1.古诗里的“单斜线”和“双斜线”是什么意思

古诗中的斜线是用来把握节奏的。

单斜线：短停顿。

双斜线：长停顿。

停顿有两种：

1、句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬。

2、句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

扩展资料：

语法停顿

语法停顿是依照标点符号所作的停顿。根据演讲稿上标点符号的不同，所作的停顿时间长短也不同。一般讲，句号（包括句末的问号、叹号、省略号）停顿的时间长于分号和冒号；分号和冒号停顿的时间则长于逗号；逗号停顿的时间又长于顿号。

学习语法停顿，可以以中央人民广播电台的新闻播音员为榜样，以报纸登载的与电台播送的同一条新闻为材料，边看报纸，边听新闻，来学习语法停顿。

逻辑停顿

逻辑停顿是为了突出某一语意所作的停顿。例如：

英国政治家赖白斯曾在伦敦参事会演讲劳工情况，讲到一半，他突然停顿下来，取出了表，站在那儿一声不响地眼看观众，达1分12秒之久，其他参事员坐在椅子上很奇怪，互相看来看去，不知发生了什么事？后来大家一致认为：赖白斯忘了演讲辞！就在这时，赖白斯突然大声地讲道：

诸位适才所感觉的局促不安的72秒的长时间就是每个普通工人垒起一块砖所用的时间。

这里，赖白斯巧妙地利用了逻辑停顿，让其他参事员领略了普通工人劳动的辛苦，突出了演讲的主题。

感情停顿

感情停顿是为了某种情感或受感情的支配而作的停顿。

感情停顿可打破标点符号的限制，在无标点处停顿。同时，感情停顿往往与逻辑重音、感情重音相配合。感情停顿如果有充分的内含和饱满的感情，往往比有声语言更丰富、更深沉，令人有“此时无声胜有声”之感。

生理停顿

生理停顿是指在演讲到长句时，找中间某个合适的地方顿一顿，换一口气。例如下面一段话，必须在几个无标点的地方停顿换气：

儿童教育真正的专家/是那些父母。他们卓有成效的实践经验/和见仁见智的看法/对那些在与孩子交流中感到力不从心/总抱怨孩子不听话的父母/将大有启发。

参考资料来源：百度百科-停顿

2.古诗明日歌怎么画停顿斜线

1 诗文划线：

明日歌

明日/复/明日，明日/何其/多。

我生/待/明日，万事/成/蹉跎 。

世人/若被/明日/累，春去/秋来/老将至。

朝看/水/东流，暮看/日/西坠。

百年/明日/能几何？请君/听我/《明日歌》。

2 注释

①复：又。

②何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。

③待：等待。

④蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。

⑤若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”

⑥累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。

⑦请君：请诸位。

3 译文

明天又一个明天，明天何等的多。

我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。

世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。

早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。

百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

4 《明日歌》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。

5 关于作者及背景

明日歌的作者待考证的有三个，分别是钱福、钱鹤滩和文嘉。

《明日歌》的作者有人认为是清代钱鹤滩，有人认为是明代文嘉，历来说法不一。

《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《明日歌》作者是文嘉，所以，很多人倾向于《明日歌》的作者是文嘉。但由于后者比前者更简练，所以流传更广。因此有人认为，文嘉写《明日歌》在前，清代的钱鹤滩对文嘉的原诗做了润色，润色后的《明日歌》更容易传唱，所以后来人们有认为钱鹤滩是《明日歌》的作者。

3.《清明》古诗要怎么画停顿斜线

清明古诗

《清明》

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

（唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

（明）高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

《清江引 清明日出游》

（明）王磐

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。