1.端午节的古诗和诗句的意思

渔家傲 宋欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

译文

五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。

这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦

2.关于端午节的古诗

1、《浣溪沙·端午》

[ 宋 ] 苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

译文

微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。

五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

2、《和端午》

[ 宋 ] 张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

译文

龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？

国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

3、《端午三首》

[ 宋 ] 赵蕃

谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。

何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

译文

都说作是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！

明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒？为屈原而击节歌唱吧！

每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。

4、《小重山·端午》

[ 元 ] 舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

译文

到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。

5、《端午即事》

[ 宋 ] 文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

译文

五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。

往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。

3.端午节的诗句古诗大全

1、《端午》 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

意思是端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？扩展资料饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。

《荆楚岁时记》：“以菖蒲或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。

明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”

此俗流传较广。药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫。

这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

端午雨端午下雨南方称之为龙舟水、端阳水，洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。北方认为端阳无雨是丰年，端午日雨，鬼旺人灾；五月五日哨，人曝药，岁无灾；雨则鬼曝药，人多病；此种俗信在很久以前即已存在；陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。

雨则鬼曝药，人多病。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾；清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

参考资料来源：百度百科-端午节。

4.端午节的古诗

五丝唐 褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。端午日赐衣唐 杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。端午唐 李隆基端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。端午三殿宴群臣探得神字唐 李隆基五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

5.关于端午节的诗句：端午节古诗有哪些,有名端午节古诗

1、端午日

唐代：殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

2、小重山.端午

元代：舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。

千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

3、南乡子·端午

宋代：李之仪

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村。好事无人载一樽。

唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

4、同州端午

唐代：殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

5、和端午

宋代：张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

6.赞美端午的诗句古诗

赞美端午的古诗有很多，下面我举些例子：屈原塔（宋代）苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。译文：楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。

他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。

遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。

世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。

这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。

古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。

屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。南歌子·游赏（宋代）苏轼 山与歌眉敛，波同醉眼流。

游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。

声绕碧山飞去、晚云留。译文：山色与歌女黛眉浓聚一样绿，碧波就像人的朦胧醉眼一样流。

人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。

不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。端午遍游诸寺得禅字（宋代）苏轼 肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。译文：乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。

在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。

这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。

卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。

游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。

道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。浣溪沙·端午（宋代）苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。

流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。

与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。译文：五月五日是端午节，你赠与我一枝艾草。

死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。

我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。渔家傲·五月榴花妖艳烘（宋代）欧阳修 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。译文：五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。

人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。

不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。端午日赐衣（唐代）杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。译文：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。

香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。上面我节选了一部分，看你需要哪种情景描写，苏轼描写的关于端午的诗句比较多。

7.关于“端午节”的古诗有哪些

关于“端午节”的古诗如下：

1. 唐 · 李隆基《端午》

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

2. 宋 · 赵蕃《端午三首》

谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

3. 唐 · 文秀《端午》

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

4. 宋 · 苏轼《浣溪沙·端午》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

5. 唐 · 殷尧藩《端午日》

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。