1.文言文《太祖以身作则》的翻译

原文：

太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。

注释：

视事东阁；在东阁处理政务。 浣濯：洗涤。 参军：官名。

译文：

太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之后继续穿）.参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做.”太祖听后非常高兴：“你说的太好了.别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的.今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我.”于是赏赐金币给宋思颜。

文章出自《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只是流于现在，而不会坚持做到节俭.或者只是在人前做到，人后不会如此。

《典故纪闻》是明代余继登编著的一部典籍，作品涵盖了明代政治、经济、典章制度等方面内容。

2.文言文翻译：太祖视事

太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之后继续穿）。参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。”于是赏赐金币给宋思颜。

文章出自《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只是流于现在，而不会坚持做到节俭。或者只是在人前做到，人后不会如此。

翻译了大意，可能没做到逐字去译，仅供参考~~

3.太祖劝学 文言文翻译

太祖劝学

【原文】

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

【译文】

赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。

赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人嫉妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才明白，终于任用了那个人。

4.文言文 太祖尝

太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀齿欲讼我邪？”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上悦，赐金帛慰劳之

太祖有一次在后园里打鸟雀，有（群不知怎么解释）大臣求见，说有急事。太祖立刻召见他，他所奏报的都是寻常的事而已。皇上大怒，责问其（说有急事的）原因，（大臣）回答：我以为（这些事）要比打鸟雀紧急、重要。皇上更加恼怒用柱子上的斧子的柄打他的嘴，打下两颗牙齿。他慢慢的拾起牙齿放在怀里。太祖骂道：你把牙齿放在怀里是想控告我吗？大臣回答道：我不能控告陛下，（不过）自然有史官写下（这件事）。太祖高兴了，赐给他金银绵帛作为慰劳。

翻的不是很好

5.求古文翻译

太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之后继续穿）。

参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。

别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。”

于是赏赐金币给宋思颜。文章出自《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只是流于现在，而不会坚持做到节俭。

或者只是在人前做到，人后不会如此。

6.曹植阅

楼主写的原文有点不对吧。

原文应该是出自《三国志·陈思王植传》。

原文：“陈思王植，字子建。年十岁余，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植日：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之”

译文：陈思王曹植，字子建。十多岁时，他就读了《诗经》、《论语》以及数十万字的辞赋，很会写文章。曹操曾看过他的文章，问他；“你是请人代笔的吧？”曹植跪着答道：“我话一出口，笔一落下，就是一篇文章，我等候您当面来试，哪用请人代笔呢？”（论：泛指文章；顾：等候。）当时恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子们都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植拿笔就写，转眼写成，而且写得很不错。太祖对曹植的才能感到很惊奇。

7.高中的一篇文言文翻译,分多多

宋濂， 字景濂， 其祖先是金华潜溪人， 到宋濂这一辈才迁至浦江。宋濂幼时聪敏， 记忆力强， 就学于闻人梦吉， 精通《五经》， 后又跟随吴莱学习。不久， 又在柳贯、黄氵晋门下游学， 他们两人都极推崇宋濂， 自谓不如他。元至正年间， 宋濂因举荐授为翰林编修， 但他以父母年老为由坚辞不就， 而到龙门山闭门著书。十余年后， 朱元璋攻取婺州， 召见宋濂。当时婺州已改为宁越府， 知府王显宗奉命开郡学， 故聘请宋濂及叶仪为《五经》老师。第二年三月， 由于李善长的举荐， 宋濂与刘基、章溢、叶琛一起应征来到应天， 授为江南儒学提举， 奉命讲授太子经， 不久又改撰起居注。宋濂比刘基大一岁， 两人都起于江南， 皆负重名。刘基雄健豪放， 有奇才之气， 而宋濂则自命为儒者。刘基在军中出谋划策， 宋濂则以文学之长受到朱元璋的赏识， 随侍朱元璋左右， 作为顾问。太祖曾召宋濂讲解《春秋左氏传》， 宋濂进言道：“《春秋》是孔子褒善贬恶的书， 如能遵行， 则赏罚公正适中， 天下便可平定！”太祖御临端门， 口释黄石公《三略》。宋濂说：“ 有了《尚书》二《典》、三《谟》， 帝王所需大经大法便已经具备， 但愿能留意而将其讲明。”

