1.关于李白的名诗句名诗古句

李白的名诗句

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》

5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

9、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

10、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

11、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

12、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

13、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

14、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

15、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

16、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

2.关于李白姓名的故事

李阳冰《草堂集序》云：“神龙之始，逃归于蜀。复指李树而生伯阳，惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”范传正也记载过：“公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字咸所取象”。这二处记载的大意是：一、李白一家本姓李，但在西域时不用此姓，入蜀后恢复使用。二、所谓“惊姜之夕，长庚入梦”与“先夫人梦长庚而告祥”，是说李白诞生之夜，其母梦见长庚星入怀。长庚星即启明星，古人又称为太白金星。李白小名长庚，字太白，全是缘此而名。“白”在五行中属西方，西方的明星即是梦入其母怀中的长庚星，此星亮度极高，故曰太白。从李白姓名中即透露出其眷恋故地的情结。

（这有书籍记载，应该比较准确；下面有一个小故事，但是是否真实，还待探究）

据说李白周岁时，抓了一本诗经。他父亲很高兴，认为儿子长大后可能成为有名的诗人，就想为李白取一个好名字，以免后人笑自己没有学问。由于他对儿子起名慎重，越慎重就越想不出来。直到儿子七岁，还没想好合适的名字。那年春天，李白的父亲对妻儿说：“我想写一首春日绝句，只写两句，你母子一人给添一句，凑合凑合。一句是‘春风送暖百花开’，一句是‘迎春绽金它先来’。”母亲想了好一阵子，说：“火烧杏林红下落”。

李白等母亲说罢，不假思索地向院中盛开的李树一指，脱口说道：“李花怒放一树白。”父亲听了，拍手叫好，果然儿子有诗才。越念心里越喜欢，念着念着，忽然心想这句诗的开头一字不正是自家的姓吗、这最后一个白字用得真好，正说出一树李花圣洁如雪。于是，他就给儿子起名叫李白。

3.一幅人物漫画,猜李白的一首诗句,共5个字,猜是什么字

找到一首当代大家写的关于李白的唯美古诗词名言名句，供参考：

太白李

文/李者也

天庭未缺高之台，人间却乏大之材。

老子衣钵门之徒，仙居金星太之白。

夕为长庚晨启明，熠熠之辉云难埋。

时隐时现时璀璨，且醉且歌且徘徊。

大唐诗仙谪尘后，凡间无人再复来。

今我乘风赴而访，依稀似欲归故宅。

【注】金星，太阳系中八大行星之一，按离太阳由近及远的次序，是第二颗，是离地球最近的行星。中国称之为长庚、启明、太白或太白金星。它清晨出现在东方天空，被称为“启明”；傍晚位于天空西侧，被称为“长庚”，实际是同一颗星。太白金星是中国神仙中知名度最高的神之一，道家先哲老子李耳的学生，名叫李长庚，学识渊博，今安徽亳州人（老子是今河南鹿邑人，今天虽分属两省，但古代同属一地，相距很近）。此诗借“太白金星李长庚”的“李”姓，将李耳、李长庚、李白、以及本人的李姓等集于一处，寄托所感。

4.李白写的有关月亮的诗句

诗仙李白（生于公元七零一年，卒于公元七六二年），是中国历史上最为响亮的名字之一，他超过了许多富有江山的帝王，超过了许多功绩彪炳的将相，达到了妇孺皆知的地步，达到了名扬四海的地步。

诗圣杜甫曾经有诗赞孔明云：“诸葛大名垂宇宙。”（《咏怀古迹五首》）藉此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。

检阅李白的诗歌，我发觉他对月亮似乎情有独钟，不仅生和月亮有缘，死也和月亮有关。生时，其母梦见长庚星（又称太白金星）入怀而生下李白；死时，又传说他去捉月亮。

李白的诗歌，可谓包罗万象，内容很广，然而就连他写妻子儿女以及他所陶醉的名山大川的诗，也不过几十首，这些诗和李白写月亮简直不可比拟。他以无限的深情，向往着月亮、讴歌着月亮，特别是在晚年，这种爱更进一步地深化。

