1.描写人物神态的诗句

1、倪建炜高兴时，眼睛就眯成了一条缝，本来是皮笑肉不笑的，但现在也笑得很自然了，有时候还会给我吃东西呢。

2、他惶恐不安地看着我，嘴里就像含了一串冰糖葫芦，呜呜啦啦半天没说出什么来。

3、我的同桌叫倪建炜，他长着乌黑的头发，大约有一寸长。头发下面有淡淡的眉毛，眉毛下有一双炯炯有神的大眼睛，他的嘴唇微微上翘，鼻子上还有些皱纹，笑的时候瞪着大眼睛，一副皮笑肉不笑的样子。

4、仇恨，像怪兽一般吞噬着我的心，使我不思饮食，坐立不安。

5、小丽抿着嘴，弓着腰，蹑手蹑脚地，一步一步慢慢地靠近它。靠近了，靠近了，又见她悄悄地将右手伸向蝴蝶，张开的两个手指一合，夹住了粉蝶的翅膀。小丽高兴得又蹦又跳。

6、他又生气了，平时那充满笑意的大眼睛，此刻射出两道寒光，咄咄逼人，牙齿咬得吱吱响，鼻子里喘着粗气，好像缺氧似的。

8、十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。

9、我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。

10、宁佳音跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身体就像小燕子一样飞过了横杆。

11、我胆怯地低着头，不敢看爸爸那张阴云密布的脸。

12、今天是期中考试，倪建炜当然有做不出的题目。他一会儿埋头写字，碰到做不出的题目，就皱着眉头，脸上的笑容一览无余，手托着头，一副正在思考的样子，真象一位小博士，有时还会困得打哈欠。

14、她笑了，圆圆的脸就像一盘盛开的金葵花。

16、一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。

17、老师看到题后，皱着眉头，习惯地把左手的大拇指放在嘴唇下面来回移动，思考着。

18、只见他的脸憋得通红，双眉拧成疙瘩，就连胳膊上的青筋都看得清清楚楚。

19、他习惯地用双手捶着朐，像人猿泰山似的嗷嗷叫几声，才出去玩儿。

20、冉阿让大吃一惊，门臼的响声，在他的耳朵里，就和末日审判的号角那样洪亮骇人。

21、她的脸好象绽开的白兰花，笑意写在她的脸上，溢着满足的愉悦。

22、辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。

23、倪建炜有许多 优点，也有许多缺点。优点是乐于助人，热爱体育锻炼，特别是跑步。缺点是动作太慢，有时爱打人。

24、她听到这儿，噗哧一声笑了，就像石子投进池水里，脸上漾着欢乐的波纹。

25、他两眼发直，连连自语，又惊又怕，双腿也不听使唤，像筛糠似的乱颤起来。

26、他的脸惨白惨白的，吓得眼睛瞪得大大的。

27、牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。

28、中午由于下雪，我不能回家吃饭了。正当我要写作业的时候，突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里，我回头一看是小明正调皮地眨着眼看着我。

29、他怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，传得很远很远。

30、望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。

2.描写人神态的诗句

耳不旁听 两耳不往旁边听。

形容专心致志的神态 扼腕兴嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。

形容情绪激动发出叹息的神态 意气自如 〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

似醉如痴 〖解释〗犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

如醉如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

如痴如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

同“如醉如狂”。 丰度翩翩 〖解释〗丰度：风采气度。

翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。

同“风度翩翩”。 怆天呼地 〖解释〗悲痛地呼天喊地。

形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

悠闲自在 自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。

悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。

雍容雅步 谓神态从容，举止斯文。 雍容闲雅 谓神态从容不迫，举止文雅大方。

义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。

夷然自若 指神态镇定，与平常一样。 意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。

神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。

亦作“意气自如”。 形输色授 谓以举止、神态传递倾慕之情。

多以形容男女相悦。 行色匆匆 行色：出发前后的神态。

行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。 妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。

形容卑躬屈膝的神态。 桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。

神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。 舌桥不下 形容惊讶的神态。

搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

高情逸态 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。

高雅的情致，安逸的神态。 扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。

表示很激动、振奋的神态。 低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。

听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

岸然道貌 指严肃的神态。 望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。

形容卑躬屈膝的神态。 投袂而起 投袂：挥动袖子。

形容精神振作，立即行动起来的神态。 舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。

爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。

形容惊讶或害怕时的神态。 如醉如痴 形容神态失常，失去自制。

搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

如痴如醉 形容神态失常，失去自制。 伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。

杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。 屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。