当太祖剖符封功臣时， 召宋濂前来商议怎样封五等爵位。宋濂住在大本堂， 通宵达旦， 引鉴汉、唐前例， 择其适用部分奏报皇上。后来当上天屡降甘露时， 太祖又问其中是否意味着有灾异或祥瑞， 宋濂回答说：“天子不是受命于天，而是受命于人， 美德的基础并不是祥瑞，而是仁义。《春秋》只记灾异， 不书祥瑞，就是这个道理。”太祖的堂侄朱文正被定罪， 宋濂说：“文正固然罪当死， 但请陛下体谅他是你的亲人， 还是把他发配到远方为好。”太祖到方丘祭祀， 感到心绪不宁， 宋濂从容说道：“养心莫过于寡欲， 能够择善而行， 那么便可以心境清静， 身体平安。”太祖听后连连称赞有道理。太祖也常向宋濂询问帝王之学， 并问哪些书最值得看， 宋濂推荐《大学衍义》一书， 太祖于是下令把这本书的内容用大字刻在大殿两边廊壁上。不久太祖亲临西廊，众大臣也都在场， 太祖挑出《衍义》中司马迁论黄、老之学中的一段， 让宋濂讲析。待宋濂讲完， 太祖便说：“ 汉武帝沉溺于方技荒谬之说， 一改汉文帝、景帝节俭之风， 民力既已疲惫， 而汉武帝还要用严刑来加以监督。如果为人之主能以仁义来治理民心， 那么异端邪说就不会传播， 而以学校来治理百姓的话， 祸乱就不会发生， 所以刑罚并不是要优先考虑使用的。”太祖又问三代国运及封疆大小，宋濂都详细作答， 并说：“ 三代都是以仁义治天下的， 故能国运长久。”朱元璋又问“： 三代以前，人们读什么书呢？”宋濂回答说“： 上古时还没有书籍， 也没有人专门讲习学问， 君主既治理百姓， 也兼教育之责， 自己以身作则， 百姓自然就已接受了教育。”宋濂曾奉命作诗咏鹰， 要在七步之内完成， 其诗中有“ 自古戒禽荒”之言， 太祖高兴地说：“ 这可是很好的进言啊！”宋濂随事朱元璋， 一向忠诚， 这些都是例子。

六年七月， 宋濂升为侍讲学士， 负责起草诰文， 同修国史， 兼赞善大夫。受命与詹同、乐韶凤修订日历， 又与吴伯宗等编修宝训。九月， 给散官定官阶职务。太祖任命宋濂为中顺大夫， 想让他处理政事， 宋濂推辞道：“臣无他长， 只要能就近侍奉皇上就已经很满足了。”太祖对他愈加看重。洪武八年九月， 宋濂跟随太子及秦、晋、楚、靖江四王到中都讲武。太祖获得地图《濠梁古迹》一卷， 派人送给太子， 并在图外题词， 命宋濂访询， 随处讲解。太子将地图拿给宋濂看， 宋濂逐一举陈， 随事劝说， 对太子很有规劝告诫作用。

第二年， 宋濂逝于夔， 终年七十二岁。知事叶以从将其葬于莲花山下， 蜀献王仰慕宋濂大名， 又将宋濂之墓移至华阳城东。弘治九年（ 1496 ） ， 四川巡抚马俊上奏说：“ 宋濂是了不起的大学者，述作可师， 又辅佐帝业， 功昭绩著， 却死在远戍之地， 时间已久， 坟墓都已败落，乞请皇上体恤审察。”于是， 孝宗便将此事下到礼部商议， 恢复宋濂原官职， 每年春秋两季在其所葬之地举行祭祀。正德年间， 又追封谥号文宪。