1.描写尼姑清苦曰子的句子有哪些

在虔诚地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不仅有那些强悍的男性，还有一些纯洁温柔的女性。

她们被称作尼姑。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵（尼姑寺）中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门……则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。

太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪，后更封为宸妃。

武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有的诗歌《如意娘》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。

或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人。《乐苑》上说：“《如意娘》，商调曲，唐则天皇后所作也。”

在尼姑庵修行的尼姑，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落的名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼姑庵修行，首先要找一位老尼当规范师，负责对她道德品行方面的教育和管理。

再请著名的活佛替她剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明她六根清净，无牵无挂。阿琼南宗三丹培林的每位尼姑从出离家门，独身修道，加入教团组织，居住寺院，开始她们新的生活-宗教生活，都要经过一定的程序，每位出家入寺或受持“三归”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须身体健康，笃信宗教，坚守戒律，一心学经，方可入寺。

2.形容出家的成语有哪些

形容出家的成语有：遁迹空门、遁入空门、半路出家、削发为尼、削发为僧。

遁入空门

dùn rù kōng mén

【解释】遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

【出处】姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

【结构】动宾式

【用法】作谓语、定语；指出家为僧尼

【近义词】遁迹空门、削发为僧

【例句】天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，~做一个与世无争的人。（姚雪垠《李志成》第二十八章）

半路出家

【拼音】bàn lù chū jiā

【释义】出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的原指成年后才出家做和尚或尼姑。

削发为僧

xuē fà wéi sēng

解释：剃除须发，出家为僧。

出处：明·吴承恩《西游记》第二十回：“老者道：‘你家居何处？因甚事削发为僧？’”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“我也想：死里逃生，不如图个清闲自在。因此依了他，削发为僧。”

示例：而今听见人说不在江南，已到四川山里~去了。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第三十七回

用法：作谓语、定语；指出家

3.形容“尼姑”的成语有哪些

形容“尼姑”的成语有：半路出家、遁入空门 、持斋把素、把素持斋、半路修行 1、半路出家 [ bàn lù chū jiā ] 基本释义：原指成年后才出家做和尚或尼姑。

比喻中途改行，从事另一工作。 出处：《亨本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书；后来看看不济；却改行做生意；便是半路出家一般；买卖行中本不是你等伎俩；又把本钱消折去了。”

造句：我学德语是半路出家。 2、遁入空门 [ dùn rù kōng mén ] 基本释义：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。

指出家。避开尘世而入佛门。

出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。” 造句：繁华声遁入空门折煞了世人，梦偏冷辗转一生情债又几本。

3、持斋把素 [ chí zhāi bǎ sù ] 基本释义：把：遵守。斋：斋戒。

谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。 出处：明·无名氏《锁白猿》第三折：“俺也曾看经念佛，俺也曾持斋把素。”

造句：俺也曾看经念佛，俺也曾持斋把素。 4、把素持斋 [ bǎ sù chí zhāi ] 基本释义：把：遵守。

斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤餐松啖柏。” 造句：人人善念看经，个个把素持斋。

5、半路修行 [ bàn lù xiū xíng ] 基本释义：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

出处：《亨本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书；后来看看不济；却改行做生意；便是半路出家一般；买卖行中本不是你等伎俩；又把本钱消折去了。” 造句：他是半路修行，对于力量实力的追求不比那些一生就在修行的人。