1.带人字的古诗句

万径人踪灭。——唐 柳宗元 《江雪》

同是天涯沦落人。——唐 白居易 《琵琶行》

昔人已乘黄鹤去。——唐 崔颢 《黄鹤楼》

烟波江上使人愁。——唐 崔颢 《黄鹤楼》

万里长征人未还。——唐 王昌龄 《出塞》

遍插茱萸少一人。——唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》

试问卷帘人。——宋 李清照 《如梦令·昨夜雨疏风骤》

养在深闺人未识。——唐 白居易 《长恨歌》

中有一人字太真。——唐 白居易 《长恨歌》

仙之人兮列如麻。——唐 李白 《梦游天姥吟留别》

使人听此凋朱颜。——唐 李白 《蜀道难》

嗟尔远道之人。——唐 李白 《蜀道难》

吾观自古贤达人。——唐 李白 《行路难·有耳莫洗颍川水》

江月何年初照人。——唐 张若虚 《春江花月夜》

不知乘月几人归。——唐 张若虚 《春江花月夜》

人有悲欢离合。——宋 苏轼 《水调歌头·明月几时有》

但愿人长久。——宋 苏轼 《水调歌头·明月几时有》

空留风韵照人清。——宋 苏轼 《定风波·千古风流阮步兵》

人画竹身肥拥肿。——宋 苏轼 《定风波·雨洗娟娟嫩叶光》

六人吟笑水云乡。——宋 苏轼 《定风波·月满苕溪照夜堂》

破镜重圆人在否。——宋 苏轼 《蝶恋花·一颗樱桃樊素口》

双凫飞去人千里。——宋 苏轼 《蝶恋花·自古涟漪佳绝地》

缺月向人舒窈窕。——宋 苏轼 《浣溪沙》

糜鹿逢人虽未惯。——宋 苏轼 《浣溪沙》

菊花人貌自年年。——宋 苏轼 《浣溪沙》

天气乍凉人寂寞。——宋 苏轼 《浣溪沙》

今宵人在鹊桥头。——宋 苏轼 《浣溪沙》

小院黄昏人忆别。——宋 苏轼 《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》

人前深意难轻诉。——宋 苏轼 《蝶恋花·记得画屏初会遇》

冷透人衣袂。——宋 苏轼 《蝶恋花·昨夜秋风来万里》

影也把人抛躲。——宋 李清照 《如梦令·谁伴明窗独坐》

人比黄花瘦。——宋 李清照 《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

2.

举例如下：

下列与水有关的名句中蕴涵新事物代替旧事物哲理的是

①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 ②春江潮水连海平，海上明月共潮生

③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 ④飞流直下三千尺，疑是银河落九天

新事物代替旧事物是一切事物发展的趋势。①“落木”说明旧事物不断死亡，“滚滚来”说明新事物不断产生，故与题干相符；②春江、潮水、海上明月之间的关系，体现的是联系的观点，故不选；③“新叶”“前波”代表新事物，“旧叶”“后波”则代表旧事物，“催”“让”则体现了代替的过程。④体现了运动、变化等哲学观点，故不选。因此本题应选①③。

草萤有耀终飞火，荷露虽团岂是珠。

这两句古诗启示我们，观察事物要透过现象抓住本质。

解析：说明草茧与火、荷露与珠是不同的。

3.用一首诗表达想一个人的诗句有哪些

1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

—— 柳永《凤栖梧》2、死生契阔，与子成说、执子之手，与子偕老。—— 佚名《诗经·邶风·击鼓》3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

—— 秦观《鹊桥仙》4、相思相见知何日？此时此夜难为情。—— 李白《三五七言》5、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

—— 佚名《凤求凰·琴歌》6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。—— 郑愁予《赋别》7、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

—— 李白《三五七言》8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。—— 元稹《离思五首其四》9、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？—— 曹植《明月上高楼》10、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

—— 纳兰性德《虞美人》11、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。—— 张籍《节妇吟》12、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

—— 席慕蓉《一棵开花的树》13、嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。—— 梁启超《台湾竹枝词》15、自君之出矣，明镜暗不治、思君如流水，何有穷已时。

—— 徐干《室思》16、相见争如不见，有情何似无情。—— 司马光《西江月》17、落红不是无情物，化作春泥更护花。

—— 龚自珍《己亥杂诗》18、天不老，情难绝、心似双丝网，中有千千结。—— 张先《千秋岁》19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

—— 黄景仁《绮怀诗二首其一》20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。—— 李商隐《无题六首其三》21、深知身在情长在，怅望江头江水声。

—— 李商隐《暮秋独游曲江》22、人到情多情转薄，而今真个不多情。—— 纳兰性德《摊破浣溪沙》23、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

—— 李商隐《锦瑟》24、相思一夜情多少，地角天涯未是长。—— 张仲素《燕子楼》25、问世间，情是何物，直教生死相许。

—— 元好问《摸鱼儿二首其一》26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—— 李商隐《无题》27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

—— 张可久《塞鸿秋》28、平生不会相思，才会相思，便害相思。—— 徐再思《折桂令》29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

—— 李冠《蝶恋花》30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。—— 苏轼《江城子》31、今夕何夕，见此良人。

—— 佚名《诗经·唐风·绸缪》32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。—— 白居易《长恨歌》33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

—— 白居易《长恨歌》34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。—— 文廷式《蝶恋花》35、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕、若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？—— 曹雪芹《枉凝眉》36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

—— 李商隐《无题》37、他生莫作有情痴，人间无地著相思。—— 况周颐《减字浣溪沙》38、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

