1.高中文言文训练55篇翻译

2007文言文翻译 暑假作业 1.萧颖士傲物自侮 唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士。

自恃才华，傲慢无比。经常携着一壶酒到野外去喝。

偶然在一处休息，自己喝酒吟诗。正赶上暴雨狂风。

有一位穿紫衣的老人领着一个小孩在同一处避雨。萧颖士见老人散漫的样子，口出不逊。

很快雨停，云去天开。马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了。

萧颖士急忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书。 过去萧颖士去求见了好几次，没有接见，此时很惊愕。

第二天写了很长的信，到王尚书家里去谢罪。王尚书让人把萧颖士领到偏房的廊下，坐下来责备他，并说：“遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地教训你。”

停了一会儿又说：“你自恃才名，所以才傲慢到这个样子，只能是中个进士吧。”萧颖士死在扬州功曹（州牧的属官）任上。

2.郭琇面劾权臣 康熙年间，山东的名臣，除了李之芳、董讷，就属郭瑞卿最为刚正了。郭瑞卿名琇。

当明珠（好像姓爱新觉罗）执政时（那时明珠是宰相），明珠十分专横，满朝文武都敢怒不敢言。郭瑞卿为人刚直不阿，曾经在明珠的生日宴会时（前），一一列举他的恶行，并列入弹劾明珠的奏章之上。

然后放入自己的袖子里（古人袖子宽大），坐着马车来到明珠家（赴宴），他亲自上门递上名片（古人当官递名片者多为家丁）。明珠知道郭瑞卿向来性格倔强，（亲自）拜见实属不易，（于是）整衣冠（亲自）迎接。

郭瑞卿入座后，长久的拱手作揖而不把手松开，（坐移时？是否应为作揖时？）在座到位子上时（如果是作揖时则译为：作揖的时候），故意频频的用手指着自己的袖子（暗示袖子里有好东西）。明珠（见状）大喜说道：“御史公（指郭瑞卿）近来兴致不浅啊，这次有道喜的寿诗可以赐教吗？”郭瑞卿说：“没有，没有。”

（然后）郭瑞卿把手伸入衣袖拿出东西来给大家看，原来是一封奏章。明珠拿过来还没读完，郭瑞卿突然拍案而起说道：“（我）郭琇无礼了，（尽然）要弹劾老朋友，应该受罚。”

然后举起大酒杯连喝数杯，（完后）疾步离开，（参加明珠生日宴会的）满堂宾客都（因郭瑞卿的大胆举动）十分吃惊。（后来）没过几天，朝廷罢明珠的官的圣旨就下来了。

3.王昭君 汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。

只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。

于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候，召见了昭君，原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。

元帝后悔了但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。

于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。画匠中有个杜陵人毛延寿，他画人，老少美丑，都一定要逼真；安陵人陈敞、新丰人刘白、龚宽，都擅长画牛马飞鸟等画，热的容貌的美丑，不亚于毛延寿；再往下的杜阳望也善画画，尤其善于控制颜色；樊育也善于控制色彩，他们都同一天处死并抛尸示众。

京城的画匠于是很稀少了。 4.吕僧珍不仗势 吕僧珍，字元瑜，是东平郡范县人，世代居住在广陵。

…… …… 吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。

你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职份！还是应当赶快回到葱店去吧。”吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。

吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢？”他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面临马路，又混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常引带着仪仗队到她家，并不觉得辱没了身份。 5.白敏中与贺拔惎 长庆中期，王起再次作考官。

准备取白敏中为状元，但是又不满意他同贺拔惎往来。贺 拔惎有文才，但狂放无羁。

于是王起私下让亲信把他的意思告诉给白敏中，希望白敏中断绝 同贺拔惎的交往。亲信把这话传给白敏中，白敏中表示接受，答应照办。

不久贺拔惎拜访白敏中，白敏中的家人骗他，说白敏中出门不在家。贺拔惎等了很长时间，无言而去。

白敏中马上跑出来，让仆人把贺拔惎喊回来，如实相告。并且说：“凭着才学，哪个门不通，怎么能对不起朋友？”于是共同饮酒，大醉，睡至日头老高尚未起床。

王起的人看到这情形，发怒而去。”告诉了王起，并且说：“让他们断交是做不到的。”

