1.关于福州的古诗

福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作。

当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思。从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗：井邑白云间，岩城远带山。

沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。孤径回榕岸，层峦破积关。

寥寥分远望，暂得一开颜。西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍。

对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称。晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句：雨匀菊菊丛丛色，风弄红蕉叶叶清。

北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。

晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光：轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》：登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。

此身替与交新好，今日还将简册回。争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。

在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴。同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后。

这具有史料价值。谢泌（950-1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗：一别无诸岁月长，遥闻此景画难能。

湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。

常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰。这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。

“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观。据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺”，并没有夸张，“七塔”也是事实。

这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名。

宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进。七闽山水多灵秀， 四岁奇童出盛时。

家世应传清白训， 婴儿自有老成姿。才当学步来朝谒， 方渐能言便赋诗。

更励孜孜图进益， 青云万里有前期。在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡。

首句“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句。吕祖谦（1137-1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤”，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛：路逢十客九青衿，半是同胞旧弟兄。

最忆市桥灯火静，巷头巷尾读书声。郡城指福州，因晋为郡冶。

“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子。福州被誉为“ 海滨邹鲁”，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院”、四门学，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。

福州温泉，相传晋太康年间就己发现。宋有“内汤” 地名。

福州知州程师孟（1015-1092年）有《福州温泉》一诗：曾看华清旧浴池，徘徊却想开元事。此泉何日落天涯，不见莲花见荔枝。

诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人。宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画：城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶。

有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作：自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。

江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中。逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空。

海门日落潮头急，何处繁华是故宫。诗中概述了福。

2.有关福州名胜古迹的诗句有哪些

《游鼓山喝水岩》 作者：姜特立 朝代：宋 【诗词】： 昔闻鼓山名，未到鼓山寺。

胜游不易得，一失恐难值。今朝忽勇猛，便作入山计。

虽无济胜具，尚可策疲致。松下止呵导，山前屏车骑。

仰窥白云峰，俯蹑青螺髻。半天开佛刹，杰阁照金翠。

路穷两崖间，巨石擘元气。何年泻白虹，一喝回狂势。

冲波落山后，余务泄厚地。山灵畏定力，仙鬼吝幽閟。

至今千仞底，不见波流驶。寻师水倒回，卓锡泉涌沸。

异事惊倒人，此理本无二。亭边数苍石，刻画几大字。

顾怜身后名，惨戚当时意。茫茫千万古，存灭可胜记。

灰劫同一尽，要自济儿戏。不知生前酒，对石聊一醉。

醉到无何乡，却就僧床睡。 《鼓山》 作者：朱德 鼓山高耸闽江头，面貌威严障福州。

纵有台风声猖獗，从来不敢到闽侯！ -------------------------------------------------- “客中多病废登临，闻说南台试一寻。九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。

寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。”

本诗题为《渡浮桥至南台》，作者陆游（1125—1210），越州山阴（今浙江绍兴）人。他生活在灾难深重的时代，故痛恨金兵侵略、奸臣误国，一生满怀报国赤诚之心，却因得罪秦桧而仕途坎坷。

绍兴二十八年（1158年），陆游才获任福建宁德县主簿小官。次年秋，调充福州决曹（掌管刑狱），为官两年。

三十年正月，离福州北返临安。此时，陆游诗名日盛。

其诗雄浑奔放，饱含爱国热情，常又感慨自己“报国欲死无战场”。他曾受到孝宗召见，但未得到重用。

淳熙五年（1178年），他再次被派到福州任提举常平茶盐公事。“至南台”诗写于他首次调福州任职时，为慕南台山（今仓山）天宁寺胜迹而渡浮桥前往，因触景生情而作此诗。

浮桥，是福州闽江万寿桥的前身，横跨台江。郡守王祖道于元佑八年（1093年）相其南北，“造舟为梁”，这就是诗中所称可行“九轨”之道。

崇宁二年（1103年），王祖道再任福州太守，“乃于桥南建天宁寺。”到元代大德七年（1303年），头陀王法助奉旨募造石桥，于至治二年（1322年）落成，名“万寿桥”。

本诗写作者一踏上浮桥，即为眼前景象所震撼：闽江中千艘木船用铁链、藤条相连接，一字摆开，横亘中流，浮桥稳如磐石，许多车辆和行人徐行漫步于“怒涛”之上，场面极为壮观。面对怒号的江风，排空的激浪，作者心中的爱国豪情再次激起，报国无门的愤懑再次填满胸臆：联想国难当头，民心不平，耳际如闻战鼓号角，眼前如见黄沙旌旗，尘土飞扬，千军万马激战正酣…… 天宁寺的钟鼓，打断了他的思绪；南台岛的墟烟，使他重又回到现实中：晨钟暮鼓徒然催告早晚的时序变化；墟落烟云，遮断了人民苦难的图景。

