1.《赵昌言字仲谟阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成8~10题。

赵昌言字仲谟，汾州孝义人。昌言少有大志，赵逢、高锡、寇准皆称许之。

太平兴国三年，举进士，文思甚敏，有声于场屋，为贡部首荐。延试日，是宗见其辞气俊辩，又睹其父名，谓左右日：“是尝为东畿宰，朕之生辰，必献诗百韵为寿，善训其子，亦可嘉也。

”擢置甲科，为将作监丞。拜右拾遗。

后鲁国公曹彬、幽州道行营马步军水陆副都部署崔彦进等失律于歧沟，昌言遣观察支使郑蒙上疏，请诛彬等。优诏褒答，召拜御史中丞。

太宗宴金明池，特招预焉。宪官从宴，自昌言始也。

河朔用兵，枢密副使张宏循墨守位，昌言多条上边事，太宗即以昌言为左谏议大夫，代宏为枢密副使，迁工部侍郎。 后昌言以书佣翟颍事，坐贬崇信军节度行军司马。

初，太宗厚遇昌言，垂欲相之。赵普以勋旧复入，恶昌言刚戾，乃相吕蒙正。

裁数月，会有颍狱，普以昌言树党，再劝太宗诛之，太宗特宽焉。逾年，召拜右谏议大夫。

或议弛茶盐禁，以省转漕。命昌言为江淮、两浙制置茶盐使，昌言极言非便，太宗不纳，趣昌言往。

昌言固执如初。即以户部副使雷有终代之，卒以无利而罢。

昌言复知天雄军，赐钱二百万。大河贯府境，豪民峙刍茭图利，诱奸人潜穴堤防，岁乃决溢。

昌言知之。一日，堤吏告急，命径取豪家唐积以给用，自是无敢为奸利者。

属澶州河决，流入御河，涨溢浸府城，昌言籍府兵负土增堤，数不及千，乃索禁卒佐役，皆偃蹇不进。 昌言怒日：“府城将垫，人民且溺，汝辈食厚禄，欲坐观耶？敢不从命者斩。”

众股悚赴役，不浃旬城完。太宗手诏褒谕之。

真宗即位。成平三年，与吕蒙正、寇准同召，以本官兼御史中丞。

景德初，真宗幸澶渊，以盟津居要，增屯兵，命知河阳。境内有小盗，昌言榜谕：“能告贼者给赏，牙吏即迁职。

”枢密使王继英以为小盗不当擅为赏格，乃诏昌言易其榜，有劳者俟朝旨。昌言喜推奖后进。

王禹傅自卑秩擢词职，亦昌言所荐也。昌言强力尚气概，当官无所顾避，所至以威断立名，虽屡经摈斥，未尝少自抑损。

然刚愎纵率，对僚吏倨慢，时论以此少之。 注：①刍茭：牲口吃的草。

②唐：储存饲牲畜干草的房屋。（宋史•列传第二十六，有删改）8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A.或议弛茶盐禁 弛：解除。

B.真宗幸澶渊 幸：特指皇帝到某处。C.王禹傅自卑秩擢词职 秩：次序。

D.时论以此少之 少：轻视。9.以下句子中，全都表明赵昌言“当官无所顾避”的一组是 （ ）①昌言遣观察支使郑蒙上疏，请诛彬等②枢密副使张宏循墨守位，昌言多条上边事③昌言固执如初④命径取豪家唐积以给用 .⑤众股傈赴役，不浃旬城完⑥能告贼者给赏A.①③④ B.①③⑤ C.②④⑤ D.②④⑥10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A.赵昌言年少时就有大志，曾受到寇准等人的称赞；又有文采，在廷试时太宗看到他的文辞出众、论辩有力，很赏识他，把他的名次提升到甲科，准备大用。

B.当初，太宗待昌言很优厚，将要让他作丞相，但是凭过去功劳再入朝的赵普讨厌昌言强硬不讲情理，最后还是让吕蒙正当了丞相，并想借翟颍事除掉昌言。C.昌言为官有魄力，处理事情坚决果断。

澶州河堤决口，城池将要不保，他怒斥那些役卒，让他们为老百姓考虑，要对得起朝廷俸禄，并要严惩不听命令者。D.无论太宗还是真宗，都待昌言不薄，从未贬斥过他；昌言也竭忠尽智，报效朝廷，甚至曾因朝廷决策不当而坚持己见，拒不服从皇帝的命令。

11.把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）裁数月，会有颍狱，普以昌言树党，再劝太宗诛之，太宗特宽焉。

译文：（2）昌言籍府兵负土增堤，数不及千，乃索禁卒佐役，皆偃蹇不进。 译文：参考答案：8.C（秩：官吏的品级第次）9.A（⑤是役卒听到训斥后的表现。

⑥是榜文内容）10.D（“从未贬斥过他”和原文不符）11.(10分)（1）才过几个月，适逢翟颖的官司，赵普认为昌言结党，两次劝太宗杀掉他，太宗特别宽恕了昌言。 （译出大意给2分；裁、树、焉，每译对一处给1分）（2）昌言登记府兵让他们背土加高堤防，人数还不足一千，就又找来役卒，可他们都止步不前。

