1.作在古文中的意思

作 zuò ㄗㄨㄛˋ 1. 起，兴起，现在起：振~。

枪声大~。 2. 从事，做工：工~。

~息。~业。

3. 举行，进行：~别（分别）。~乱。

~案。~战。

~报告。 4. 干出，做出，表现出，制造出：~恶（è）。

~弊。~梗。

~祟。~态。

~色。~为。

~难。~奸犯科（为非作歹，触犯法令）。

5. 当成，充当：~罢。~保。

~伐（做媒人）。~壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。

6. 创造：创~。写~。

~曲。~者。

7. 文艺方面的成品：~品。不朽之~。

8. 同「做」。 9. 旧时手工业制造加工的场所：~坊。

10. 从事某种活动：~揖。~弄。

~死。 作 zuō 〈名〉 （1） 作坊，手工业工场 [workshop] 明帝方修宫室而节气不合，…而 礼径至所作，不复重奏，称诏罢民。

——《三国志•魏志》 （2） 又如：作房（作坊）；作分（作坊）；木工作；油漆作；洗衣作 （3） 另见 zuò（除作坊外，其余都读 zuò） 作 zuò 〈动〉 （1） （会意。从人，从乍。

人突然站起为作。甲骨文字形，象衣领初作的形状。

本义：人起身） （2） 同本义[get up] 作，起也。——《说文》 明两作。

——《易·离》 作其即位。——《书·无逸》 与子偕作。

——《诗·秦风·无衣》 或作而行之。——《考工记》 凡作民。

——《周礼•士师》 三献作止爵。——《仪礼•特牲礼》 后圣有作。

——《礼记•礼运》 而后作焉。——《左传•襄公二十三年》 舍瑟而作。

——《论语•先进》 客作而辞。——《礼记•少仪》 如日出时，眠者皆作。

——宋· 苏轼《画佛赞》 有洪洞令杜君者，作而言曰。——方苞《狱中杂记》 （3） 又如：作止（作息；起居） （4） 起来；开始工作 [rise; do; make] 日出而作，日入而息。

——《乐府诗集》 蚤作而夜思。——唐· 柳宗元《送董邵南序》 往来种作。

——晋· 陶渊明《桃花源记》 田家秋作苦，邻女夜春寒。——唐· 李白《宿五松山下荀媪家》 （5） 又如：作力（出力；使力）；作本（务农）；作苦（耕作辛苦）；作一（劳动专一）；作牧（畜牧，放牧）；作剧（劳作勤苦）；作劳（劳作，劳动）；作甚（做什么） （6） 产生，兴起 [arise] 包牺氏没， 神农氏作。

——《易·系辞下》 周秦之际，诸子并作。——《论衡》 由汤至于 武丁，贤圣之君六七作。

——《孟子•公孙丑下》 且王者之不作，未有疏于此时者也。 天油然作云。

——《孟子》 坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。——汉· 张衡《东京赋》 浓雾半作半止。

——《徐霞客游记•游黄山记》 （7） 又如：作兴（兴起）；作师（兴兴）；作病（发生疾病，致病）；作见（出现；显现）；作逆（作乱，造反）；作贼（造反）；作缘（发生瓜葛、联系） （8） 做；创制；制作；从事某种活动 [do; make] 始作俑者，其无后乎？——《孟子•梁惠王上》 遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。——《后汉书•张衡传》 作结绳而为罔罟。

——《易·系辞下》 为楚王作剑。—— 晋· 干宝《搜神记》 吾为楚王作剑。

汝父为楚王作剑。 作二铁板。

——宋· 沈括《梦溪笔谈•活板》 （9） 又如：作茶（制茶）；作治（制作。亦指制造的成品）；作黍（做黍米饭）；作烦（制造麻烦，添麻烦）；作衅（制造事端）；作景（为难，作梗）；作对头（与人为敌、为难） 纤纤作细步。

——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》 生人作死别。 故作不浪计。

作推敲之势。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 （10） 写作，创作 [compose] 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

——《史记·屈原列传》 仲尼卮而作《春秋》。—— 汉· 司马迁《报任安书》 登高作赋，是所望于群公。

——唐· 王勃《滕王阁序》 文章合为时而著，歌诗合为时而作——唐· 白居易 （11） 《与元九书》 作敲字佳矣。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 自是指物作诗立就。

——宋· 王安石《伤仲永》 令作诗。 属予作文以记之。

——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 （12） 又如：作古作故（不依旧规，自创先例）；作述（创作传述） （13） 振作 [boost] 困于心，衡于虑，而后作。——《孟子•告子下》 一鼓作气。

