关于不同观念的诗句
1.不同思想感情的诗句
描写勤俭节约的：
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——（三国）诸葛亮《诫子书》
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——（唐）李商隐《咏史》
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 ——（元）白朴《阳春雨·题情》
描写军旅生活的：
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ——（唐）岑参《逢入京使》
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ ——（唐）王翰《凉州词》
一年三百六十日，都是横戈马上行。 ——（明）戚继光《马上作》
描写离别思念的：
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——（唐）王维《送元二使安西》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——（唐）高适《别董大》
描写愁恨悲欢的：
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 ——（唐）李煜《虞美人》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——（唐）白居易《长恨歌》
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ——（唐）白居易《琵琶行》
描写思乡心切的：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。——（唐）王维《杂诗》
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——（唐）李白《静夜思》
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——（唐）李白《春夜洛城闻笛》
描写亲人朋友的：
但愿人长久，千里共婵娟。 ——（宋）苏轼《水调歌头》
慈母手中线，游子身上衣。 ——（唐）孟郊《游子吟》
海内存知己，天涯若比邻。 ——（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 ——（唐）白居易《琵琶行》
描写忧国忧民的：
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原《国殇》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——（唐）王昌龄《出塞》
愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——戴叔伦《塞上曲二首》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——（宋）文天祥《过零丁洋》
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——（宋）陆游《示儿》
描写述志抒怀的：
路遥遥其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
描写珍惜时间的：
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。——（唐）李涉《岳阳别张祜》
花堪折时直须折，莫待无花空折枝。——（唐）杜秋娘《金缕衣》
少年易老学难成，日月如梭趱少年。——（元）高明《琵琶记》
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——（明）罗
2.关于观念的古诗
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.2、不饱食以终日，不弃功于寸阴.3、少壮不努力，老大徒伤悲.4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.5、花儿还有重开日，人生没有再少年.6、节气不饶苗，岁月不饶人.7、一日无二晨，时间不重临.8、光阴似箭，日月如梭.9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.10、盛年不再来，岁月不待人.34.圣人不贵尺之壁而重寸之阴.——《淮南子·原道训》35.老冉冉其将至兮，恐修名之不立.——战国楚·屈原36.东隅已逝，桑榆非晚.——唐·王勃37.惊风飘白日，光景西驰流.——三国·魏·曹植38.失之东隅，收之桑榆.——《后汉书·冯异传》39.志士惜日短，愁人知夜长.——晋·傅玄40.人寿几何？逝如朝霜.时无重至，华不再阳.——晋·陆机41.冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余.——《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》42.皇皇三十载，书剑两无成.——唐·孟浩然43.山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时.不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞.——唐·李峤。
3.不同思想感情的诗句
描写勤俭节约的：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
——（三国）诸葛亮《诫子书》历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——（唐）李商隐《咏史》从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
——（元）白朴《阳春雨·题情》描写军旅生活的：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ——（唐）岑参《逢入京使》醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ ——（唐）王翰《凉州词》一年三百六十日，都是横戈马上行。
——（明）戚继光《马上作》描写离别思念的：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——（唐）王维《送元二使安西》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——（唐）高适《别董大》描写愁恨悲欢的：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