王起说：“我本来只想取中白敏中，现在更应该同时取中贺拔惎了。” 6.董永与织女 汉朝董永是千乘人。

年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。

父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。

董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道。

2.要100句经典励志文言文语录高级一点的,,带上翻译,,必采纳

1、不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 7、千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 8、善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 9、君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

16、满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 18、书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 21、学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 22、吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 24、见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 26、言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

28、言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三。

3.20篇短的文言文加翻译,越短越好

1、乌贼求全 [原文] 海之鱼， 有乌贼其名者， 响1水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。

有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。

唉！乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己，以求安全，却不知道要消灭痕迹，来杜绝海鸟的怀疑，结果，反而暴露了自己，被海鸟察觉目标抓去，真是可怜啊！ [注释] 1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。 2.杜疑：杜绝怀疑。

[道理] 考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。 2、哀溺 [原文] 永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”

曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

[译文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。 3、临江之麋 【原文】 临江地名之人，畋得麋麑畋。

麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。

自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。

然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。

外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

注释： 畋：读音tián 麑：读音ní 怛：读音dá 偃：读音yǎn 啖：读音dàn，吃，这里作舔解。 【译文】 临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。

回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。

过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。

但还是经常舔舌头（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。

别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。

寓意： 凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。 4、小儿不畏虎 【原文】 忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）

多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。

虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）

触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？ 【翻译】 忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。

老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。

估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？ 5、更①渡一遭 【原文】 昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。

主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。” [注释] ①更：再，重来。

②釜：古代的一种锅。③筱（xiǎo）：细竹子。

【译文】 过去有人捉到一只甲鱼，想把它煮来吃，又不肯负担杀生的恶名。于是烧旺火使锅里的水沸腾，在锅上横架上一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼约定说：“（你）能渡过这桥，我就放你一条生路。”

甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就尽力小心地（像螃蟹爬沙一样）爬行，仅仅能够渡过（竹桥）一次。 主人说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给为渡一次桥， 我想（再）仔细看看。”

6、中山窃糟 【原文】 者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。

有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮。

4.新编高中文言文助读的原文和翻译（71~~~100）

71 王坦直言惊益王 益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰。

曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒，众人都夸赞假山，而姚坦却独自低着头。益王强迫他看（假山），他说：“我（在这里）只看到血山，根本没看到什么假山。”

益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，姚坦说：“我在田间时，看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身。这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建假山，还没完成，听到姚坦的话之后马上命人砸毁（假山）。

72饿死不吃“嗟来之食” 齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。

有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖 左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。

73“殿上虎”刘安世 安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。

倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。

皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对了。

我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”

（安世）于是接受了官职。他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。

他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。

74 娄师德与狄仁杰 狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品 行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”

过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你作了高官，全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。

狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！而娄公从来没有骄矜的表现。”

75 司马迁赞李广 《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”这正好用来说明李将军。

我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。

这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”

这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。 76何岳得金不昧 秀才何岳曾经在夜间走路时，捡到银子二百多两，不敢和家里人说这件事，担心家人会劝告他把银子留下。

第二天早晨他带着银子回到拾到银 子的地方，看见一个人回来寻找。何岳问他那人银子的数目和封存标识，回答全都符合，于是就把银子还给了他。

那个人要分一些银子给他来感谢他，何岳就说：“我拾到银子而别人又不知道，银子全都可以成为我的财物啊，我为什么要贪图这几两银子的好处呢？”那个人感谢了他才就离去。何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有时要去京城，寄存一个箱子给何岳，箱子里面有几百两银子。

告诉何岳等有机会的时候再来取回。他一离开就是几年，没有任何消息。

何岳听说那官员的侄子有别的事到南方来，就把箱子交给那官员的侄子托他带回给那位去京城官员了。何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励：但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人！ 77 钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。

道光壬寅年间（1842年）鸦片战争爆发。钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。

他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么忙忙地回去呢？”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。

钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”

钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。

在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。 78 郑玄想注《春秋传》，还没有完成。

有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住。

5.中考文言文150个常用字及翻译,速求

1、安：①怎么（安求其能千里也） ②养（衣食所安） 2、卑：①低下（非天质之卑） ②身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3、备：①周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》） ②具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） ③准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》） 4、被：①影响（被于来世） ②同“披”，穿（皆被绮绣 5、鄙：①边境（蜀之鄙有二僧《为学》） ②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） ③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6、毕：①尽（毕力平险《愚公移山》） ②全部（群响毕绝《口技》） 7、薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） ②轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》） ③厚度小。（薄如钱唇《活板》 8、策：①马鞭。

（执策而临之《马说》） ②鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） ③记录。

（策勋十二传《木兰诗》） ④计谋。（成语“束手无策”） 9、长（cháng）：①长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） ②与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） ③长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》） ④永远。（死者长已矣《石壕吏》） 长（zhǎng）：①排行最大（木兰无长兄《木兰诗》） ②头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10、称：①相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻） ②称赞（先帝称之曰能） 11、诚：①诚心（帝感其诚） ②的确，实在（此诚危急存亡之秋也） ③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴） 12、惩：①苦于（惩山北之塞《愚公移山》） ②惩罚 13、驰：①骑（愿驰千里足） ②驱车（追赶）（公将驰之） 14、出：①发、起（方其出海门） ②在边疆打仗（出则方叔、召虎） ③来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） ④产生（计将安出） 15、辞：①推辞（蒙辞以军中多务） ②语言（未尝稍降辞色） 16、次：①编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） ②旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17、箪：①用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆） ②古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18、当：①承当，承受。（当之无愧） ②应当。

（当奖率三军《出师表》） ③将要。（今当远离） ④对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》） ⑤值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） ⑥抵挡。

（“锐不可当”） 19、道：①道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） ②道义。

（伐无道，诛暴秦） ③方法。（策之不以其道《马说》） ④说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》） 20、得：①能够（二者不可得兼） ②得到、获得（故不为苟得） ③同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21、等：①同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得） ②诸位，表多数（公等遇雨） 22、敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》） ②敌人（盖以诱敌《狼》） 23、吊：①凭吊（为我吊望诸君之墓） ②慰问（人皆吊之） 24、度：①度（dúo）估计、推测（孤不度德量力） ②渡过、越过（关山度若飞） 25、端：①画幅的右端（左手执卷端） ②正、端正（其人视端容寂） 26、恶：①怎么（恶能无纪） ②厌恶（所恶有甚于死者） 27、发：①行动、发动（四夷之所惮以不敢发） ②发射（见其发矢十中八九） ③起，被任用（舜发于畎亩之间） ④征发（发闾左适戍渔阳九百人） ⑤开放（野芳发而幽香 ） ⑥发出（一时齐发，众妙毕备） ⑦发（fā），头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28、凡：①凡是（则凡数州之土壤） ②总共（凡三往） 29、方：①见方（方七百里） ②长方形（方以长） ③当……时候（方羲之之不可强以仕） 30、分（fēn）：①划分，分开。（今天下三分《出师表》） ②分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》） ③长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 分（fèn）：①职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》） 31、奉：①通“俸”侍奉（为妻妾之奉） ②接受、奉行（奉命于危难之间） ③供养（不知口体之奉不若人也） 32、否：①同“不”没有（尊君在否） ②恶、坏（陟罚臧否） 33、夫：①那（予观夫巴陵胜状） ②夫（fú），句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） ③丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） ④成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34、扶：①沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） ②搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35、拂：①违背、阻碍（行拂乱其所为） ②同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） ③轻轻擦过（以手拂之） 36、福：①赐福、保佑（神弗福也） ②好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37、富：①富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大） ②富有、充足，有许多（家富良马） 38、更：①重新（即更刮目相待） ②进而（醉则更相枕以卧） ③互相（更相庆） ④再、又（更上一层楼） ⑤更加（举杯销愁愁更愁） 39、苟：①如果（苟富贵/苟慕义强仁） ②苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） ③且、或许，表希望（苟无饥渴） 40、固：①本来（固众人《伤仲永》） ②顽固、固执（汝心之固《愚公移山》） ③一定、必定（而戍死者固十六七） ④巩固（固国不以山溪之险） ⑤安守，固守（君子固穷……） 41、故：①旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） ②。

6.高中文言百段阅读训练

50. 田赞谏荆王田赞衣补衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣，何其恶也？”赞对曰：“衣又有恶此者。”

荆王曰：“可得而闻邪？”对曰：“甲恶于此。”王曰：“何谓也？”对曰：“冬日则寒，夏日则热，衣无恶于甲矣。

赞贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富厚无敌，而好衣人以甲，臣窃为大王不取也。

意者为其义耶？甲兵之事；析人之音，刳人之腹，堕人城郭，系人子女，其名尤甚不荣。意者为其贵邪？苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之，其实人甚不安，之二者，臣为大王无取焉。”

荆王无以应。说虽未大行，田赞可谓能立其方矣。

51.唇寒齿亡晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。

晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。

虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。

’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。

’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”

我书没带回家。..没法给你打出来。

.要不给你一点网上的资源【关于文章背景等】晋侯复假道于虞以伐虢（1）。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（2）；虢亡，虞必从之。

晋不可启（3），寇不可翫（4）；一 之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也（7），岂害我哉？” 对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（8）；大伯不从，是以不嗣（9）。

虢仲、虢叔，王季之穆 也（10）；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。将虢是灭（12），何爱于虞？且虞能亲 于桓、庄乎？其爱之也（13），桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹 尚害之，况以国乎？”（15） 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。故《周书》曰：'皇天无亲，惟德是辅 （18）。

'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨（19）。'又曰：'民不易物，惟德馨物（20）。

' 如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依（21），将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨 香，神其吐之乎？”（22） 弗听，许晋使。 宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）！在此行也，晋不更举矣。”

（25） 冬，晋灭虢。师还，馆于虞（26）。

遂袭虞，灭之；执虞公。 【注释】 （1）晋：国名，在今山西省翼城县东。

晋侯：晋献公。复假道：又借路。

僖公二年晋曾向虞 借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞：国名，姬姓。

周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯 国，在今山西省平陆县东北。虢（guó）：国名，姬姓。

周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号 虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。

虞在晋南，虢在 虞南。 （2）表：外表，这里指屏障、藩篱。

（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。 （4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。

翫（wán）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。 （5）其：反诘语气词，难道。

（6）辅：面颊。车：牙床骨。

（7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。

（8）大（tài）伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中， 其下则左昭右穆。

昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。

大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。 （9）不从：指不从父命。

嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和 虞仲一起出走。

宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。 （10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。

王季于周为昭，昭生穆， 故虢仲、虢叔为王季之穆。 （11）卿士：执掌国政的大臣。

盟府：主持盟誓、典策的宫府。 （12）将虢是灭：将灭虢。

将，意同“要”。是，复指提前的宾语“虢”。

（13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献 公的祖父。

晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。

之：指虞。 （14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。

以为戮：把他们当作杀 戮的对象。唯：因为。

逼（bì）：通“逼”，这里有威胁的意思。 （15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。

宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此 句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。

（16）享祀：祭祀。絜（jié）：同“洁”。

据我：依从我，即保佑我。 （17）实：同“是”复指提前的宾语。

（18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。

所引《周书》已亡佚，这两句引见。

7.谁有 精短课外文言文10篇及翻译

曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

【思考与练习】1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。

②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。

⑥囋：叮咬。【文化常识】食客。

春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”

僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。

②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。

④律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。

“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。

成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。

成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以 杨亿巧对寇莱公在中书。

与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。

寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。

【文化常识】对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。

如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。

若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。

如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。

对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释：①为 ②应声 2、翻译：会杨大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 解缙敏对解缙尝从游内苑。

上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。

一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”

上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”

上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”

上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”

上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。

【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。

③上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿”。

“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。

战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。

上文“。

8.高中文言文助读翻译130~150

130.曹绍夔捉“鬼” 洛阳有个和尚，房间里面有一个罄，日夜总是自己发出声音。

和尚认为它很奇怪，恐惧而生了病。（他）寻求有道术的人用各种办法来禁止这件事，最终也不能停下。

曹绍夔同这个和尚友善，前来探望病情，和尚把（这件事）详细告诉了他。不一会儿，开饭的钟响了，罄又发出了声音。

曹绍夔笑着说：“明天可以准备丰盛的菜肴，（我）会为（你）除去它。”和尚虽然不相信他的话，希望他或许有效验，于是准备了菜肴来招待他。

曹绍夔吃完饭以后，拿出怀中的锉刀，在罄的好几个地方磨锉，罄的响声就消失了。和尚问他原因，绍夔说：“这个罄和那个钟振动的频率相同，敲击那个这个就会响应。”

