1.关于古诗词中月亮的问题

咏月诗在中国古典诗歌中占有独特的地位，月亮可以说是古代诗人最偏爱的一个意象。古诗中的“月”表现为以下几种象征：首先是象征团圆，以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别，比较有代表性的是苏轼的《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”其次是象征思念，包括思念家人、思念故乡，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”第三是把月亮当成美好的象征，爱的象征，比如张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明？”“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”按照闻一多的解释，这里的“月”代表的是爱心的传递；第四是把月亮作为纯洁无暇、没有任何污染的象征，进而引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁，比如李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”这里把月亮作为最美好、最纯洁的象征。

古人还常常借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”、孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”，这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。

古人何以对“月”情有独钟，赵教授认为，古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的，因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共此时”。所以无论是浪漫主义的、还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月托情。面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世事多艰、光阴易逝的；有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的；更有表达对理想的追求：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。

古代诗人中最擅长写咏月诗的当属李白，他一生中创作的与月有关的诗多达320余首，从少年时代的“小时不识月，呼作白玉盘”，到后来《将尽酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”以及《月下独酌》中“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，他将一生才情寄托与山水月色，写出了许多名垂千古的佳句名篇。李白在《把酒问月》中以“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”来表现“明月长在，人生如寄”的感慨。

中国古典诗词是中华民族最宝贵的精神财富之一，先人所创造的美好意境，为后人留下了心灵重游的广阔空间。赵教授说，中秋读读咏月诗，不仅是一种精神享受，对年轻人来说，也是对传统文化的一种重温和再认识。

2.关于月亮的问题,了解诗词的进来看看

月亮在古典文学中的审美意义翻开古代诗词的典籍，出现最多的一词就是月亮的“月”。

足见月亮在古典文学史上占有特殊的地位。具有特殊的审美意义。

笔者归纳起来大致上有以下四点。（一）借月寄托思念之情：从表达方法上分为两类：一类是摹月下之景，借月渲染；一类是拟月为人，向月倾诉。

从思念的对象上说又可分为三类。①对朋友的思念之情：如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》写道：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。该诗写于李白听闻挚友王昌龄被贬之时，李白借助与月亮的对话，向月亮倾诉自己的心声，含蓄的表达了对朋友的忧虑和思念之情。

②对故乡的思念之情：汉魏时期曹丕的《杂诗》中有“漫漫秋夜长，烈烈北风凉……俯视清水波，仰看明月光……郁郁多悲思，绵绵思故乡……。”的诗句。

到唐朝时借月表达思乡之情已经屡见不鲜，有很多脍炙人口的诗句。如杜甫的《月夜忆舍弟》中的“戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。”一诗；再如王昌龄的《从军行七首》有：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情，缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

这一手法使月亮几乎成了故乡的代名词，尤其是边塞诗和羁旅诗中抒情主人公往往是望月思乡的边关战士或是望月怀乡的求仕游子。诗人或寓情于景或借景言志将思乡之情写到了极至。

③对亲人的思念之情。在先秦及汉魏晋时期开始借助月亮表达对亲人的思念之情。

如汉代古诗《明月何皎皎》中有“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。”的诗句。

以后有了进一步的发展。如李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。

柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。杜甫的《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？均是借月抒情的佳句。诗大多借月表达因战乱等社会原因造成的离别之情和对父母、妻子、儿女的思念之苦。

（二）借月表现诗人的寂寞与孤独。如李白的《月下独酌四首（其一）》写道：花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

诗人在表现寂寞的时候主要是借助了对月亮的描写，“举杯邀明月，对影成三人”一句欲擒故纵，将月和影子拟写成人，更表现了与冷月相对，形影相吊的寂寞和孤独。李端的《拜新月》一诗则是另一种滋味的寂寞。

该诗云：开帘见新月，即便下阶拜。细雨人不闻，北风吹罗带。

该诗用白描手法勾勒了一个女子对月倾诉的场景。古有拜月的习俗，此时月亮成了主人公唯一可以诉衷情的知己。

烘托了她的寂寞之感，但她因何心事重重，对月又诉说了些什么，留给人们无尽的想象，因此该诗透露出的是一种隽永的寂寞，含蓄而不哀伤。（三） 借月表达志向的高洁：李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。