——（唐）李煜《虞美人》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——（唐）白居易《长恨歌》别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ——（唐）白居易《琵琶行》描写思乡心切的：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
——（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。
——（唐）王维《杂诗》床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——（唐）李白《静夜思》此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
——（唐）李白《春夜洛城闻笛》描写亲人朋友的：但愿人长久，千里共婵娟。 ——（宋）苏轼《水调歌头》慈母手中线，游子身上衣。
——（唐）孟郊《游子吟》海内存知己，天涯若比邻。 ——（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
——（唐）白居易《琵琶行》描写忧国忧民的：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原《国殇》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——（唐）王昌龄《出塞》愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——戴叔伦《塞上曲二首》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
——（宋）文天祥《过零丁洋》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——（宋）陆游《示儿》描写述志抒怀的：路遥遥其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》描写珍惜时间的：策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。——（唐）李涉《岳阳别张祜》花堪折时直须折，莫待无花空折枝。
——（唐）杜秋娘《金缕衣》少年易老学难成，日月如梭趱少年。——（元）高明《琵琶记》一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——（明）罗。
4.东西方诗歌关于对自然的不同观念和描写
相似之处 中国古典诗词用词凝练，意境含蓄，诗画合一，形象生动的特点在交流中融入了英美现代诗人的诗歌创作中，我们先来比较下面的两首诗： 饮酒 （晋）陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
茵纳斯弗利岛 （爱尔兰）威廉·巴勒斯·叶芝 我就要动身去了，去茵纳斯弗利岛； 搭起一个小屋子，筑起泥巴房； 支起几行云豆架，一排蜂蜜巢， 独个儿住着，荫阴下听蜂群歌唱。 我就会得到安宁，它徐徐下降， 从朝雾落到蟋蟀歌唱的地方； 午夜是一片闪亮，正午是一片紫光， 傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。
我就要动身去了，因为我听到， 那水声日日夜夜轻拍着湖滨； 不管我站在车行道或灰暗的人行道， 都在心灵深处听见这声音。① 从上面的两首诗我们可以看出，两者的意境和用词是非常相似的，“结庐”与“造屋”如出一辙，“采菊”与“种豆、养蜂”异曲同工，“山气”与后一首的中间四句的意境完全可以互相补充。
两位诗人所要表达的意思都是要离开这个充满痛苦的红尘世界，去过世外桃源般的生活，表现了宁静致远的思想和远离尘嚣的真意。从写作手法上看，两者都用了近乎白描的艺术手法，没有加入主观色彩，客观真实地描写景物，直白地道出胸臆。
这至少可以证明中西方文化之间是有共通性的。 两首诗所表达的飘逸、洒脱的意境在古典诗词和英美现代诗歌都是屡见不鲜的，从李白“笑而不答心自闲”到杜甫“千秋万岁名，寂寞身后事。”
还有更多的例子举不胜举，而英美现代诗歌中不乏其例，如T·S·艾略特著名诗歌《荒原》就是一个很好的例子，它充分表现了这样的意境。 在艺术表现手法上，两者也有许多共同点。
中国古典诗词最大的特点是含蓄，生动凝练。气氛只用寥寥数字便可烘托，意境只需片言只语就可表达。
英美现代诗歌的创作显现出含蓄、凝重、集中、富有感情的特点跟他们的诗歌理论受中国的影响有很大的关系 ，甚至一些表达方式也基本相同。埃兹拉·庞德的名震西方诗坛的两句短诗《在地铁车站》含蓄、凝练，令人回味无穷： 这些面庞在人群中涌现 湿漉漉的黑树干上花朵瓣瓣 这与中国古典的“人面桃花相映红” 、“杨柳青丝” 、“梨花带雨”的意境是大致相同的，反映出中西文化交流的结果。
但笔者个人认为，西方的诗歌这些比喻所表达出来的意境没有中国的那么美，那么让人富于想象。诗歌很形象地再现了那些漂亮的面庞在人流中涌现的情景，但缺乏了一个让人思绪飞扬的空间，语言上也欠缺了美感。
这与中西方的思维形式不同有关，本文将在后面论述。 （三）不同之处 比较可以看出共性，也可以看出个性。
中西诗歌虽然在渊源上能找到一定的源头或能证明两者之间的关联与影响，但在比较之中我们还是不难地发现两者的差异。存在这种巨大的差异是由其本质不同、思维形式不同带来的。
中国诗词善于写景抒情，以写景烘托气氛或造出意境，而英美诗歌则注重描写景物在人们心里唤起的反应，从此来表达自己的主观意识。这是由两者不同的思维模式造成的差异。
中国人注重表现，西方人注重再现，这种思维模式指挥下发展而来的诗歌文学理论和诗歌创作自然大不相同。以中国为代表的东方，形成了意境说、教化说，西方则形成了典型说，因此中国的诗词更注重的是一种意境的创造，追求言已尽而意未尽的效果，让人有无限的遐想空间，这种诗歌的出现是因为中国古代传统的思维方式是感悟式直觉思维方式。
即使到了现在，中国人写诗歌依然追求意境的营造，如果说得太白了，就没有意思了，当然当代一些新新人类作家的作品追求一种直白，则是另外一回事，并不能一概而论，毕竟这些人并不代表中国诗歌创作的主流。 中国诗词讲究含蓄，以淡为美，而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。
很突出的例子就是对待爱情方面，中西方的诗歌特点在此能得到完全的体现。中国诗人描写爱情“才下眉头，却上心头”，始终不把那种爱表达出来，而西方诗人会高喊“你是我的太阳，爱情之火烧得我浑身焦灼。”