——《左传•庄公十年》 （14） 又如：作气（振作勇气）；作强（产生强劲之力） （15） 假装，装出 [feign]。如：作面子（装点面子）；作乔（装假，装模做样）；作筏子（做样子）；作张作致（装模作样）；作轨（作为规范）；作喜（变作笑脸，露出喜色） （16） 充当 [work as] 人而无恒，不可以作巫医。

——《论语》 （17） 又如：做冰（做媒人）；作霖（充作救旱之雨。后指降甘霖或下雨）；作小（做小。

与人为妾）；作眼（做眼线）；作甘（做救旱甘霖） （18） 当作 [serve as] 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 老大嫁作商人妇。

——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 有风既作飘飖之态。——明· 李渔《闲情偶寄•种植部》 （19） 又如：作傍（当作靠山；作依托）；作外（当作外文，见外）；作做（当作，算作） （20） 建筑 [build] 将有作。

——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 作亭者谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 （21） 又如：作邑（建筑都城）；作洛（另建新都）；作土（积土堆垒以御敌） （22） 发出音响，演。

2.文言文中作的意思

基本字义

1. 起，兴起，现在起：振~。枪声大~。

2. 从事，做工：工~。~息。~业。

3. 举行，进行：~别（分别）。~乱。~案。~战。~报告。

4. 干出，做出，表现出，制造出：~恶（è）。~弊。~梗。~祟。~态。~色。~为。~难。~奸犯科（为非作歹，触犯法令）。

5. 当成，充当：~罢。~保。~伐（做媒人）。~壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。

6. 创造：创~。写~。~曲。~者。

7. 文艺方面的成品：~品。不朽之~。

8. 同“做”。

9. 旧时手工业制造加工的场所：~坊。

10. 从事某种活动：~揖。~弄。~死。

3.写文言文是什么意思

写

动词义：

1、形声字。从宀舃（xì）声。本义：移置；放置。

写，置物也。——《说文》。俗字亦作泻。

以浍写水。——《周礼·稻人》

牛弗进，则置虚命彻。——《左传·昭公四年》。注：“写器令空。”

御食于君，君赐余，器之溉者不写，其余皆写。——《礼记·曲礼上》。注：“写者，传已器中，乃食之也。”

2、输送。

发北山石椁，乃写蜀、荆地材皆至。——《史记》

3、倾吐；倾诉；抒发。

驾言出游，以写我忧。——《诗·邶风·泉水》

写，除也。——《广雅》

我心写也。——《诗·小雅·裳裳者华》。笺：“则我心所忧，写而去矣。”

何以含忍？寄之此诗；何以写思？记之斯辞。——晋·陆云《失题》

4、传抄地书写（汉以前只用“书”，汉以后“书”与“写”并用）。

为官写书受直，以养老母。——《后汉书·班超传》

武帝置写书官。——《汉书·艺文志》

可笑此公何太惑，读书写字到三更。——宋·文同《可笑口号》

5、抄写。

《三都赋》成，竞相传写。——《晋书·左思传》

困乏写手，一时未得奉寄。——清·顾炎武《答俞右吉书》

6、仿效；描绘。

雷震之声，可以放钟写也。——《淮南子·本经》

坟墓写状以孤出，哭泣含声而相召。——隋·李播《周天大象赋》

7、画。

一壁厢传旨宣召丹青，写下唐僧师徒四位喜容。——《西游记》

绘影写光。——蔡元培《图画》

8、写作；创作。

文章写法，其道则一。心地光明，便有灵感，入情入理，就成艺术。——孙犁《秀露集》

9、签订。

10、租赁；确定某种出租或雇佣关系。

如今写了两只大官船，兵部里讨的火牌，勘合，一家子都往任上去了。——《醒世姻缘传》

写了哥子的船。——《警世通言》

4.文言文中作的意思

基本字义1. 起，兴起，现在起：振~。

枪声大~。2. 从事，做工：工~。

~息。~业。

3. 举行，进行：~别（分别）。~乱。

~案。~战。

~报告。4. 干出，做出，表现出，制造出：~恶（è）。

~弊。~梗。

~祟。~态。

~色。~为。

~难。~奸犯科（为非作歹，触犯法令）。

5. 当成，充当：~罢。~保。

~伐（做媒人）。~壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。

6. 创造：创~。写~。

~曲。~者。

7. 文艺方面的成品：~品。不朽之~。

8. 同“做”。9. 旧时手工业制造加工的场所：~坊。

10. 从事某种活动：~揖。~弄。

~死。

5.是故圣人作文言文翻译

译文：因此圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求施报。礼崇尚往来。

施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说：“礼，不能不学啊！

出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》

原文：是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：“礼者，不可不学也。”

扩展资料

一、成书过程

孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。

到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《小戴礼记》由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。

二、赏析

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

参考资料来源：百度百科-礼记·曲礼

参考资料来源：百度百科-礼记