眼前安静宁谧的生活，自然岁月的迁移，更使作者难掩心中的隐痛。想到自己英雄无用武之地；困守南方小城，抱负无由得伸，登山临水，倍增感慨。

为忧国忧民而生的白发已布满双鬓，但他满腔激情依然不衰。他想像，无奈之下，只能独坐榕阴，借酒浇胸中块垒，吹奏横笛，以排遣苦闷，由此诗也可见陆游时时处处难以放下的执著的爱国情怀。

3.关于风景的诗句古诗

1、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。2、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。3、《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

5、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

6、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

7、《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

8、《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

9、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

10、《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。11、《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。12、《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。13、《秋波媚》【宋】陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

三联阅读配图14、《秋月》【宋】程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

15、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

16、《秋风引》【唐】刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

17、《秋词》【唐】刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.18、《秋雨中赠元九》【唐】白居易 不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

19、《初秋》【唐】孟浩然 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

20、《秋晚江上遣怀》【唐】杜牧 孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。

蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。

21《山行》【唐】杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

22、《秋思》【唐】张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

23、《河西送李十七》【唐】高适 边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。

出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早著鞭。

24、《立秋日登乐游园》【唐】白居易 独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋？25、《秋思》【唐】白居易 夕照红于烧，晴空碧胜蓝。

兽形云不一，弓势月初三。雁思来天北，砧愁满水南。

萧条秋气味，未老已深谙。26、《客亭》【唐】杜甫 秋窗犹曙色，落木更天风。

日出寒山外，江流宿雾中。圣朝无弃物，老病已成翁。

多少残生事，飘零似转蓬。27、《秋芸有春绿》【宋】范成大 秋芸有春绿，疏篱照孤芳。

清霜早晚至，何草能不黄？宁当念衰落，政尔事容光。及时且自好，来日殊未量。

28、《天净沙.秋思》马致远 枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。

古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

29、《望洞庭》【唐】刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

30、《夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。

31《秋登宣城谢眺北楼》唐李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

32.《秋登兰山寄张五》唐孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

、绝句二首（杜甫） 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、竹里馆（王维） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

3、过故人庄（孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维） 寒山转苍翠，秋水日潺潺。

4.赞美福州的古诗词

福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作.当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思. 从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗： 井邑白云间，岩城远带山. 沙墟阴欲暮，郊色淡闲. 孤径回榕岸，层峦破积关. 寥寥分远望，暂得一开颜.西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍.对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称. 晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句： 雨匀菊菊丛丛色，风弄红蕉叶叶清. 北畔是山南畔海，只堪图画不堪行.诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹. 晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光： 轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥. 睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢. 清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥. 明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮. 唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》： 登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯. 正是离情伤远别，忽闻台旨许重来. 此身替与交新好，今日还将简册回. 争得长房犹在世，缩教地近钓龙台. 在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴.同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后.这具有史料价值。

5.求赞美福州的古诗词

福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作。

当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思。 从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗： 井邑白云间，岩城远带山。

沙墟阴欲暮，郊色淡闲。 孤径回榕岸，层峦破积关。

寥寥分远望，暂得一开颜。西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍。

对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称。 晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句： 雨匀菊菊丛丛色，风弄红蕉叶叶清。

北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。

晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光： 轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。 睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。 明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》： 登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。 正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。

此身替与交新好，今日还将简册回。 争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。

在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴。同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后。

这具有史料价值。 谢泌（950-1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗， 一别无诸岁月长，遥闻此景画难能。

湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。 城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。

常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰。这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。

“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观。据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺”，并没有夸张，“七塔”也是事实。

这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。 福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名。

宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进。 七闽山水多灵秀， 四岁奇童出盛时。

家世应传清白训， 婴儿自有老成姿。 才当学步来朝谒 方渐能言便赋诗。

更励孜孜图进益， 青云万里有前期。在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡。

首句“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句。 吕祖谦（1137-1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤”，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛： 路逢十客九青衿，半是同胞旧弟兄。

最忆市桥灯火静，巷头巷尾读书声。 郡城指福州，因晋为郡冶。

“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子。福州被誉为“ 海滨邹鲁”，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院” 、四门学 ，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。

福州温泉，相传晋太康年间就己发现。宋有“内汤” 地名。

福州知州程师孟（1015-1092年）有《福州温泉》一诗： 曾看华清旧浴池，徘徊却想开元事。 此泉何日落天涯，不见莲花见荔枝。

诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人。 宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画： 城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶。

有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。 元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作： 自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。

江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中。 逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空。

海门日落潮头急，何处繁华是故宫。诗中概述了福州历史沿革，从“禹划”到“秦封”，直至汉代册封闽越王，而今人去台空 ，究竟“何处繁华是故宫”。