（译出大意给2分；籍、索、偃蹇，每译对一处给1分）。

2.王彦章文言文阅读翻译

王彦章字子明，郓州寿张人。

他勇猛很有力气，能光着脚踩在荆棘上走一百步。梁、晋争夺天下，彼此成为劲敌。

晋人俘获彦章的妻子儿女带回太原，赐给他们居住的宅第，供给的物资非常周全，（然后晋人）暗中派遣使者招降彦章。彦章将使者斩首而断绝了自己的退路。

但是晋人惧怕彦章在梁国，决心招他归顺，（因此）更加厚待他的妻子儿女。这时，晋国已经全部占有黄河以北的地区，而梁末帝昏庸无能，奸邪的小人赵岩、张汉杰等当权，有名望的大臣老将多被他们的谗言所害。

龙德三年夏，晋攻取郓州，梁人十分恐惧。宰相敬翔入朝见末帝，哭泣说：“如今强敌还没有消灭，陛下忽视我的意见，我不受重用，不如去死！”末帝问他想说什么话，敬翔说：“事情很紧急了，非用彦章不可！”末帝于是征召彦章担任招讨使，让段凝担任副将。

当时庄宗在魏地，命朱守殷驻守夹寨，庄宗听说彦章担任招讨使，惊慌地说：“彦章骁勇善战，我常避开他的锋芒，不是守殷所能抵挡得了的。”立即率军前去救援守殷。

等庄宗赶到时，南城已被彦章攻破。这时段凝已对梁早有二心，与赵岩、张汉杰等人勾结窜通。

彦章为梁的国力一天天地衰微感到愤怒，并痛恨赵岩等奸臣的所作所为，曾经对人说：“等我破贼之后返回，一定诛杀奸臣来向天下百姓谢罪。” 赵岩等人听到后非常害怕，于是与段凝互相配合极力排挤、陷害彦章，（梁末帝）于是罢免了彦章的官职。

唐兵攻打兖州，末帝征召彦章命他率少量人马驻守注东路，彦章因兵少而战败，被晋人活捉。彦章是个武人没有读过书，经常用民间俗话对人说：“豹死留皮，人死留名。”

庄宗敬爱他骁勇善战，想保全他的性命，彦章推辞说：“我与陛下血战了十多年，如今兵败被俘走投无路，不处死我还等什么？况且我深受梁国的恩惠，不死就无法报答，哪有早上为梁效力而晚上又为晋效力的道理，这样我活着有何面目见天下人呢？”于是彦章被杀，享年六十一岁。

3.文言文《董遇“三余”读书》全文翻译

一、译文：董遇，字季直，性格木讷但好学。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱（来维持生活），每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥嘲笑他，但董遇没有改正。

董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的多余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子是平时的多余时间。”

有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子是平时的多余时间。”

二、原文：出自 三国 鱼纂《魏略·儒宗传·董遇》

（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴无日。”

遇言：“当以‘三余’。”

或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

人有从学者，遇不肯教，云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其意自见。”从学者云：“苦于无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

扩展资料

一、人物简介

董遇，字季直。汉末三国魏国人物。董季中（字季中，名不详）之弟，魏国著名儒宗。其人不见《三国志》记载，仅见于鱼豢《魏略》。

二、作者简介

鱼豢（生卒年待考），长鱼氏，京兆（今陕西西安）人。三国时期曹魏国郎中、著名史学家。

《魏略》，是鱼豢私自撰著的，一般皆说其记事止于魏明帝。但据《三国志·三少帝纪》注引《魏略》记有嘉平六年（公元254年）农历9月司马师废齐王曹芳及郭太后议立高贵乡公事甚详，则知《魏略》记事非只止于明帝，而是止于三少帝时。

鱼豢是陕西关中人，源出春秋姬姓晋国长鱼矫氏族，所以对西戎故地即西北的风土人情多有叙述，因此在《三国志·东夷传》中裴松之注引《魏略·西戎传》，不仅能补诸多陈书之缺，而且史料价值也极为珍贵，被历代史家称誉为：“殊方记载，最为翔实”。

4.高凤笃学文言文全文翻译

原文 高凤笃学 高凤字文通，南阳人也。

少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。

时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦.妻还怪问， 凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。

翻译 高凤，字文通，家里以种田为生。妻子曾经到田里去，在庭院里面晾晒麦子，让高凤看住鸡（以防吃麦）。

那天突然下了雨，高凤拿着竹竿读儒家经典著作，没有发觉麦子已经被积水冲走了。妻子回来后责怪高凤，高凤才发觉小麦被冲走了。

满意请点右下角的采纳谢，不满意请追问，您的支持是我奋斗的动力。

5.陈仲举礼贤文言文阅读答案

原文：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世间的规范。

他为官上任，就有革新政治的志向。他出任豫章太守时，一到任，就打听徐孺子在哪儿，想先去拜访他。主簿禀告说：“大家的意思是希望您先到官俯去。”他说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢？”

陈仲举是积极投身于民间低层去礼贤的人 这是陈太守的不等闲处