形容恭敬畏惧的神态。 咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。

眄视指使 形容骄傲的神态。 老气横秋 形容老练而自负的神态。

现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。

形容极其悲痛绝望的神态。 不动声色 声：言谈；色：脸色。

在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜 从容自若 沉着镇静，神态自若。

3.描写人物形象的古诗

春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊. 风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸. 万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮. 拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪. 6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台. 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来. 凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才. 7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长. 空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳. 古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶. 但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子. 狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里. 霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史. 生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜. 9.疏影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯. 仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻. 流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华. 谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞. 10.李迪牡丹图 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼. 冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随. 长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁. 11.太 公 奥究天庭运玄武， 凶神恶煞空顿足. 神威浩荡百万年， 天马行空做羁族. 术奇才高惊圣帝， 大义绝天恸神禹. 茫茫伟烈终何限？ 日月星辰照天枢. 12.天山行 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过. 只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落. 忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月. 巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔. 13.乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台. 恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才. 誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺. 他年若有凯旋日， 是我卷土又重来. 14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生. 一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰. 大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公. 高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风. 15.汩罗江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉. 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞. 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威. 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲. 16.庐山高图 同室相残何太急？ 肆出狂言困雄狮. 雄狮泪别庐山时， 庐山伤心把头低. 欲捣地府无臣杵， 将上九霄揽天梯. 回首莫问风吹雨， 功过自有日月知. 17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵. 曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙. 诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾. 何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄. 18.佟麟阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流. 不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头. 半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由. 盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇. 19.猎鹿图 飞步凌云八千里， 多少年来无劲敌？ 多少干戈化玉帛？ 多少腐朽化神奇？ 讲诗论经雅意高， 寻幽探微破天疑. 嘉峪关上存故迹， 犹记当年猎鹿时. 20.塞上行 去年与君赋新词， 正是北雁南飞时. 漫天捷报作雪飞， 遍唱三军夺帅旗. 马上雄风振九关， 席间说笑破顽敌. 今日英魂赴九霄， 何人助我雪国耻？。

4.形容女子神态的诗词有哪些

1、采莲曲

唐代：王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

2、点绛唇·蹴罢秋千

宋代：李清照

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

3、菩萨蛮·花明月暗笼轻雾

唐代：李煜

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

4、蝶恋花·蝶懒莺慵春过半

宋代 ：苏轼

蝶懒莺慵春过半。花落狂风，小院残红满。午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。

云鬓鬅松眉黛浅。总是愁媒，欲诉谁消遣。未信此情难系绊，杨花犹有东风管。

5、虞美人·弄梅骑竹嬉游日

清代：王国维

弄梅骑竹嬉游日。门户初相识。未能羞涩但娇痴。却立风前散发衬凝脂。

近来瞥见都无语。但觉双眉聚。不知何日始工愁。记取那回花下一低头。

5.描写人物的古诗,要有题目和诗人

陌上桑 原文： 《汉乐府集》 日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足， 十五颇有余”。

使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” “东方千余骑，夫婿居上头。

何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万馀。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。” 【译文】 太阳高挂在东南方，照到了我秦氏的楼房。

秦家有位姣好的女郎，家里人起名叫罗敷。罗敷擅长养蚕和采桑，采桑来到了城南。

用青丝做篮子上的绳络，用桂枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳上挂着明月珠。

杏黄的绫罗做下裙，紫色的绫罗制短袄。当路上行人看到了罗敷，就放下担子抚摩髭须。

当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾。使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。

耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作，只因为你个色眯眯的多看了罗敷一眼。太守从南方骑着马走了过来，五匹马都停下了脚步。

太守派个小吏前往，请问是谁家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫罗敷。请问罗敷今年几岁？二十还不足，十五却有余。

太守请问罗敷，能和我同生一车走吗？罗敷亲自上前回答：太守怎麽这麽傻！太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。东方出现了一千多车骑，我的夫婿就在最前头。

用什麽来辨识我的丈夫，那骑著白马有黑马跟随的。马尾上系著黑色的丝带，马头上罩著黄金络。

腰中佩著鹿卢剑，可值千万余。我丈夫十五岁做了府中的小吏，二十岁在朝为大夫。

三十岁官拜侍中郎，四十岁做了一城的太守。他有洁白的皮肤，脸上略长一些髭须。

在公所中迈著方步，在府衙里慢慢走踱着。在座有几千人，都说我的丈夫才貌出众啊！ 写作背景： 《陌上桑》是一篇立意严肃、笔调诙谐的著名乐府叙事诗。

它讲述的是这样一个故事：一位美貌女子名叫罗敷，一日在采桑路上恰巧被一个太守遇上，太守为罗敷美色所动，问她愿不愿意跟随自己回家。太守原以为凭借自己的权势，这位民间女子一定会爽然允诺。

想不到罗敷非但不领情，还把他着实奚落了一番，使这位堂堂太守碰了一鼻子灰，无趣之极。 这一内容与秋胡戏妻的记载有某种相似，或者可以认为《陌上桑》的创作曾经受到了秋胡故事的某些启发。

据《列女传》和《西京杂记》所说：秋胡新婚方三月，即辞家游宦。三年后锦衣还乡，路上遇一采桑女，见而悦之，进行调戏，遭拒绝。

回到家里，方知刚才那位女子原来是自己妻子。其妻也明白了真相，对丈夫的不良品性十分怨恨，于是赴沂水而死。

与秋胡故事相比，《陌上桑》内容有两处显著不同，一是罗敷乐观、机智的性格，二是作品故事喜剧式的结局，因此，尽管它与秋胡戏妻故事有一定联系，但它又完全是一首独创的作品。后来有人把两本牵合在一起，如王筠《陌上桑》云：“秋胡始停马，罗敷未满箱。”

作为一种新的创作未尝不可。又有人用秋胡故事的模式来解说《陌上桑》，认为“罗敷即使君之妻，使君即罗敷之夫”（朱熹）。

但这一结论难以从《陌上桑》作品本身得到验证。理解《陌上桑》应该从作品的实际出发。

全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。

第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。

第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。 诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。

一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。

罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三解，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。

从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。

如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈。