1.古人交友的故事,文言文的,谢谢

鸡黍之约

秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。自幼奋志读书。

有弟张勤同在家务农耕种，以供六旬老母。时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。

式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际，二人结成生死之交，式为兄，伯为弟。

二人已误考期，时值重阳节，临别，相约于明年今日，巨卿到元伯家相会，元伯言设以鸡黍相待。

到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。

其心慌极已碎，盖因相隔千里之遥，非一日可至。闻‘人不能日行千里，魂行千里’之说，特以死而赴。

元伯是日终日伫立而待，至夜半方迎来巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山阳，半月至。见兄棺，亦自刎而求同葬，以死相报耳。

盖义约之重，过生死也！

《百度知道》

2.文言文《刘期传》及翻译

是孙期传吧。

一、原文：

孙期字仲彧，济阴成武人也。少为诸生，勤习典籍。家贫，事母至孝，牧豕于大泽中，以奉养焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之。里落化其仁让。黄巾贼起，过期里陌，相约不犯孙先生舍。郡举方正，遣吏赍羊酒请期，期驱豕入草不顾。司徒黄琬特辟，不行，终于家。

——（节选自《后汉书·儒林传》）

二、翻译：

孙期，字仲彧，济水南部成武人。少年时为读书人，勤奋学习典籍。家里贫困，服侍母亲非常孝顺，在大沼泽中养猪，来奉养他的母亲。有从远方来跟他学经义的人，都拿着经文在田埂上追着他请教。附近村庄都被他的仁爱、谦让所感化。黄巾军起义后，盗贼四起，他们经过孙期的家乡，相互约定不侵扰孙期的家。郡太守因为孙期为人方正，举荐他做官，派遣手下送来羊酒，请他定时间出发，孙期驱赶着猪进入草丛里，头也不回。司徒黄琬，特地征辟他出山为官，他不出门应辟，最后死在家中。

3.文言文翻译

高登，字彦先，漳浦人。幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职，接着又命了兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法讼将其撤掉交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度，太守说“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。” 高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。

被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。” 高登说：“只是我间下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过诬陷来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登咸秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律鼾他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。

4.狄具言曰 文言文翻译

楼主这句话出自《句道兴本搜神记一卷》

以下是原文：昔有刘义狄者，中山人也。甚能善造千日之酒，饮者醉不亦千日，时青州刘玄石善能饮酒，故来就狄饮千日之酒。狄语玄石曰：“酒沸未定，不堪君吃。”玄石再三求乞取尝，狄自取一盏与尝，饮尽。玄石更索，狄知克醉，语玄石曰：“今君已醉，待醒再来，当共君同饮。”玄石嗔而遂去。玄石至家，乃醉死。家人不知来由，遂即埋之。至三年，狄往访之玄石家，借问玄石。家人惊怪，玄石死来，今见三载，服满以除脱讫，於今始觅。狄具言曰：“本共君饮酒之时，计应始醒，但往发冢破棺，看之的不死尒。”家人即知狄语，开冢看之，玄石面上白汗流出，开眼而卧，遂起而言曰：“你等是甚人，向我前头？饮酒醉卧，今始得醒。”冢上人看来，得醉气，犹三日不醒，是人见者，皆云异哉。

所以 狄具言曰的意思是：刘义狄详细的说道！

希望能帮到你，望采纳，谢谢！

5.《进之救友》文言文翻译

二楼的仁兄抄袭的一楼的答案，而一楼的答案也有不少地方翻译得很离谱，如原文中的“南宋”，实指“南朝宋”，即“南朝宋齐梁陈”四代中的“宋”。

结果被翻译成“南北朝时候。南宋朝”，真不是道这位仁兄是怎么想的。

以下是我的翻译，应该会更准确： 南朝宋张进之，家里很有钱。荒年的时候总是分散家财，救济乡里的百姓。

于是因此家境就慢慢变得非常穷苦了，可是被他救活的人却很多。太守王味之因犯罪被判刑应当被抓入狱，他逃到张进之的家里。

张进之供奉他的一应花销过了许多时候，张进之竭尽自己的诚心与力量对待王味之。（有一天）王味之跌进水里沉了下去，张进之就跳到水里去救他。

加过两人一起沉下去了。过了很久才得救免于一死。

当时（社会动乱不定，）到处都是抢掠财物的盗贼，抢掠的事情，可是他们到了张进之的门口，就相互约定不去冲犯他家。 （能够）散尽家财拯救灾民，（这是难得的）义举；（而）因此变得家财散尽，生活贫穷，（这就更是一般人）所很难做到的了。

（能够）供奉落难的朋友，（这也是难得的）义举；（而）长时间竭尽诚心，则又（是）难上加难的了。投水救友，（这是难得的）义举；投水相救，（并且与朋友）一起沉入水下，则更是难上加难的了。

舍弃自己的生命而换取仁义，我在张进之身上看到了这一点；而最终也得以免于一死，而且因此而免于被抢掠财物的盗贼冲犯，这表明他的仁义的名声太昭著了。

6.文言文《许君行状》翻译

司封员外郎许公行状阅读答案翻译（许）君讳逖，字景山，世家歙州。

少仕伪唐，为监察御史。李氏国除，以族北迁。

献其文若干篇，得召试，为汲县尉冠氏主簿。迁秘书省校书郎、知县事，数上书论北边事。

是时赵普为相，四方奏疏不可其意者悉投二瓮中，瓮满辄出而焚之，未尝有所肯可，独称君为能，日：“其言与我多合。” 又二岁，拜太仆寺丞，磨勘钱帛粮草，监永城和籴，知海陵监。