和尚非常高兴，他的病也痊愈了。131.曲突徙薪 有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。

不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。

不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。

被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。

现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人132.治水必躬亲 治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。

133.及之而后知 接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才晓得困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种珍品的食谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。接触实际才知道真相，经过实践才知道困难，哪有不实践就能获得真正知识的呢？翻看五岳的地图，就以为了解山了，实际还不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，就以为懂得海了，实际还不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种山珍海味的食谱，就以为知道美味了，实际还不如厨师尝一口。

134.蒲元识水 《蒲元传》中说：蒲元生性多奇思妙想。在斜谷的时候，为诸葛亮的部队铸造三千把军刀。

刀打好之后，他说汉水既钝又弱，不适合用来淬火（制造的流程之一）；蜀江的水很爽烈，是金属的精气所聚。这种区别是上天注定的。

于是派人到成都去取江水。（回来之后）蒲元拿取回的水淬刀，说这里面掺了涪江水，不适合淬刀用。

取水的人坚持没有掺其他的水，蒲元便拿刀在水里比划了一下，说这里面掺了八升涪江水。取水的人听了之后，叩头说，走到涪江边时，水翻了，洒掉一些。

所以就地加了八升涪江水进去。 135.白圭经商有道 白圭是西周人。

当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮食。

他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。

因此他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”

因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。 136.避风行船 在江湖上旅行就是怕大风。

冬天，风是逐渐刮起来的，行船的时候可以做准备；只是夏天，一转眼风就刮起来了，往往遭到灾难。曾经听说在江湖上做买卖的人有一种办法，可以避免这种灾害。

一般夏天起风的现象，在午后发生。想行船的人，一交五更就要起来，看见月亮星星光明洁净，四面一直到天边，一点云雾都没有，就可以出发；到了上午九十点钟就停船。

这样，再不会碰到大风了。 137.裴旻射虎 北平那地方老虎很多。

裴旻善射，曾经在一天之内射死过三十一只老虎。然后他就在山下四处张望，显出自得的样子。

有一位老头走过来对他说：“你射死的这些，都是彪，像虎而不是虎。你要是遇上真虎，也就无能为力了。”

裴旻催马向北而往，来到一个草木丛生的地方，果然有一只老虎跳出来。这只老虎的个头较小，但是气势凶猛，站在那里一吼，山石震裂，裴旻的马吓得倒退，他的弓和箭都掉到地上，差一点儿被虎吞食。

从此他又惭愧又害怕，不再射虎了。 138.李泰伯指瑕 范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍，江水泱泱。

先生之。

9.高中文言文翻译

“余与四人拥火以入”：我和同游的四个人拿着火把走进去。

“作师说以贻之”：作了这篇《师说》来送给他。“敛赀财以送其行”：募集钱财送他起行。

“不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路”：不应该看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。 “诸公子以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年”：这个指的是魏公子，号称信陵君的魏无忌诸侯（也就是各诸侯国）因为信陵君贤明，而且手下能人极多，（因出于惧怕他的实力）而不敢对魏国用兵，夺取魏国土地，长达十多年之久。

“古人……无不在也”：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛 。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。

“得鱼腹中书，固以怪之矣”：得到鱼肚子里面的信，本来就认为这事很奇怪了。“以是人多以书假余”：因此别人多把书借给我。

“余是以记之……之陋也”：我因此写下了这篇记，是因为感叹郦道元（记叙）的（过分）简单，并且嘲笑李勃的鄙陋。“是以十九……发于硎”：所以我的刀使用了十九年刀锋仍像刚从磨刀石上磨过一样。

又是你啊 你还有多少需要翻译。

10.高中语文文言文翻译

航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。

浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。

山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高四万（也有说一万）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。

谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。

半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，忽然天色已经昏暗。

熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。

天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人们排成列，多如密麻。

忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。

我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦。