1.山谷学书文言文翻译

元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。

吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说："鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。"山谷问："为什么？"穆父说："没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。

"山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。

自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。

所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

2.文言文《山谷学书》{节选自《独醒杂志》}的答案

1.用“/“给文中画线句子划分朗读节奏。

（只划一处）（1分） 与 元 祐 已 前 所 书 大 异 2.解释文中加点词语。（2分） （1）罢：（ ） （2）从：（ ） 3.说说“故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也”的意思。

（2分） 4.文中哪两个词语鲜明地表达了山谷对穆父之言的看法？（2分） 5.山谷草法从“近于俗”到“下笔飞动”，是哪三个重要原因促成？请根据文中信息概括。（3分） 【答案】 1.与元祐已前所书/大异 2.结束（完了，停止）（1分） 跟随（1分） 3.所以黄庭坚曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

4.疑（1分） 信（1分） 5.(1)钱穆父的批评、指点（1分）（2）得到了怀素的《自叙》帖（1分）（3）自身的努力（1分）。

3.山谷悟书的翻译

元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。

吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。

山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。

自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。

所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

4.箬叶学书的文言文翻译徐博真少股评学书五指

徐伯珍，字文楚，东阳太末人。徐伯珍早年丧父，家境贫困，在竹叶及地上写字练字。山洪暴发，淹没了房屋，村裹邻居都急忙逃走，徐伯珍却把床叠架起来，留在上面，读书不止。经过十年，对经籍子史都很有研究，所以游学的人大多依从于他。太守琅邪王萧昙生、吴郡人张淹都曾礼聘他，徐伯珍应召后便立即退归，这样做共有十二次。吴郡人顾欢挑剔出《尚书》中含义不通的地方，徐伯珍训释回答得很有条理，因此儒学之士对他极为宗仰.

他家南边九里有座高山，班固称之为九岩山，足后汉龙丘苌隐居的地方。二年后，徐伯珍移居逭里。他家门前长着一棵梓树，一年便艮得很粗壮，须两人合抱。家境很足贫乏，兄弟四人，都白首相对，时人称之为“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八卜四岁。接受他教诲的人共有一千余人

5.书文

元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。

吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。

山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。

自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。

所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

6.郦道元文言文翻译

长江水又流向东，流过西陵峡。

《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。

林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。”

（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。

到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。”。

7.老学究读书文言文翻译

原文如下：

有个老学究在夜间走路，忽然遇到一位已经去世的朋友。这老学究素来为人正直，一点也不畏惧，问道：“你往何处去？”答道：“我在阴曹地府当冥吏，现到南村去，有勾魂的差使在身，正巧与你同路。”

因此就一起行走。到一破屋旁，鬼说道：“这是文士住的房屋，不可放肆。”老学究问：“怎么知道？”鬼答：“凡人在白天，往来奔波，性灵被埋没掉了。只有在睡时，因一念不生，身上的元神明朗清澈，胸中所读的书，字字都吐光芒，从百窍中出来。这种光芒飘渺缤纷，灿烂如锦绣。学识如郑玄，孔颖达，文章如屈原，宋玉，班固，司马迁的人，他的光芒向上，可照亮云霄和天河，与星月争相炫耀。差一点的，光芒有数丈，再差一点的，光芒为数尺，光芒极下的，相当于一盏荧荧小灯，照映房中的门窗罢了。这些光芒，人看不见，只有鬼能看到。这间屋上的光芒高七八尺，因此得知里面是个文士。”

老学究问：“我读书一生，睡后的光芒当有怎样高？”

这鬼欲言又止，好久以后说道：“昨天经过你的师塾，你正在睡，见你胸中有高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化成为黑烟，笼罩在屋上。学生们诵读的声音，如在浓云密雾之中。实在未见光芒，不敢胡言乱语。”

老学究听了非常气愤，对这鬼怒叱了一场，那鬼便大笑而去。

翻译：

爱堂先生说过这样的故事：听说有位老学究晚上赶路前往南村。忽然，路遇已经命赴黄泉的朋友。老学究的性格一向刚强直爽，见了也并无畏惧之意，便问：“喂！

8.张良受书文言文翻译

张良受书文言文翻译：留侯张良的祖先是韩国人。

张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，径直把他所穿的鞋丢到桥下，回过头对张良说：“年轻人，下去（给我）把鞋取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪老，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。

老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。

老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时，在这里跟我相会。”

张良于是感到很奇怪，下跪说：“好。” 五天之后天亮时，张良到那里去。

老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）离开了，说：“五天之后早点来相会。” 五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。

老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）离开了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。

过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。

今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就离开了，再没有说别的话，也不再出现。

第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。

（于是他后来便为刘邦做事）。