一句表达了“诗仙”想飞上九天揽明月的豪情壮志，这不仅是酒酣之时的兴之所至，更是他崇高理想和远大抱负的真实流露。再如李白的《金陵城西楼月下吟》写道：金陵夜寂凉风发， 独上高楼望吴越。

白云映水摇空城， 白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归， 古来相接眼中稀。

解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖。解读该诗可以从“谢玄晖”这一典故和月下之景入手。

“谢玄晖”指的是南齐诗人谢眺的字。诗人描绘的是一幅空灵洁净的月夜之景：白云、城垣倒映在江中，清清的露水像垂珠似的从月光中滴洒下来，走进其中让人身心涤荡。

诗人借月下之景透露出自己喜爱洁白、仰慕谢眺、追慕高远的情怀。以上两首诗前者侧重表现志向的崇高，后者侧重表现志向的纯洁，很具有代表性。

（四） 由月引发对宇宙永恒，人生短暂的慨叹。古人对月遐思飘渺，想到明月长在，而人生短暂不禁慨叹万千。

于是有了“青天有月来几时？我今停杯一问之。”的洒脱；有了“古人今日若流水，共看明月皆如此”的豁达。

有了“人生如梦，一尊还酹江月。”的超脱。

再如张若虚的千古绝唱《春江花月夜》中点睛之句“江畔何人初见月，江月何年初照人”一句包含了作者由月而引发的对宇宙终极意义的思考和对人类个体命运稍纵即逝的慨叹。江月年年相似，个体的人的存在相比之下却如此短暂，诗人将两者浓缩于同一个画面，使人由人类的个体命运想到了人类整体的命运。

人类何时来，又何时去，这一问，问了千古，成为关于人类命运、宇宙命运终极意义的永久命题。了解了月亮的特殊意义，每逢佳节，举头望月，也许它会显得更加明亮。

月亮的美称与雅号玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊……亮的美称与雅号与“兔”有关1、玉兔。神话里月中有玉兔，代指月亮。

如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。”2、顾兔。

月亮的别名。南朝梁何逊《七召·神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。”

3、冰兔。指月亮。

如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“。

3.关于月亮的诗句

月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。

一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”

这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。

杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。

诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。

其实在我国古代诗歌中有关月亮的数据数不胜数。以下的供你参考： 月出皎兮，佼人僚兮（《诗经·陈风·月出》） 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思（张九龄《望月怀远》） 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡（李白《静夜思》） 人生代代无穷已，江月年年只相似（张若虚《春江花月夜》） 兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠（李商隐《月夕》） 中天悬明月，令严夜寂寥（〈后出塞五首〉其二） 暝色延山径，高斋次水门。

薄云岩际宿，孤月浪中翻。 鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。

不眠忧战伐，无力正乾坤。” ——（《宿江边阁》） 水静楼阴直，山昏塞月斜。

夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。（《遣怀》） 露从今夜白，月是故乡明 明月千里寄相思 今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。 ——（杜甫《月夜》） 公本思家，偏想家人思己，已进一层。

至念及儿女不能思，又进一层。鬓湿臂寒，看月之久也。

月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时，对月舒愁之状，词旨婉切，见此老钟情之至。

（《杜臆》） 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

——（《月夜忆舍弟》）。

4.有关月亮的诗句

明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》

海上生明月，天涯共此时。 —— 张九龄《望月怀远》

春花秋月何时了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》

露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 —— 苏轼《记承天寺夜游》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 —— 刘禹锡《望洞庭》

野旷天低树，江清月近人。 —— 孟浩然《宿建德江》

大漠沙如雪，燕山月似钩。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》

5.用月亮来表达意向的诗句

月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” ；

在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

此外“月”还有以下意象 （ 1）明月蕴涵边人的悲愁。 如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。 （2）明月蕴涵情感的无奈。 如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。 （3）明月蕴涵时空的永恒。 “古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。