1.关于读书的诗经名句

关于读书的诗经名句：1、它山之石，可以攻玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》译文：他山之石，可以攻玉的意思：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。2、靡不有初，鲜克有终。

《诗经·大雅·荡》译文：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

3、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》译文：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

4、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》译文：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。

5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》译文：我心不象石一块，哪能任人去转移。

我心不是席一条，哪能打开又卷起。6、高岸为谷，深谷为陵。

《诗经·十月之交》译文：即、高岸变成深谷，深谷变成大土山。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。

扩展资料《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

参考资料来源：百度百科-诗经。

2.诗经名句关于阅读

1.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。

3.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

3.《诗经》里关于读书的名句有哪些

它山之石，可以攻玉。

出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”译文：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。

既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。靡不有初，鲜克有终。

出自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终”译文：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。

多用于劝解人要善始善终。高山仰止，景行行止。

出于《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”译文：品行和才学像高山一样，令人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

扩展资料关于读书的其他名句业精于勤，荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈《进学解》。

译文：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，“行成于思毁于随”，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。

读书破万卷，下笔如有神。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

译文：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。