这种直言不讳中国人是很难接受的，产生差异的实质在于彼此的审美取向不同。 另外，中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。
中国诗词或托物言志，或借景抒情，永远把诗人的情感埋藏于诗词之中，只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》，他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤” 、“老树” 、“昏鸦”简单地排列在一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把七种静物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞、惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯” ，感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的，读者一口气读下来，仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。然而十种静物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。
相比之下，英美现代诗歌强。
5.东西方诗歌关于对自然的不同观念和描写
相似之处 中国古典诗词用词凝练，意境含蓄，诗画合一，形象生动的特点在交流中融入了英美现代诗人的诗歌创作中，我们先来比较下面的两首诗： 饮酒 （晋）陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
茵纳斯弗利岛 （爱尔兰）威廉·巴勒斯·叶芝 我就要动身去了，去茵纳斯弗利岛； 搭起一个小屋子，筑起泥巴房； 支起几行云豆架，一排蜂蜜巢， 独个儿住着，荫阴下听蜂群歌唱。 我就会得到安宁，它徐徐下降， 从朝雾落到蟋蟀歌唱的地方； 午夜是一片闪亮，正午是一片紫光， 傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。
我就要动身去了，因为我听到， 那水声日日夜夜轻拍着湖滨； 不管我站在车行道或灰暗的人行道， 都在心灵深处听见这声音。① 从上面的两首诗我们可以看出，两者的意境和用词是非常相似的，“结庐”与“造屋”如出一辙，“采菊”与“种豆、养蜂”异曲同工，“山气”与后一首的中间四句的意境完全可以互相补充。
两位诗人所要表达的意思都是要离开这个充满痛苦的红尘世界，去过世外桃源般的生活，表现了宁静致远的思想和远离尘嚣的真意。从写作手法上看，两者都用了近乎白描的艺术手法，没有加入主观色彩，客观真实地描写景物，直白地道出胸臆。
这至少可以证明中西方文化之间是有共通性的。 两首诗所表达的飘逸、洒脱的意境在古典诗词和英美现代诗歌都是屡见不鲜的，从李白“笑而不答心自闲”到杜甫“千秋万岁名，寂寞身后事。”
还有更多的例子举不胜举，而英美现代诗歌中不乏其例，如T·S·艾略特著名诗歌《荒原》就是一个很好的例子，它充分表现了这样的意境。 在艺术表现手法上，两者也有许多共同点。
中国古典诗词最大的特点是含蓄，生动凝练。气氛只用寥寥数字便可烘托，意境只需片言只语就可表达。
英美现代诗歌的创作显现出含蓄、凝重、集中、富有感情的特点跟他们的诗歌理论受中国的影响有很大的关系 ，甚至一些表达方式也基本相同。埃兹拉·庞德的名震西方诗坛的两句短诗《在地铁车站》含蓄、凝练，令人回味无穷： 这些面庞在人群中涌现 湿漉漉的黑树干上花朵瓣瓣 这与中国古典的“人面桃花相映红” 、“杨柳青丝” 、“梨花带雨”的意境是大致相同的，反映出中西文化交流的结果。
但笔者个人认为，西方的诗歌这些比喻所表达出来的意境没有中国的那么美，那么让人富于想象。诗歌很形象地再现了那些漂亮的面庞在人流中涌现的情景，但缺乏了一个让人思绪飞扬的空间，语言上也欠缺了美感。
这与中西方的思维形式不同有关，本文将在后面论述。 （三）不同之处 比较可以看出共性，也可以看出个性。
中西诗歌虽然在渊源上能找到一定的源头或能证明两者之间的关联与影响，但在比较之中我们还是不难地发现两者的差异。存在这种巨大的差异是由其本质不同、思维形式不同带来的。
中国诗词善于写景抒情，以写景烘托气氛或造出意境，而英美诗歌则注重描写景物在人们心里唤起的反应，从此来表达自己的主观意识。这是由两者不同的思维模式造成的差异。
中国人注重表现，西方人注重再现，这种思维模式指挥下发展而来的诗歌文学理论和诗歌创作自然大不相同。以中国为代表的东方，形成了意境说、教化说，西方则形成了典型说，因此中国的诗词更注重的是一种意境的创造，追求言已尽而意未尽的效果，让人有无限的遐想空间，这种诗歌的出现是因为中国古代传统的思维方式是感悟式直觉思维方式。
即使到了现在，中国人写诗歌依然追求意境的营造，如果说得太白了，就没有意思了，当然当代一些新新人类作家的作品追求一种直白，则是另外一回事，并不能一概而论，毕竟这些人并不代表中国诗歌创作的主流。 中国诗词讲究含蓄，以淡为美，而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。
很突出的例子就是对待爱情方面，中西方的诗歌特点在此能得到完全的体现。中国诗人描写爱情“才下眉头，却上心头”，始终不把那种爱表达出来，而西方诗人会高喊“你是我的太阳，爱情之火烧得我浑身焦灼。”
这种直言不讳中国人是很难接受的，产生差异的实质在于彼此的审美取向不同。 另外，中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。
中国诗词或托物言志，或借景抒情，永远把诗人的情感埋藏于诗词之中，只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》，他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤” 、“老树” 、“昏鸦”简单地排列在一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把七种静物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞、惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯” ，感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的，读者一口气读下来，仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。然而十种静物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。
相比之下，英美现代诗歌强。
