1.唐朝诗人张继落选后的千古名诗

张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。

枫桥夜泊

月落乌啼霜满天，

关于张继（6张）

江枫渔火①对愁眠。

姑苏②城外寒山寺③，

夜半钟声到客船。

【注释】

①渔火：渔船上的灯火。

②姑苏：今江苏吴县。

③寒山寺：旧说在姑苏城西十里枫桥东。

【简析】

这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

2.张继的诗句

在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，如果没有一首《枫桥夜泊》的千古绝唱，可能今天我们甚至连他的名字也会忘掉。

附：

《枫桥夜泊》原诗：

唐 · 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：

月已落，乌鸟啼，暮色漫天霜。江边枫树与渔火，也无法消除我难以入眠的愁怀。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

3.唐代张继诗词全集

1、《枫桥夜泊》描写秋天 唐·张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 2、《郢州西楼吟》 唐·张继 连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。

珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。 3、《登丹阳楼》 唐·张继 寒皋那可望，旅客又初还。

迢递高楼上，萧疏凉野间。暮晴依远水，秋兴 4、《春夜皇甫冉宅欢宴》 唐·张继 流落时相见，悲欢共此情。

兴因尊酒洽，愁为故人轻。暗滴花茎露，斜晖 5、《会稽秋晚奉呈于太守》 唐·张继 寂寂讼庭幽，森森戟户秋。

山光隐危堞，湖色上高楼。禹穴探书罢，天台 6、《题严陵钓台》 唐·张继 旧隐人如在，清风亦似秋。

客星沈夜壑，钓石俯春流。鸟向乔枝聚，鱼依 7、《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》描写春天 唐·张继 晚霁龙门雨，春生汝穴风。

鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝 8、《洛阳作》 唐·张继 洛阳天子县，金谷石崇乡。

草色侵官道，花枝出苑墙。书成休逐客，赋罢 9、《晚次淮阳》 唐·张继 微凉风叶下，楚俗转清闲。

候馆临秋水，郊扉掩暮山。月明潮渐近，露湿 10、《送窦十九判官使江南》 唐·张继 游客淹星纪，裁诗炼土风。

今看乘传去，那与问津同。南郡迎徐子，临川 11、《江上送客游庐山》 唐·张继 楚客自相送，沾裳春水边。

晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开 12、《会稽郡楼雪霁》 唐·张继 江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。

夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。 13、《冯翊西楼》 唐·张继 城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。

近郭乱山横古渡，野庄乔木带新烟。 14、《送邹判官往陈留》 唐·张继 齐宋伤心地，频年此用兵。

女停襄邑杼，农废汶阳耕。国使乘轺去，诸侯 15、《酬李书记校书越城秋夜见赠》 唐·张继 东越秋城夜，西人白发年。

寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。凤辇栖岐下，鲸波 16、《长相思》 唐·张继 辽阳望河县，白首无由见。

海上珊瑚枝，年年寄春燕。 17、《奉寄皇甫补缺》 唐·张继 京口情人别久，扬州估客来疏。

潮至浔阳回去，相思无处通书。 18、《阊门即事》 唐·张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

19、《上清词》 唐·张继 紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。

20、《送顾况泗上觐叔父》 唐·张继 吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。

21、《留别》 唐·张继 何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。

22、《送张中丞归使幕》 唐·张继 独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。

拂席流莺醉，鸣鞭 23、《华州夜宴庾侍御宅》 唐·张继 世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。

酒客逢山简，诗人 24、《赠章八元》 唐·张继 相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。

俗薄交游尽，时危 25、《城西虎跑寺》 唐·张继 石势虎蹲伏，山形龙屈盘。寺开梁殿阁，坟掩晋衣冠。

出涧泉声细，斜阳 26、《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》 唐·张继 开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。

更喜宣城印，朝廷 27、《奉送王相公赴幽州》 唐·张继 黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。

不改周南化，仍分 28、《重经巴丘》 唐·张继 昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草发，酒肠俱逐洞庭 29、《九日巴丘杨公台上宴集》 唐·张继 凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。

万叠银山寒浪起，一行斜字早鸿来。 30、《游灵岩》 唐·张继 灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。

风满回廊飘坠叶，水流绝涧泛秋花。 31、《河间献王墓》 唐·张继 汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。

偶过河间寻往迹，却怜荒冢带寒烟。 32、《秋日道中》 唐·张继 齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。

道边白鹤来华表，陌上苍麟卧古丘。 33、《华清宫》 唐·张继 天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。

朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。 34、《山家》 唐·张继 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 35、《金谷园》 唐·张继 彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。

老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。 36、《宿白马寺》 唐·张继 白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。

萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。 37、《明德宫》 唐·张继 碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。

摩云观阁高如许，长对河流出断山。 38、《句》 唐·张继 汉月经时掩，胡尘与岁深。

（《咏镜》，见《诗式》）。第二百四十三卷 39、《酬张二十员外前国子博士窦叔向》 唐·张继 故交日零落，心赏寄何人。

幸与冯唐遇，心同迹复亲。语言未终夕，离别 40、《归山》 唐·张继 心事数茎白发，生涯一片青山。

空林有雪相待，古道无人独还。

4.

1. 脍炙人口：原指人人爱吃的美食，比喻好的诗文或其他事物受到人们的津津乐道，广为称赞和传诵.引经据典：指引用经典著作中的语句或故事作为论据. 2. 在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞.苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里.3.因为寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时.4.据《南史》记载，丘仲孚少时读书就“以中宵（半夜）钟鸣为限”.到过苏州的许多诗人，如白居易、王建、许浑皇甫冉等，都曾写过歌吟定夜钟的诗句.另外，夜半钟不仅古时有，今天也有；不仅南方寺院有，北方寺院也有.1987年7月14日《北京晚报》“百家言”栏内载袁翰青《“夜半”确有“钟声”》一文，文中作者说到他年轻时“家居故乡南通，就曾多次听过‘夜半钟声’”.同年8月31日，钟德钧又在“夜读拾零”栏内发表《对“夜半”确有“钟声”的补充》，说1986年6月间，他曾亲耳听到显通寺的夜半钟声.5.任何语言文字都要求真实.现指文章或诗词内容要求真实，不是凭空想像的或者虚构的.在我们的生活中不能半信半疑，一定要讲究真实性，只有你有了说服力，人家才会听信于你。

5.唐代诗人张继的《枫桥夜泊》的全诗

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

诗文解释】

月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。

【词语解释】

江枫：江边的枫树。

姑苏：苏州的别称。

【诗文赏析】

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。