1.文言文唐高僧一行遵法全文意思

原文：僧一行，幼时家贫，邻有王老，前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王佬儿犯杀人罪，狱未具，佬访一行求救。一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以求情，如何？”王姥戟手大骂：“何用认识此僧！”一行从而谢之，终不顾。

译文：有一个法号一行的和尚，小时候家里穷。邻居有个王老太，前前后后大约补助了他十万钱。一行和尚经常想报答她到了开元年间，一行受到唐玄宗的尊重，不久，碰上王老太的儿子犯了杀人罪，案子没结，王老太来见一行向他求救，一行说：老太你如果套金银财物，我该用十倍的数来报答，皇上执行，很难用人情来求说，怎样呢？王老太抬手骂道：我认识你这个和尚有什么用！一行向她道歉，离开没有回头。

2.文言文唐高僧一行遵法全文意思

原文：僧一行，幼时家贫，邻有王老，前后济之数十万。

及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王佬儿犯杀人罪，狱未具，佬访一行求救。

一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以求情，如何？”王姥戟手大骂：“何用认识此僧！”一行从而谢之，终不顾。

译文：有一个法号一行的和尚，小时候家里穷。邻居有个王老太，前前后后大约补助了他十万钱。

一行和尚经常想报答她到了开元年间，一行受到唐玄宗的尊重，不久，碰上王老太的儿子犯了杀人罪，案子没结，王老太来见一行向他求救，一行说：老太你如果套金银财物，我该用十倍的数来报答，皇上执行，很难用人情来求说，怎样呢？王老太抬手骂道：我认识你这个和尚有什么用！一行向她道歉，离开没有回头。

3.唐高僧一行尊法 译文

从前，一行（人名）和尚小时候家里很穷，邻居家有一个姓王的老太太，前前后后救济了他几十万钱。

等到一行在开元年中得到皇上的恩宠，在皇上面前没有什么话不可以说的时候，（他）常常想着将来要报答王老太太。不久王老太太的儿子犯了杀人罪还没有判刑，王老太太去请一行救她的儿子。

一行说：“老太太您要金银财宝，（我）应该以十倍来回报。（但）朝廷执法，（我）不好求情干扰。

怎么办呢？”王老太太指着他大骂说：“认识这个和尚有什么用！”一行跟在王老太太身后并向她道歉，王老太太始终没有理睬（一行）。

4.文言文《一行尊法》全文怎么翻译

一行尊法 【原文】 初，一行幼时家贫，邻有王姥儿，家甚殷富，奇一行，不惜金帛。

前后济之数十万，一行常思报之。至开元中，承玄宗敬遇之，言无不可。

未几，会王姥儿犯杀人罪，狱未具，姥诣一行求救之。一行曰“姥要金帛，当十倍酬也；君上执法，难以情求，如何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！”一行从而谢之，终不顾。

【注释】 1、一行（xíng）尊法：一行和尚尊重法律。 2、济：接济。

3、开元：唐玄宗年号。 4、敬遇：礼遇。

5、狱未具：案子没有审结。狱：案件。

6、寻：不久。 7、戟手：戟：原为一种兵器，文中形容手指像戟一样笔直的指着。

伸出食指中指指人，以其似戟，古云。 8、谢：道歉。

9、访：到。 10、报：报答。

11、姥：年老的妇人。 12、顾：回头看，这里指理睬。

13、从：跟从，跟随。 14、君上：皇上。

【译文】 从前，一行（人名）和尚小时候家里很穷，邻居家有一个姓王的老太太，前前后后救济了他几十万钱。（他）常常想着要报答王老太太。

到了开元年中，一行得到皇上的恩宠，在皇上面前没有什么话不可以说的时候，不久王老太太的儿子犯了杀人罪还没有判刑，王老太太去请一行救她的儿子。一行说：“老太太您要金银财宝，我应该以十倍来回报。

但朝廷执法，我不好求情干扰。这让我如何是好？”王老太太指着他大骂说：“我认识你这个和尚有什么用！”一行跟在王老太太身后并向她道歉，王老太太始终也没有回头理睬他。

5.文言文《一行尊法》的意思.全文翻译（中学一）.

一行尊法【原文】初，一行幼时家贫，邻有王姥儿，家甚殷富，奇一行，不惜金帛。

前后济之数十万，一行常思报之。至开元中，承玄宗敬遇之，言无不可。

未几，会王姥儿犯杀人罪，狱未具，姥诣一行求救之。一行曰“姥要金帛，当十倍酬也；君上执法，难以情求，如何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！”一行从而谢之，终不顾。

【注释】1、一行（xíng）尊法：一行和尚尊重法律。2、济：接济。

3、开元：唐玄宗年号。4、敬遇：礼遇。

5、狱未具：案子没有审结。狱：案件。

6、寻：不久。7、戟手：戟：原为一种兵器，文中形容手指像戟一样笔直的指着。

伸出食指中指指人，以其似戟，古云。8、谢：道歉。

9、访：到。10、报：报答。

11、姥：年老的妇人。12、顾：回头看，这里指理睬。

13、从：跟从，跟随。14、君上：皇上。

【译文】从前，一行（人名）和尚小时候家里很穷，邻居家有一个姓王的老太太，前前后后救济了他几十万钱。（他）常常想着要报答王老太太。

到了开元年中，一行得到皇上的恩宠，在皇上面前没有什么话不可以说的时候，不久王老太太的儿子犯了杀人罪还没有判刑，王老太太去请一行救她的儿子。一行说：“老太太您要金银财宝，我应该以十倍来回报。

