1.劝人用慧眼看人的诗句

思君若汶水 ——李杜在汶河流域的交情 郭宗忠 我来竟何事，高卧沙丘城， 城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。 思君若汶水，浩荡寄南征。

这是唐天宝四年（公元745），李白、杜甫同游齐鲁，在兖州分手后，李白在沙丘（即今新泰西南天宝镇古城）写的《沙丘城下寄杜甫》一首诗。往昔两位诗人“醉眠秋共被，携手日同行”（杜甫《与李十二同寻范十隐居》）的情景，怎么不让诗人李白忆起。

诗人高卧沙丘之上，远望城内与杜甫一起览胜的大觉寺古树，从城南悠悠西去的汶河水，激起了诗人对杜甫的深切思念。 大约开元二十四年（公元736年），李白从湖北安陆移家到东鲁兖州任城（即今济宁），与汶河流域的韩淮、裴征、孔巢父、陶沔、张叔明隐居徂徕山，号称“竹溪六逸”。

至今徂徕山礤石峪的石头上还刻有李白书写的“竹溪”二字，还有李白李白作于天宝元年夏季的《游泰山》六首诗，写出了“海水落眼前，天光遥空碧”、“山花异人间，五月雪中白”的奇丽景色，还写出了登临绝顶时“精神四飞扬，如出天地间”那种超凡脱俗的游仙之语。李白与杜甫都热爱大自然，长期的漫游生活，使他们写下许多与优秀文化古迹、名胜有关的诗作。

杜甫在漫游齐鲁大地时写过《望岳》诗，说：“会当凌绝顶，一览众山小！”杜甫登泰山的朝气和李白登泰山的洒脱自然成高格。天宝四年（745），李、杜又同游齐鲁。

泛舟东鲁门，遍游古迹，在李白寄居的沙丘城对饮。李、杜进一步结下了兄弟般的深厚友情。

天宝四年秋，他们二人分手了，李白置酒饯行，赋诗赠别，写下著名的《鲁郡东石门送杜二甫》一诗： 醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开？ 秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯！ 是啊！“飞蓬各自远，且尽手中杯！”李、杜一别之后，就像飞蓬一样，两位伟大的诗人就再也没有见过面了。杜甫更是一往情深：“白也诗无敌，飘然思不群。

清新开庾府，俊逸鲍参军……何时一樽酒，重与细论文。”（杜甫《春日忆李白》）连梦中都牵挂、想念着李白，“三夜频梦君，情亲见君意；江湖多风波，舟楫恐失坠。”

可见杜甫对李白诗歌的赞美和对诗人的情真意切，而何时才能再次相遇，像过去那样把酒论诗、遍游池台，这是多么令人难忘，又令人向往的事啊！ 两位伟大诗人的友谊成为诗坛佳话。李杜各以慧眼识才、识知己，结成了挚友，他们深厚的友情像汶河水一样浩荡不息。

2.慧眼识人的名言名句

1、远使之而观其忠。

让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。2、近使之而观其敬。

让人就近办事，以观察他们是否恭敬。3、烦使之而观其能。

让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。4、卒然问焉而观其知。

对人突然提问，以观察他们是否有心智。5、急与之期而观其信。

给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。6、委之以财而观其仁。

将财物托付于人，以观察他们是否清廉。7、告之以危而观其节。

告诉危机的情况，以观察他们是否守节。8、醉之以酒而观其侧。

让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。9、杂之以处而观其色。

使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。1、聪能听序，谓之名物之材。

善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。2、思能造端，谓之构架之材。

善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。3、明能见机，谓之达识之材。

善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。4、辞能辩意，谓之赡给之材。

善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。5、捷能摄失，谓之权捷之材。

善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。6、守能待攻，谓之持论之材。

善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。7、攻能夺守，谓之推彻之材。

善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。8、夺能易予，谓之贸说之材。

善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。

3.看透人生古诗句

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。——赵恒《劝学诗》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

4.关于学问和做人的古诗名句

□聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

□富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

□学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

□不自重者取辱，不自畏者招祸。

□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

□大着肚皮容物，立定脚根做人。

□事当快意处须转，言到快意时须住。

□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

□步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

□安莫安于知足，危莫危于多言。

□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

□书有末曾经我读，事无不可对人言。

□心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

□以情恕人，以理律己。

□以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”

□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

□居安虑危，处治思乱。

□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

□怒宜实力消融，过要细心检点。

□事不可做尽，言不可道尽。

□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”

□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

□足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

□缓字可以免悔，退字可以免祸。

□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

□必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”

□强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”

□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”

□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？

□论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

□无心者公，无我者明。

5.根据情境填古诗名句,格言警句或成语

1、落红不是无情物，化作春泥更护花

2、千里马常有，而伯乐不常有

3、谁言寸草心。报得三春晖

4、跳到黄河都洗不清

5、皇天不负有心人

6、有志者，事竟成

7、莫等闲 白了少年头空悲切

8、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

9、三人行，则必有我师焉

10、青出于蓝而胜于蓝

11、七分人事三分天

12、学如逆水行舟 不进则退

13、好读书，不求甚解

6.表达敬意的诗句

《步出夏门行·龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

1、落红不是无情物，化作春泥更护花. 龚自珍《己亥杂诗》

2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 李商隐《无题》

3、随风潜入夜，润物细无声. 杜甫的《春夜喜雨》

4、仰止弥高，钻之弥坚.

5、桃礼不言，下自成蹊

6、一日为师，终生为父

7、山下禅庵老师在

8、丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻.

忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心.