1.关于地理的自创诗歌

我的梦想奔涌于长江， 驰骋在青海高原上； 我的梦想跳跃于群山之巅， 翱翔在无边无际的蓝天。

我诞生在幅员辽阔的黄土， 拥有祖国母亲的拥护。 扬起新中国胜利的旗帜， 祖国的未来由我们编织。

东方鼎立着雄鸡啊， 将幻化为游历四方的鸿鹄。 曾经的稚气已化成力量， 曾经的嘲笑已化成掌声， 曾经的汗水已化成乳汁， 曾经的风雨已化成彩虹！ 一幢幢高楼大厦， 一条条康庄大道， 一棵棵参天大树， 一处处风景名胜， 一个个旅游胜地， 以及那千千亿亿个中国人， 都在向世界证明：我们是强者！ 我爱我祖国， 祖国的强大， 祖国的繁荣， 便是我真正的梦想！ 希望对你能有所帮助。

2.谁知道关于描写地理景色方面的诗句

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。

当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。

3.地理方面的诗句

1“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是（）

A西北内陆的温带大陆性气候

2“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的“春风”可以指（）

D夏季风

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.'（关键字：温带大陆性气候）

是说由于深处内陆，受温带大陆性气候的影响，由于远离海洋，湿润气候难以到达，因而干燥少雨，气候呈极端大陆性，气温年、月较差为各气候类型之最。而且，越趋向大陆中心，就越干旱，气温的年、日较差也越大.冬季严寒，受高压控制，最低温达-73℃；夏季南部7月平均气温达26~27℃，最高达33℃，北部接近20℃.受到这个气候的影响，冬长无夏，故早早天气变寒而下雪.

人间四月芳菲尽，山寺挑花始盛开（关键字：垂直地带性）

随着山地高度的增加，气温随之降低，从而使自然环境及其成分发生垂直变化的现象，称为垂直带性或高度带性。形成垂直带的基本条件是构造隆起的山体，而其直接原因是热量随高度的迅速降低（每千米下降-6℃）。只要山体有足够的高度，自下而上便可形成一系列的垂直自然带.所以山下山下花方谢，山上花始开.

4.写一首歌颂地理的小诗

地理颂从炎热的赤道到冰天雪地的两极；从世界屋脊青藏高原到低平广阔的沿海平原；从长白山郁郁葱葱的原始森林到死亡之海塔克垃玛干；从北京到纽约……让我们忘掉自己的不愉快；去感受地理学独有的魅力；小兴安岭神秘而美丽；长白山天池神奇而秀丽；长城蜿蜒地盘绕在八达岭之上，向我们诉说着那古老的历史；黄河夹杂着泥沙，奔腾着，咆哮着，在入海口形成了我国最年轻的土地；跨越秦岭——淮河，领略我国南北方截然不同的自然景观；江南的水田绿而柔软，散发着那让人熟悉的稻香；岭南的荔枝田里，农民伯伯脸上露出了丰收的喜悦；美丽繁华的珠江三角洲，是我国重要的轻工业基地……从无知走向有知；从自卑走向自信；从软弱走向坚强；从幼稚走向成熟……地理啊！是你，彻底的改变了无知的我！软弱的我！幼稚的我！祖国因你而美丽，世界因你而多姿多彩；我爱地理——一个简简单单的网名，却蕴含着我对你的一片深情；虽然，你在中考中是那么不受重视，虽然，你被认为是边缘学科；虽然，你早已退出了初三的舞台；但是，细心的我，总会发现原来生活中处处都有你的踪影；我一定会努力，争取机会在终点站等着你的归来 ……绝对原创，发自内心，望采纳。

5.求与地理有关的古诗词,急

1、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”形象地反映了垂直地带性。

2、“随风潜入夜，润物细无声”的春雨是指暖锋天气。 3、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”适用于赤道地区。

4、“孤帆远景碧空尽，惟见长江天际流”是指长江的中游。 5、“落红不是无情物，化作春泥更护花”反映了生态系统的物质循环。

6、“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”这句诗描写的是我国春未夏初 的梅雨天气。 7、“青莲出水，碧莲玉笋世界”是形容桂林山水。

8、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是描述过去的河套平原。 9 、“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”中的“春风”是指夏季风。

10、“一山有四季，十里不同天”是形容横断山的气候和植被的垂直 变化。 11、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”反映的地形是丘陵。

12、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”反映的地区是江淮地区。 13、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”所描述的是庐山。

14、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊 东吴万里船”描写的是四川盆地。

15、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描述的瀑布是庐山瀑布。 16、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”中的“寒山寺”位于江 苏省的苏州市内。

17、“会当凌绝顶，一览众山小”是描述泰山。 18、唐代诗人李白的诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”， 这里的“天上”是指青藏高原。

19、“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”是陕西黄河大拐弯 处地理景色的写照。 20、“绿树林边合，青山廓外斜”道出了森林对环境的美化作用。

21、“明月林间照，清泉石上流”道出了森林有涵养水源、保持 水土的作用。 22、白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。

这里 的白日依山尽是地球自转的结果，黄河入海流是指黄河注入渤海。 23、《水调歌头。

游泳》：“才饮长沙水，又食武昌鱼，万里长江 横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。

子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架 南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。 神女应无恙，当惊世界殊。”

这首词所描写的河段位于长江中游 的长沙市，词中所指的高峡是举世闻名的长江三峡。 24、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。”

这首诗描写的是长江三峡两岸的风光。 25、“巍巍苍苍，冰峰百尺，悬河千丈，山川相间。”

描写的是青藏高原。

6.形容地理位置的诗句有

望天门山 李 白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 秦州杂诗 杜甫 满泪悲生事，因人做远游。

迟回度陇怯，浩荡及关愁。 水落鱼龙夜，山空鸟鼠灰。

西征问烽火，心折此淹留。 钱唐湖春行 ○白居易 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。

几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。