但朝廷执法，我不好求情干扰。这让我如何是好？”王老太太指着他大骂说：“我认识你这个和尚有什么用！”一行跟在王老太太身后并向她道歉，王老太太始终也没有回头理睬他。

6.一行尊法 初三文言文扩展阅读答案

原文： 初，一行幼时家贫，邻有王姥，前后济之约数十万，一行长思报之。

至开元中，一行承玄宗敬遇，言无不可。未几，会王姥儿犯杀人，狱未具，姥访一行求救。

一行曰“姥要金帛，当十倍酬也；君上执法，难以求情，如何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！”一行从而{谢}之，终不顾。 词解 一行尊法 一行和尚尊重法律 济 接济 开元 唐玄宗年号 敬遇 礼遇 狱未具 案子没有审结 戟手 戟 原为一种兵器，文中形容手指像戟一样笔直的指着 谢 道歉 翻译： 从前，一行（人名）和尚小时候家里很穷，邻居家有一个姓王的老太太，前前后后救济了他几十万钱。

等到一行在开元年中得到皇上的恩宠，在皇上面前没有什么话不可以说的时候，（他）常常想着将来要报答王老太太。不久王老太太的儿子犯了杀人罪还没有判刑，王老太太去请一行救他的儿子。

一行说：“老太太您要金银财宝，（我）应该以十倍来回报。（但）朝廷执法，（我）不好求情干扰。

怎么办呢？”王老太太指着他大骂说：“我今天才算认识了你！”一行跟在身后道歉，王老太太始终没有理睬。 1、选自《酉阳杂俎》，作者唐朝段成式，博闻强记，能诗善文，在文坛上与李商隐、温庭筠齐名。

《酉阳杂俎》为唐人笔记中著名作品，被后世誉为“小说之翘楚”。2、文中的一行，受老妇的恩惠，却没有报答恩人，似乎有违于中华民族“有恩必报”的传统美德。

这是为什么？ 当国法与私情摆在面前让他选择的时候，他选择了国法，宁愿做一个“负心人”，使他的恩人“戟手大骂”。国法与私情，孰轻孰重，他摆正了位子；公与私，孰取孰舍，他作出了正确的选择。

这在封建社会是难能可贵的。本文写一行把他放在矛盾冲突中：受王姥之恩，“常思报之”；可是有了报恩的机会，他又放弃了。

作者写人物寥寥几笔，栩栩如生，跃然纸上。 英文： There was once a master of Buddhism called Yixing, who led a miserable life in his early childhood. Fortunately, he lived next door to an old lady whose surname was Wang. Mrs. Wang was so generous that she donated a large sum of money to him over a certain period of time. Therefore, he resolved to pay her back if possible. Then, during the rein of the emperor Xuanzong of the Tang Dynasty (around the tenth century A.D.), Yixing was held in such a high esteem that the emperor followed his advice on everything. Soon afterwards, Mrs. Wang's son was accused of murder, and the trial was still under progress. The lady paid a visit to Yixing, demanding that he should find a way to set her son free. After realizing her wish, he replied, ”If what you want were money or cloth, I could give you ten times as much as you ask for. But, as the emperor orders that the law be enforced to the letter, I am afraid there is no possibility that your son will be acquitted. What better step can we take?” On hearing this, she pointed her index finger at him, exclaiming, “Is there any use in getting familiar with you, a most celebrated monk?” Though he apologized to her again, she left without looking back.。

7.求一行尊法的特殊句式,比如“何用认识此僧”是宾语后置还是什么的

你好，我来为你解答：动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。

一、动词宾语前置 文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况： （一）否定句中，代词作宾语。 否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。

1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面 2、古之人不余欺也。

（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。” 这是个否定句。

动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。

忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。”

这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。

翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。 3、以否定性无定代词作主语的否定句。

在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。 三岁贯汝，莫我肯顾。

（《硕鼠》） 这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。

宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 （二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。

在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。 ① 良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’” 这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。

按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？” ② 沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？” 这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？” （三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。

这种现象古汉语并不多见。如： 句读之不知，惑之不解。

（韩愈《师说》） 译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……” 句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。

“之”是标志。 “句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。

（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。 ① 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。

（《左传？僖公十五年》） 译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。” 句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。

① 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“该不会要责备你吧？” 句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。 像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志，不译。

（五）特殊情况： 1、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。如： ① 吾已失恩义，会不相从许（你） ② 勤心养公姥，好自相扶将（她） ③ 儿童相见不相识，笑问客从何处来（我） 2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，表示“对自己怎么样”。

如： ① 府吏见丁宁（我） ② 生孩六月，慈父见背（我） ③ 望见恕（我） 除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法。“见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”。

3、“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。

① 举贤以自佐 ③ 何不怀瑾握瑜，而自令见放为 二、介词宾语前置 文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。

介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前： 一 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如： ① 王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》） ② 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） 译文：“我跟谁在一道呢？” “谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。

二 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如： ① 余是以记之……（苏轼《石钟山记》） 译文：“我因此记下这件事……” “以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。

② 一言以蔽之 ③ 夜以继日 “一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面。