一生之中怀才不遇，“大道如青天，我独不得出” （《路难行》）。遭白眼、受委屈，人世间竟是如此不愉快，那么什么地方最纯洁高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脱，以后人们传说他去捉月亮决非偶然，不正是他追求理想去了吗？ 李白生于唐武后长安元年（公元七零一年），主要活动于玄肃两朝。

玄宗前期，即开元年间，由于开国百年统治者比较重视发展经济，安定社会，因而社会经济文化的发展都达到了前所未有的高峰，史称“开元盛世”。但是“开元盛世”的背景后面仍然滋生着种种矛盾，所以到了玄宗后期，即天宝年间，社会的腐朽与日俱增，社会经济受到了严重破坏，唐王朝的黄金时代转瞬即去。

李白正处于这样一个盛衰更替的历史时期。他“五岁诵六甲，十岁观百家”，风流倜傥，豪放不羁，爱好剑术，崇尚游侠，二十五岁前便饱览了家乡蜀中的名山大川，二十六岁“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）时，写了一首有名的《峨眉山月歌》： 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 这首小诗虽然只有二十八字，却为峨眉山月留下一幅极为珍贵的艺术写照：挂在峨眉山上的半轮明月，倒影在平羌江中。

夜深人静之际，李白启程远行，送行的即已归去，孤寂之感油然而生，眷恋之情不能自己。他在这首小诗中连用峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州五个地名，但是不露痕迹，不厌其重，反而显得天然浑成，随分自佳，含情缥缈，因而“古今目为绝唱”（王世懋《共圃撷余》） 李白是一个非常自负的人，常以管子、晏子、孔明、谢安等古代政治家自况，因而始终不愿通过科举入仕，但是一生都在渴望“由管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使巚区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。

李白出蜀漫游了十六年。在这期间，他为创造条件，实现宏大抱负，辗转各地，用各种方式同各种人交往，他曾为经济所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的讪笑，有时他也感到苦闷和彷徨，但所有这一切都没有挫伤他的政治热情。

天宝元年（公元七四二年） ，唐玄宗为炫耀他的“开元盛世”，诏令荐举文辞秀逸之士。其时，李白正和道士吴筠隐居于浙江的曹娥江上游的剡中。

吴筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推荐，更由于贺知章的间接支持，加之李白早已名动京师，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，当时的唐玄宗已由励精图治的英明君主，变成了骄奢淫逸的享乐天子。

唐玄宗赏识李白的绝世才华，召其进京，只是想利用李白的诗章，歌颂升平，增加宫廷生活的乐趣。当他受唐玄宗之诏前往长安前，曾洋洋自得地说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》） 到了长安，著名诗人贺知章一见李白就说：“此天上谪仙人也。”

（《旧唐书·李白传》）踌躇满志的李白，误以为前程灿烂的政治生涯拉开了帷幕，从此可以大展身手，实现他的抱负。然而，现实与他的理想相差甚远，他只是供奉翰林，隔三差五为唐玄宗献上华美词章。

君主高兴时，亲自为他调羹，以示宠爱。宠爱不是敬重，李白不过是唐玄宗的高级玩物。

看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一阵子。然而，他没把这痛苦放在脸上，而是化入了酒中。

虽“举杯消愁愁更愁”（《宣州谢楼饯别校书叔云》），可除了酒，别无其他消愁的法子。他和贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂常在一起，把酒喝得烂醉，人称“酒八仙人”。

酒喝得多了，原本很狂的李白，现出了更放荡的狂态。他是自视甚高之人，从来就看不起那些权贵，此时胸中有气，索性将权贵当成了他玩弄的对象。

他借着醉意，斜卧在殿堂上，吆喝着高力士为他脱靴。高力士为报复，挑拨杨贵妃，说李白奉诏而作的《清平调》中“借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆”句将她与赵飞燕相比。

由是，杨贵妃使出了她的手段，阻止唐玄宗给李白实职。李白的狂态，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批权贵。

权贵大都一致讨厌李白，联手把他逼在清客的位置上不得动弹。 李白在京师长安仅被闲置于翰林院，非常不满现状，曾写《古朗月行》，隐而喻之。

诗云： 少时不识月，呼作白玉盘。 双疑瑶台境，飞在青云端。

白兔捣药成，问言与谁餐？ 仙人垂两足，桂树何。

5.关于李白姓名的故事

李阳冰《草堂集序》云：“神龙之始，逃归于蜀。

复指李树而生伯阳，惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”