—— 欧阳修《玉楼春》39、关关雎鸠，在河之洲、窈宨淑女，君子好逑。—— 佚名《诗经·周南·关雎》40、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

—— 欧阳修《玉楼春》41、此去经年，应是良辰好景虚设、便纵有，千种风情，更与何人说。—— 柳永《雨霖铃》42、只愿君心似我心，定不负相思意。

—— 李之仪《卜算子》43、落花人独立，微雨燕双飞。—— 晏几道《临江仙二首其二》44、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

—— 陈陶《陇西行》45、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。—— 辛弃疾《摸鱼儿》46、梧桐树，三更雨，不道离情正苦、一叶叶，一声声，空阶滴到明。

—— 温庭筠《更漏子三首其三》47、结发为夫妻，恩爱两不疑。—— 苏武《结发为夫妻》48、寻好梦，梦难成、况谁知我此时情、枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

—— 聂胜琼《鹧鸪天》49、一场寂寞凭谁诉、算前言，总轻负。—— 柳永《昼夜乐》50、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

—— 《李白长相思二首其一》51、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。—— 席慕蓉《印记》52、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

—— 范成大《车遥遥篇》53、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。—— 戴叔伦《相思曲》54、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

—— 柳永《雨霖铃》55、诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。—— 元稹《遣悲怀三首其二》56、换我心，为你心，始知相忆深。

—— 顾敻《诉衷情》57、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。—— 鱼玄机《江陵愁望有寄》58、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

—— 李商隐《无题六首其六》59、相思似海深，旧事如天远。—— 乐婉《卜算子》60、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

—— 白居易《浪淘沙》61、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》62、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。—— 邵瑞彭《蝶恋花》63、天涯地。

4.说明道理的古诗有哪些

《观书有感》

本文选自《朱文公文集》（《四部丛刊》本）。朱熹（1130~1200），字元晦，婺源（现在属江西省）人，南宋著名理学家。

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。

诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。

人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

5.描写做人的诗句

□聪明睿知，守之以愚。

道德隆重，守之以谦。 □富贵，怨之府也。

才能，身之灾也。声名，谤之媒也。

欢乐，悲之渐也。 □只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。

则莫大之患，由此生矣。 □学一分退让，讨一分便宜。

增一分享用，减一分福泽。 □不自重者取辱，不自畏者招祸。

□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

□大着肚皮容物，立定脚根做人。 □事当快意处须转，言到快意时须住。

□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 □尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。

否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。 □步步占先者，必有人以挤之。

事事争胜者，必有人以挫之。 □安莫安于知足，危莫危于多言。

□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。 □心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 □心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

□书有末曾经我读，事无不可对人言。 □心思要缜密，不可琐屑。

操守要严明，不可激烈。 □聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

□以情恕人，以理律己。 □以恕己之心恕人，则全交。

以责人之心责己，则寡过。 □唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”

□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。 □居安虑危，处治思乱。

□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

□怒宜实力消融，过要细心检点。 □事不可做尽，言不可道尽。

□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。

邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”

□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。 □足恭伪态，礼之贼也。

苛察歧疑，智之贼也。 □缓字可以免悔，退字可以免祸。

□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。 □必有容，德乃大。

必有忍，事乃济。 □吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。

‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？” □强不知以为知，此乃大愚。

本无事而生事，是谓薄福。 □白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”

□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。

炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”

□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？ □论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

□无心者公，无我者明。 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋） 陆 游 此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。

学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

不见年年辽海上，文章何处哭秋风？ （唐） 李 贺 诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的。认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义。

诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。 （清） 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用。

正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展。 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。 （唐） 罗 隐 香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风。

吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。 （唐） 陆龟蒙 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知。

（唐） 自居易 这组诗包含了现象与本质的关系原理。事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。

如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面。前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的。

第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质。 吾闻池中鱼，不识海水深。

吾闻桑下女，不识华堂阴。 （唐） 于 贲。

6.有寓意的古诗句

《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟朝南枝。 相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。 【译文】 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳. 盈盈楼上女，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆，纤纤出素手. 昔为倡家女，今为荡子妇. 荡子行不归，空床难独守. 【译文】 河畔萋萋的芳草啊，，园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前， 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）， 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石. 人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄. 驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索. 长衢罗夹巷，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺. 极宴娱心意，戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麽的热闹，达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子，随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫 《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈. 弹筝奋逸响，新声妙入神. 令德唱高言，识曲听其真. 齐心同所愿，含意俱未申. 人生寄一世，奄忽若飙尘. 何不策高足，先据要路津. 无为守穷贱，轗轲长苦辛. 【译文】 今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多麽的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散. 为什麽不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢 不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己. 《西北有高楼》之五 西北有高楼，上与浮云齐. 交疏结绮窗，阿阁三重阶. 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻. 清商随风发，中曲正徘徊. 一弹再三叹，慷慨有余哀. 不惜歌者苦，但伤知音稀. 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞. 【译文】 那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声，声音响亮极其悲壮，谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到"中曲"，便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和"叹"息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞. 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草. 采之欲遗谁，所思在远道. 还顾望旧乡，长路漫浩浩. 同心而离居，忧伤以终老. 【译文】 踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花. 采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻，长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老. 兰泽：生有兰草的沼泽地 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁. 玉衡指孟冬，众星何历历. 白露沾野草，时节忽复易. 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适. 昔我同门友，高举振六翮. 不念携手好，弃我如遗迹. 南箕北有斗，牵牛不负轭. 良无盘石固，虚名复何益 【译文】 皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北斗横转，那由玉衡，开阳，摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨！ 深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵！ 而从那枝叶婆婆的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节了. 京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人. 在平步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了！ 遥望星空那"箕星"，"。