向外逃离，郡县之内都很恭敬。过了较长的时间，征召太祖为东郡太守；太祖没有前去就职，称病回到家乡。

扩展资料

太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。

庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。

中国历史上第一个被谥为太祖的君主是商太祖成汤。

5.神农尝百草文言文 本文 原文啊

1.《神农尝百草》

古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠪（这字查了我半天，读long）之肉，时多疾病、毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。

1.古时候，人们含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分]，采食树木的果实，昆虫的肉，当时很多疾病、中毒成灾。由于此，神农氏就开始教导人们播种各种农作物[五谷：指粟（稷）、豆（菽）、黍、麦、稻，这里泛指农作物]，亲自堪察土地，（看作物）适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠，地势高低（哪一种），品尝各种草的味道，水源的甜与苦，让人们知道该去哪儿。就在那个时候，（神农氏）一天中70种毒。

蠃蠪：蠃，一种蜂；蠪，一种蚂蚁。这里泛指昆虫。

辟就：偏义复词，辟指远离，就指接近。知所辟也就知所就了，所以这里辟就偏就的意思。

小括号括号里的部分，是指原文在语法是省略的词，翻译的时候要有那个意思

6.求文言文翻译 《华阳国志.蜀志》 李冰的

周之后，秦孝王任命为蜀郡太守李冰。

冰能懂天文地理，对汶山为天彭门。至于洗，到县，看见两山相对如网，因此称为天彭阙。

仿佛看见神，于是从水上立在三所，祭祀用三牲，圭璧沉入澳。汉朝兴起，屡次派使者祭的。

冰便截住江流，穿过郫江、检江，另外支流，双过郡下，以行船只。岷山多梓柏大竹子，颓随水漂流，而使木材，工程节省丰饶。

又灌溉三郡，开稻田，于是蜀地沃野千里，号称陆海。早就把水浸润，雨就杜绝水门，所以记说：水旱从人，不知道饥饿，当时没有灾荒，所谓的天府之国天下。

外作石犀牛五头，以满足水精；穿过石犀溪在江南，称为犀牛里，后转移到犀牛二头，一个在府市市桥门，现在就是石牛门是正确的；一个在深水中。于是从湔堰上，分别从羊摩江，灌溉江西。

在玉女房下的白沙邮做三个石人，建立三水中。与江神要：水枯竭不到你，盛不没肩。

当时她有沫水，从蒙山下，伏在地上，适逢江水南安，触山胁泅崖，水流湍急，破触礁船，历代担心的。冰调发士卒凿平泅崖，通正水道。

有人说：冰在山崖上凿时，水神发怒，冰就拿刀像水里与神斗。至今蒙福。

又认识观察水脉，在广都县盐井各池塘，蜀国于是盛有养生的饶了。

7.文言文宋太祖治军原文和译文

太祖朝，常戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。又制更戍之法，欲其习山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，旨须自负，尝亲登石掖门观之。盖使之劳力，制其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。

译文：

宋太祖当朝时，通常规定禁军的衣长不能超过膝盖，买了大鱼大肉和酒进入军营的人，都有罪。又制订了轮流守卫边防的办法，想让士兵习惯在外的劳苦生活，而减轻思念妻儿和家乡之情。而且士兵在外面守边的时侯多，在军营里的日子少，每个人都发少量军饷，军队的衣食容易满足。另外，京城守卫军领取军粮时，如果军营在城东，就命令他们到城西的粮仓领取。如果军营在城西的，就命令他们到城东的粮仓领取。而且领军粮不允许租用车子和脚夫，一切都必须自已负责，宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事。大概是让他们辛苦用力，控制他们的娇气和惰性。所以士兵不羡慕其他人的吃和穿，安心尽力而容易被驱使。