1.孔子说的“尊师重教”的名言有哪些

1、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。

2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、温故而知新，可以为师矣。

7、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

8、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

9、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

10、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

孔子

（儒家学派创始人）

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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

2.《诗经》中有哪些赞美老师的诗句

1、投我以木瓜， 报之以琼琚。匪报也， 永以为好也！

译句：你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。不是为了答谢你， 珍重情意永相好。

2、投我以木桃， 报之以琼瑶。匪报也， 永以为好也！

译句：你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你， 珍重情意永相好。

3、投我以木李， 报之以琼玖。匪报也， 永以为好也！

译句：你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。不是为了答谢你， 珍重情意永相好。

扩展资料：

一、词语注释：

① 木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。

②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。

③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。

④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。

⑤木李：果名。即榠樝[míng zhā]，又名木梨。

二、相关赏析：

《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。

比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。

可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

参考资料：

百度百科-诗经

百度百科-诗经·木瓜

3.关于有尊师重教的诗句或者句子

一、诗句

1、偶应非熊兆，尊为帝者师。____刘基《题太公钓渭图》

周文王将要前往渭水打猎，临行前卜了一卦，卜辞说：“田于渭阳，将大得焉，非龙非彲，非虎非罴，兆得公侯。天遣汝师以之佐昌”。

2、自闻颖师弹，起坐在一旁。____韩愈《听颖师弹琴》

听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。

3、为学莫重于尊师。____谭嗣同

学习最主要的是尊重老师。

4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

蚕一直吐丝直到死，蜡烛一直烧到成灰才不会流蜡烛油。现在普遍表现的意思，歌颂老师等辛勤工作的人的辛苦工作、默默奉献的精神 。

5、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

二、句子

1、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

2、教师是人类灵魂的工程师。——〖俄〗斯大林

3、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

4、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——〖美〗布鲁纳

5、假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。——〖古希腊〗苏格拉底

4.论语十二章中揭示了儒家所倡导的兴趣是最好的老师的句子是

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【原文】

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

【评析】

孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。

《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句，主要讲学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这就如同数学中的逻辑推导，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

使用了顶针的修辞。顶针是一种较为常见的修辞。它是用前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。在古诗文中使用甚多。

5.关于“尊师重教”的诗句或者句子有哪些

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

____郑燮《新竹》随风潜入夜，润物细无声。____杜甫《春夜喜雨》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

____李商隐《无题·相见时难别亦难》落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》令公桃李满天下，何用堂前更种花。

____白居易《奉和令公绿野堂种花》偶应非熊兆，尊为帝者师。____刘基《题太公钓渭图》自闻颖师弹，起坐在一旁。

____韩愈《听颖师弹琴》为学莫重于尊师。——谭嗣同古之学者必严其师，师严然后道尊。

——欧阳修无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩 愈三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

——孔 子“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——〖德籍犹太人〗爱因斯坦仰之弥高，钻之弥坚。

——《论语·子罕》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔 子身教重于言传。

——王夫之要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知教师是人类灵魂的工程师。——〖俄〗斯大林捧着一颗心来，不带半根草去。

——陶行知教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——〖美〗布鲁纳假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。

——〖古希腊〗苏格拉底。

6.《论语》中,赞扬老师尽职尽责的句子有哪些

《论语》中，赞扬老师尽职尽责的句子：

1.仰之弥高，钻之弥坚。——《论语•子罕》

2. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

3. 不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》

4. 古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问》

5. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语·子张》

6. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》

7. 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”——《论语·公冶长》。

8. 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。"——《论语·公冶长》

9. 子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

1.《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

2.《论语》全书共20篇、492章，首创 “语录体”是中国现传扬并学习的古代著作之一。

3.《论语》以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

4.《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。

5.《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。