1.关于粽子的诗句

：端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

2：官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》

3：灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐元稹《表夏十首》之十

4：五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋宋祁《屈原祠》

5：火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》

6：沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋杨无咎《齐天乐端午》

7：不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》

8：见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》

9：好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》

10：朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋晁补之《永遇乐端午》

11：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐殷尧潘《端午日》

12：入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋苏轼《浣溪沙端午》

13：醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——宋高箸《重午怀旧》

14：欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》

15：玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》

16：三百内人连袖舞，一时天上著词声描写粽子的诗句 35句描写粽子的诗句 35句。——《正月十五夜》

17：袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

18：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋张耒《和端午》

19：莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋吴文英《澡兰香淮安重午》

20：浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐刘禹锡《竞渡曲》

21：粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋秦观失调名《端午》词断句

22：高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意描写粽子的诗句 35句文章描写粽子的诗句 35句出自，转载请保留此链接。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋陈与义《临江仙》

23：缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》

24：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐文秀《端午》

25：四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

26：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》

27：年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋赵蕃，《端午三首》其二

28：淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋赵长卿《醉落魄重午》

29：中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——《汴京元夕》

30：小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋张耒失调名《端午》词断句

31：彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕

32：楚人悲屈原，千载意未歇描写粽子的诗句 35句好词好句。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋苏轼《屈原塔》

33：舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻

派悦

——宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》

34：五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋欧阳修《鱼家傲》

35：红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时。——宋李石《长相思重午》

2.端午缅怀母亲的诗句

谢张仲谋端午送巧作

北宋 黄庭坚

君家玉女从小见，闻道如今画不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

端午感兴

南宋 文天祥

千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。

荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。

端午感兴

南宋 文天祥

流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

五月芍药

元 马祖常

红芍花开端午时，江南游客苦相疑。

上京不是春光晚，自是天家日景迟。

秦淮竹枝词

清 周在浚

端阳节近说青溪，芳草门前踏作泥。

到得秋来人寂寞，月明衰柳夜乌啼。

端午

清 史谨

鹤肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说浑惊讶，却问何方是故乡。

七绝 . 观雨夜

临窗夜雨凉如秋，满地落叶不胜愁。

翠绿红紫春已暮，凡人凡事挂心头。

端午节

悠悠艾草香天下，甜甜粽子美名扬。

端午悼念屈大夫，中国传统代代传。

和端午

宋 张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只有离骚在世间。

3.端午缅怀母亲的诗句

谢张仲谋端午送巧作 北宋 黄庭坚 君家玉女从小见，闻道如今画不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。 端午感兴 南宋 文天祥 千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。

荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。 端午感兴 南宋 文天祥 流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 五月芍药 元 马祖常 红芍花开端午时，江南游客苦相疑。

上京不是春光晚，自是天家日景迟。 秦淮竹枝词 清 周在浚 端阳节近说青溪，芳草门前踏作泥。

到得秋来人寂寞，月明衰柳夜乌啼。 端午 清 史谨 鹤肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说浑惊讶，却问何方是故乡。 七绝 . 观雨夜 临窗夜雨凉如秋，满地落叶不胜愁。

翠绿红紫春已暮，凡人凡事挂心头。 端午节 悠悠艾草香天下，甜甜粽子美名扬。

端午悼念屈大夫，中国传统代代传。 和端午 宋 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只有离骚在世间。

4.古代关于端午粽子的诗句有哪些

1.

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

苏轼（宋代）-《浣溪沙·端午》

2.

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

苏轼（宋代）-《浣溪沙·端午》

3.

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

边贡（明代）-《午日观竞渡》

4.

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

张耒（宋代）-《和端午》

5.

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

赵蕃（宋代）-《端午三首》

5.请问与端午节或粽子有关的诗句阿

端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

农历五月初五，是我国民间重要的传统节日端午节。日前，端午节同春节、清明节、中秋节等入选第一批国家非物质文化遗产名录。

端午也称端五、端阳等，民间多称之五月节。关于端午节的由来，说法甚多，如纪念屈原，纪念伍子胥，纪念曹娥等，影响最深广的是纪念屈原。

屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他因遭到权贵的嫉恨，被流放到沅江、湘江流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原在写下《怀沙》之后，于五月初五这天投汨罗江而死。传说屈原投江后，楚国百姓纷纷涌到汨罗江边，渔夫们划船，来回打捞。

有人还将饭团、鸡蛋、雄黄酒等投进江里，说是让鱼龙吃饱药晕了，就不会去咬屈原了。此后每年的五月初五，人们都会以龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等活动来纪念屈原。

屈原是我国历史上最早的大诗人，端午节也称诗人节，历代留下了不少咏端午节的诗词佳作。 人们咏端午，自然要提到屈原，而提到屈原，又免不了要为他鸣不平。

唐代文秀的《端午》写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”说明至少在唐代，人们就把端午节是为了纪念屈原，作为“万古传闻”来看了。

对此诗人不禁感叹：烟波浩淼的楚江，虽然又流淌了1000年，也难以洗刷屈原的千古奇冤。宋张耒《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”在社会急剧动荡的时期，屈原空怀报国之志，只能以死表明心迹。

好在他留下的《离骚》等名篇佳作，成了中华民族宝贵的文化遗产。 赛龙舟是重要的端午节习俗，早在战国时代就有了。

在急鼓声中划龙形的船，做竞渡游戏，是半祭祀、半娱乐性的节目。唐卢肇《竞渡诗》：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”，宋余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神”，写的都是赛龙舟。

唐张建封的《竞渡歌》，更是把这项活动写得轰轰烈烈、宏伟壮观：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”

虽然只有两条龙舟在水中竞渡，河的两岸却站满了助威和观战的人。令鼓三响，红旗一挥，两船如蛟龙出水，划桨似万剑劈波，擂鼓犹千雷炸响。

龙舟离锦标越来越近，岸上人的欢呼声也越来越高。夺标者自然兴奋不已，失利者也挥桨祝贺。

1000多年后再来读上面的诗句，也让人感到生龙活虎的赛龙舟场面如在眼前。 端午节吃粽子，是各地必不可少的习俗。

把菖蒲、艾蒿插在门眉和屋檐下，悬于堂中，或用菖蒲、艾叶等制成艾虎，让妇女儿童佩戴，给小孩佩香囊，在儿童额头用雄黄水画王字，成人饮雄黄酒等，都是传统的端午习俗。这些做法的本意，是为了驱瘟避邪。

艾蒿和菖蒲都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇虫蚁，净化空气。雄黄是一种矿物晶体，有毒性，中医用作解毒、杀虫药。

陆游《乙卯重五诗》写道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”

端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

依照旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

清末人沈兆礻是《吉林纪事诗》，记有当时吉林地区的端午风俗：“艾虎风生燕尾鎜，丝竹帚缎荷包。”还说每到端午，家家门悬蒲艾，做黄米粽子，妇女以五彩丝线和香荷包装饰发髻，为儿童的肩头系上艾虎，只是没有在江、浙、湘、鄂等南方地区常见的龙舟竞渡活动，反映了端午习俗的地区差异。

近代人子鸿《燕京竹枝词》：“何人传下此奇方，为避毒虫抹雄黄。儿童头上都有迹，整个王字印中央。”

“府第朱门过端阳，菖蒲艾子挂门旁”。冯文洵《丙寅天津竹枝词》：“门悬蒲艾饰端阳，九子盘堆角黍香。

更为儿童避虫蚁，额间王字抹雄黄。”都对端午习俗作了。