1.关于戒色的诗句

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

妩媚娇羞本是空，淫欲习气来做工。狠心来把习气断，清凉自在做主公。

红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈，不削功名也削年

春心一动弃千般，只晓偷来片刻欢，损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。

空即色来色即空，色字头上利刀锋。劝君莫堕迷魂阵，何愁富贵不相逢。

少年休去被花迷，失足青楼空惨凄。散尽钱财实可惜，一有疾病更难提

闲花野草且休拈，赢得身安心自然。山妻本是家常饭，不害相思不费钱。

贪花好色罪弥天，折福短寿苦无边。奇男倚天抽宝剑，英雄定过美人关！

休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。脱离烦恼是非，随分安闲得意。

莫到妓家买欢笑，欢笑过后是号啕。劝尔锦床仔细看，色字头上有利刀。

淫欲之欢片刻间，后来灾害重如山。慧心剑斩淫魔去，快乐逍遥似神仙。

若要戒欲很简单，一念不动即过关。勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。

人言是牡丹，佛说是花箭。射人入骨髓，死而不知怨。

若要戒欲很简单，一念不动即过关。勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。

莲花开放碧池中，淫如刀枪利更凶，一念之差名已削，好兆翻为恶兆逢。

情欲是毒令人苦，美色犹如伤人虎，邪淫是祸不是福，悬崖勒马大丈夫。

即凡即圣色如空，可称弥勒佛金童，即圣即凡空是色，一世修身枉用功。

阳台一梦欢何有，阴律三章惨不禁，试问淫人妻女者，谁甘妻女被人淫。

天眼如车瞬息间，报应昭彰在目前，淫人妻女人淫报，风流莫恋害晚年。

磊落豪雄号丈夫，纲常正义赖撑扶，莫因方寸情关锁，辱家亡身丧远图。

2.找些佛教中关于清心戒欲的文章或句子

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭

菩提本无树 明镜亦非台

本来无一物 何处惹尘埃

解释：菩提原本就没有树，

明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物，

哪里会染上什么尘埃

3.有句先秦大家说的关于戒欲的话

你问的是不是老子的言论：

老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”——《道德经·德经第十二章》

【译文】

老子说：“缤纷的色彩看久了就会让人两眼昏花，美妙的音乐听久了就会使人耳聋失聪，山珍海味吃多了反而使人胃口病伤而厌恶饮食。驱马奔驰，围捕田猎，时间久了会让人心智狂乱而纵情放荡。贪求宝物而不知满足，时间久了就会使人行为乖戾而举动失常。”

或者是庄子的言论：

“夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”——《庄子·外篇·至乐》

【译文】

世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊！

4.关于“戒色”的诗句是什么

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。 妩媚娇羞本是空，淫欲习气来做工。

狠心来把气断，清凉自在做主公。 红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。

试观多少贪花辈，不削功名也削年。 春心一动弃千般，只晓偷来片刻欢，损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。

空即色来色即空，色字头上利刀锋。劝君莫堕迷魂阵，何愁富贵不相逢。

少年休去被花迷，失足青楼空惨凄。散尽钱财实可惜，一有疾病更难提。

闲花野草且休拈，赢得身安心自然。山妻本是家常饭，不害相思不费钱。

贪花好色罪弥天，折福短寿苦无边。奇男倚天抽宝剑，英雄定过美人关！ 休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。

脱离烦恼是非，随分安闲得意。 莫到妓家买欢笑，欢笑过后是号啕。

劝尔锦床仔细看，色字头上有利刀。 淫欲之欢片刻间，后来灾害重如山。

慧心剑斩淫魔去，快乐逍遥似神仙。 若要戒欲很简单，一念不动即过关。

勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。 人言是牡丹，佛说是花箭。

射人入骨髓，死而不知怨。 若要戒欲很简单，一不动即过关。

勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。 莲花开放碧池中，淫如刀枪利更凶，一念之差名已削，好兆翻为恶兆逢。

情欲是毒令人苦，美色犹如伤人虎，邪淫是祸不是福，悬崖勒马大丈夫。 即凡即圣色如空，可称弥勒佛金童，即圣即凡空是色，一世修身枉用功。

阳台一梦欢何有，阴律三章惨不禁，试问淫人妻女者，谁甘妻女被人淫。 天眼如车瞬息间，报应昭彰在目前，淫人妻女人淫报，风流莫恋害晚年。

磊落豪雄号丈夫，纲常正义赖撑扶，莫因方寸情关锁，辱家亡身丧远图。 妄念一生神即迁，六道轮回在眼前，劝汝勿起贪嗔妄，一失人身万劫难。

十恶一善事如何，原来忏悔最功高，一犯不可重再犯，世代儿孙福滔滔。 春宵梦短气消磨，色里逃生幸福多，扑火蚕蛾身自灭，暗室亏心堕森罗。

看灯看戏看迎神，每有存心看妇人，片念邪淫常辗转，一生祸福此中因。 青春男女易传情，一失根基累此生，邪说卿卿又我我，造因带果孰分明。

贪淫荡妇丧名节，一念之差千古恨，阳间滴滴总难瞒，堕落深坑度奈何。 欲火如焚胆包天，猛省回头脱火坑，邪缘容易迷心窍，不迷之人不等闲。

妖媚爱色弃前功，重重作孽拆重重，无限前程今削尽，前修祖德两成空。 淫人妻女毁人节，万恶罪名集其身，天理循环有报应，我淫人妇妇淫人。

空即色来色即空，色字头上利刀锋，劝君莫堕迷魂阵，何愁富贵不相逢。 行云总是须臾乐，贪花恋柳几时休，劝君及早勤修善，增寿加官祸自消。

世上无如人欲险，几人到此误平生，销魂阵内成亡客，色鬼哀哀步暗程。 淫欲机关全在目，淫情颠倒总由心，秋波不转心如水，情欲何由得问侵。

前程有志须回首，莫向情关问路通，世德百年从此斩，灵光一点自今蒙。 贪淫好色太猖狂，悔改前非不改伤，速作善功弥补过，重修祖德子孙昌。

好色贪淫地狱人，人伦丧失损精神，神明怒目惩奸恶，恶霸欺心毁自身。 淫书春册不宜留，败坏恒心造孽由，误落妻房儿女手，千般贻害实堪忧。

淫书一出罪非轻，金榜除名地狱沉，书传永世不翻身，待至书除还罪灭。 色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯，一旦身如冰自释，何不回头意马收。

梦寐神思何颠倒，贪淫好色误终身，古话女人为祸水，看来半点不虚情。 明明死路自家寻，浪说情深孽更深，好借妖魔看美色，休欺神鬼动邪心。

淫欲之欢片刻间，后来灾害重如山。慧心剑斩淫魔去，快乐逍遥似神仙。

若要戒欲很简单，一念不动即过关。勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。

色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。

5.找些佛教中关于清心戒欲的文章或句子我看不懂.能不能

你尝试读一读这些经文，这些文字还是比较容易明白的。

《佛遗教经》当制五根，勿令放逸，入于五欲。……若纵五根，非唯五欲将无涯畔，不可制也，亦如恶马，不以辔制，将当牵人堕于坑坎。

如被劫贼，苦止一世，五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎，是故智者制而不随。 此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。

心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。……譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。

当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。

是故比丘，当勤精进，折伏汝心。 当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。

少欲之人，无求无欲，则无此患。若欲脱诸苦恼，当观知足。

知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。

不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。

知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。

《八大人觉经》第二觉知，多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起。

少欲无为，身心自在。第三觉知，心无厌足，惟得多求，增长罪恶。

菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。