三岁，用监最迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。迁太常丞、知鼎州。

州杂蛮蜑①，喜以攻劫为生，少年百余人私自署为名号，常伺夜出掠居人，居人恶之，莫敢指。君至而叹日：“夫政，民之庇也。

威不先去其恶，则惠亦不能及人。”君政既行，盗皆亡入他境，约君去乃还。

迁国子博士，奉使两浙、江南，言茶盐利害，省州县之役，皆称旨。出知兴元府，大修山河堰。

堰水旧溉民田四万余顷，世传汉萧何所为。君行坏堰，顾其属日：“酂侯②方佐汉取天下，乃暇为此以溉其农。

古之圣贤，有以利人无不为也。今吾岂宜惮一时之劳，而废古人万世之利？”乃率工徒躬治木石，石坠，伤其左足，君益不懈。

堰成，岁谷大丰。迁尚书主客员外郎、京西转运使，徙荆湖南路。

荆湖南接溪洞诸蛮，岁出为州县患。君日：“鸟兽可驯，况蛮亦人乎！”乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。

讫三岁，不以蛮事闻朝廷。君罢来朝，真宗面称其能。

会有司言荆南久不治，真宗拜君度支员外郎、知府事。荆南钤辖北路兵马，于荆湖为大府，故常用重人，至君特选以材，用员外郎自君而始。

明年，选司封员外郎，赐金紫，徙知扬州。州居南方之会，世之仕宦于南，与其死而无归者，皆寓其家于扬州。

故其子弟杂居民间，往往倚权贵，恃法得赎，出入里巷为不法，至或破亡其家。君捕其甚者笞之，日：“此非吏法，乃吾代汝父兄教也。

"子弟羞愧自悔，稍就学问为善人，风俗大化。君少慷慨，卒能自立于时。

其孝谨闻于其族，其信义著于其友，其材能称于其官，是皆可书以传。参考译文：许君名叫逖，字景山。

世代定居在歙州。年轻时在旧朝做官，做监察御史。

李氏国家灭亡，他率领全族向北迁移。许君献上他的若干篇文章，得到召见任用，做汲县尉冠氏主簿。

后又升职任外秘书省校书郎，管理县里的事务，他多次上书谈论北边的事。当时赵普做丞相，四方的奏疏不适合他心意的都投入到两个瓮中。

装满了瓮就倒出来烧掉它们。从没有适合他心意的，只对许君赞许有加，说：“他的看法大多数与我不谋而合。”

又过了二年，授予他太仆寺丞官职，核对钱帛粮草，监管永城和卖粮食，主持海陵监工作。三年，因他的政绩优秀，升为大理事丞，被赐予红衣银鱼，又升为太常丞、管理鼎州。

这个州有很多少数民族，喜好以劫掠为生，有一百多个年轻人私自署为名号，经常等到深夜出门抢掠百姓。百姓痛恨他们，却没人敢指责。

许君到了那里感慨说：“政法，百姓的庇护啊。威严不能先除恶，那么就不能惠及百姓。”

许君的政令施行之后，盗匪们都逃跑到别的地方，相约许君离开后才回来。后又升职任国子博士，奉命出使两浙、江南，指陈茶盐的利害，减少州县的徭役，都符合圣上的意思。

出任兴元府尹，大修山河堰。堰水旧时灌溉民田四万多顷，据传说是汉代萧何修建的。

许君视察损坏的拦河坝，回头对下属说：“萧何当时正辅佐汉朝夺取天下，竟有时间建这个来灌溉那农田。古代的圣贤之人，只要有利于百姓的事就没有不做的。

现在我难道应该怕一时的辛苦，而废弃古人万世的利益？”于是率领工匠，亲自砍木凿石，石头落下，伤了他左脚，许君更加不懈怠，拦河坝造成了，那年的粮食获得了大丰收。后又升职为尚书主客员外郎、京西转运使，调到荆湖南路。

荆湖南接近溪洞的少数民族，每年都出来作乱成为州县的祸患。许君说：“鸟兽都是可以驯服的，何况少数民族是人啊！”于是召见部落的首领，把祸福（利害关系）告知（他们），各部落都认为许逖的话是可信的。

过了三年，此地再不因少数民族的是让朝廷知道。许君停职回朝，真宗当面称赞塔吊才能，恰好有司说荆南久不太平，真宗又授予许君度支员外郎、掌管府事。

荆南管辖北路兵马，在荆湖是大官府，所以常用重臣，到许君因为才能特别选用，任用员外郎是从许君开始的。第二年，选拔他为司封员外郎，赐他金紫，调转管理扬州，扬州地处南方的中心，世代在南方做官，或客死此地不能归故乡的（官宦的后代），都在扬州定居。

所以，他们的子弟杂居在民间，常常依仗权贵，依靠法令有罪可以用金钱赎这一条款，出入里巷行为不守法令。有时，甚至使别人家破人亡。

许君抓到他们中最严重的，用竹板打他，说：“这不是吏法，这是我代替你父兄教训你。”子弟羞愧很后悔，逐渐地学习成为善良的人，风俗变化很大。

许君年轻时代胸怀大志，最终能在当时自立。他的孝顺恭谨在他的族人中得到传扬，他的信用道义在他的朋友中得到彰显，他的才能在官场中受赞许，这些都可以立书传于后代。