范传正也记载过：“公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字咸所取象”。这二处记载的大意是：一、李白一家本姓李，但在西域时不用此姓，入蜀后恢复使用。

二、所谓“惊姜之夕，长庚入梦”与“先夫人梦长庚而告祥”，是说李白诞生之夜，其母梦见长庚星入怀。长庚星即启明星，古人又称为太白金星。

李白小名长庚，字太白，全是缘此而名。“白”在五行中属西方，西方的明星即是梦入其母怀中的长庚星，此星亮度极高，故曰太白。

从李白姓名中即透露出其眷恋故地的情结。 （这有书籍记载，应该比较准确；下面有一个小故事，但是是否真实，还待探究） 据说李白周岁时，抓了一本诗经。

他父亲很高兴，认为儿子长大后可能成为有名的诗人，就想为李白取一个好名字，以免后人笑自己没有学问。由于他对儿子起名慎重，越慎重就越想不出来。

直到儿子七岁，还没想好合适的名字。那年春天，李白的父亲对妻儿说：“我想写一首春日绝句，只写两句，你母子一人给添一句，凑合凑合。

一句是‘春风送暖百花开’，一句是‘迎春绽金它先来’。”母亲想了好一阵子，说：“火烧杏林红下落”。

李白等母亲说罢，不假思索地向院中盛开的李树一指，脱口说道：“李花怒放一树白。”父亲听了，拍手叫好，果然儿子有诗才。

越念心里越喜欢，念着念着，忽然心想这句诗的开头一字不正是自家的姓吗、这最后一个白字用得真好，正说出一树李花圣洁如雪。于是，他就给儿子起名叫李白。

6.和金星有关的传说

【星辰—太白金星】 太白，金星，名二实一。

太白即金星。亦名启明，长庚，明星。

据《诗·小雅·大东》记载：“东有启明，西有长庚。”“启明，长庚皆金星也。”

另据《史记·天官书》曰：“察日行以处位太白。”正义引《天官占》云：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之象也。”

古时，以金星辰见于东方谓「启明」，夕位于西方曰「太白」。亦说：「东方有启明，西有长庚」。

传说太白金星主杀伐，古代诗文中多以比喻兵戎。《西游记》有太白金星奉玉皇大帝旨下界诏安孙悟空之说。

[编辑本段]【道教中的太白金星】 太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影响很大，现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。 在我国本土宗教——道教中，太白金星可谓是核心成员之一，论地位仅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。

最初道教的太白金星神是位穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女神，明朝以后形象变化为一位童颜鹤发的老神仙，经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。在我国古典小说中，多次出现太白金星的传奇故事，可见他的人气之旺。

在脍炙人口的《西游记》中，太白金星就是个多次和孙悟空打交道的好老头。 [编辑本段]【神话历史里的太白金星】 太白即金星，又称“白帝子”，是天边启明星的神格化人物。

为道教神，据《七曜禳灾法》描述最初的形象是穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女性神，明以后形象变化为老迈年长的白须老者，手中持一柄光净柔软的拂尘，入道修远神格清高，时常出现在一些有影响的古典小说中，最著名的是《西游记》，但多不被尊敬重视，最近的八流电视剧更有侮辱其存在的不良情节。同为太白星神的还有《唐逸史》中提到与孙思邈交游亲近的太白酒星，他们是四位游历在蜀地豪饮而健谈的奇仙。

《广异记》中也提到了一位同样在四川出没，自称“太白山神”的能召唤神虎的老人。还有《宝莲灯》里帮助沉香的太白金星。

[编辑本段]【李白与太白金星】 在与金星相关的众多传说中，最具有传奇色彩的应该算是关于唐代大诗人李白的故事了。传说李白的出生不同寻常，乃是他的母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取名李白，字太白。

长大后的李白也确有几分“仙气”，他漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。

李白在当朝就享有“谪仙”的美名，后来更被人们尊为“诗中之仙”。 [编辑本段]【《西游记》中人物形象】 太白金星：姓李，是天界一位颇有名气的星宿，法力广大，又比较和善。

孙悟空闯地府、闹龙宫，玉皇大帝正要发兵征讨，太白金星替悟空说情，建议封悟空为管理御马的弼马温。孙悟空二反天宫时，又是金星出面为招安使，封悟空为齐天大圣，管理蟠桃园。

后来，在唐僧师徒西天取经的路上，长庚星多次暗中帮助师徒四人战胜黄风怪，扫荡狮驼洞，是个和善的好老头。 天宫外交官 历史上的统治者在面对外敌入侵的时候，总会有主战派和主和派。

由于种种原因，人们往往把主和派理解为投降派；主和派多为反面人物，把他们与秦桧等面目可憎的人联系在一起，而主战派常常被理解为英雄。而《西游记》中的主和派太白金星则有些例外，一反主和派的丑恶嘴脸，是一位面目慈祥、和和气气的老头儿。

《西游记》中能赢得孙悟空敬重的人少得可怜。对于大权在握的玉帝，他呼之为玉帝老儿；对于太上老君，几乎回回拿他开涮；对于如来，也只是畏他而非敬他，嘲笑如来是“妖怪的外甥”；他更是把天宫的神仙呼来唤去。

只有观音菩萨和太白金星让悟空敬重。悟空对于观音菩萨的敬重是源于对她的帮助和指引，而对太白金星的敬重则在很大程度上是由于太白金星高超的交际艺术和朴实的人格魅力。

太白金星不仅让悟空敬重，更让读者喜欢。吴承恩老先生刻画太白金星值得我们特别留意，我们知道在西天取经九九八十一难中，阻挠取经大业的妖怪很多都是天上神仙的坐骑、童子、宠物等等，而太白金星是绝对没有这样不良记录的。

太白金星的周旋能力无疑是出众的，这使他能胜任招安的“钦差大臣”。悟空“打劫”龙王、欺负阎王，惊动了天庭，玉帝下令围剿花果山，是太白金星立刻启奏，建议招安孙悟空。

大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”

玉帝道：“哪路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。

若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。

7.李白所有名字

相传，唐代著名诗人李白7岁时还没有一个正式的名字。李白满周岁“抓周”时抓到了《诗经》，这可乐坏了他的父亲，同时也为给他起名发了愁：儿子长大后若真成为诗人，没有一个响当当的好名字岂不是一件憾事？父亲左思右想，竟越发想不出了。

多年后的一个春天，父亲有意要考考儿子的才华，就咏诗两句：“春风送暖百花开，迎春绽金它先来……”后两句欲言又止，李白的母亲接道：“火烧杏林红霞落”，母亲语音刚落，李白便用手指着院中白花怒放的李树，脱口说道：“李白怒放一树白”。

父亲听后大喜：这句诗的头一个字不正是自家的姓吗？最后一个“白”字不正象征着李花的高雅圣洁吗？于是，他当即决定给儿子起名“李白”。这个名字渗透着李白的人生理想与追求。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。李白后来不贪求仕途、藐视权贵的高风亮节，正是他姓名的最佳寓意。

关于李白的字“太白”，则来源于他母亲偶然做的一个梦。据说，李白的母亲的临产前梦见了太白星，太白星也叫金星，古人认为，梦见太白星是吉祥之兆，李白因此而表字“太白”。

对于李白自号“青莲居士”的来历，则与他喜欢莲花有关。

李白幼年曾在绵州昌隆（今四川江油）青莲乡居住，该地盛产青莲花。李白十分喜欢青莲花，常以青莲花的清新品格自喻，他曾写过许多赞美青莲花的名句，诸如“清水出芙蓉，天然去雕饰。”之类赞美青莲花的名句，也是他高洁品行、豪放性格的真实体现，他的自号反映了他对高尚生活的积极追求。

另外，李白自号“青莲居士”还与他崇尚佛教有关。李白信仰佛教，“青莲”为佛教圣物，其色居于青、黄、赤、白四色莲花之首，意境很高。“居士”乃不出家的信佛者。因此，“青莲居士”更能体现出他敬佛的心态。