1.关于雨花台的古诗

雨花台位于南京中华门南，是一座松柏环抱的秀丽山岗，高约100 米、长约3.5公里，顶部呈平台状，由3个山岗组成。

从公元前1147年泰伯到这一带传礼授农算起，雨花台已有三千余年的历史，明清两代，景区内的"雨花说法"和"木末风高"分别被列为"金陵十八景"之一。

历朝历代的文人墨客留下了不少关于雨花台的诗词。

《雨花台》

年代： 宋 作者： 王安石

盘互长干有绝陉，并包佳丽入江亭。

新霜浦溆绵绵净，薄晚林峦往往青。

南上欲穷牛渚怪，北寻难忘草堂灵。

箯舆却走垂杨陌，已戴寒云一两星。

游金陵雨花台

诗人：贺铸 朝代：北宋

迢迢朱雀航，飞盖共淩越。

东风石子冈，芳草微径绝。

生公法堂在，清夜贮明月。

回认城郭游，春华烂晴雪。

长烟动江隩，微云泊山胁。

连樯去迟回，白鸟屡明灭。

江山信清丽，人物久销歇。

戍堡定荒凉，投身计何拙。

尘衫与汗马，端为老生设。

李侯朱门俊，许与尽时哲。

俛首就微班，刚肠颇摧折。

人生特眠饭，似是此身切。

岁晚赋归田，非君复谁结。

八声甘州 宋 · 王质

气佳哉、烟紫石头城，云碧雨花台。想东山前后，望春树绿，看晚潮回。自古英雄豪杰，无不待时来。拥鼻微吟处，山静花开。商皓亦常如此，羡苍生皆有，瞻望之怀。但淝河洛涧，此事偶然谐。疑是彼、八公草木，得神明、相亮不相猜。西州泪、千年犹湿，回望兴哀。

水调歌头（雨花台）

作者：韩元吉（南宋）

泽国又秋晚，天际有飞鸿。中原何在，极目千里暮云重。今古长干桥下，遗恨都随流水，西去几时东。斜日动歌管，萸菊舞西风。

江南岸，淮南渡，草连空。石城潮落、寂寞烟树锁离宫。且斗尊前酒美，莫问楼头佳丽，往事有无中。却笑东山老，拥鼻与谁同。

卖花声·雨花台

（清）朱彝尊

衰柳白门湾，潮打城还。小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有鱼竿。

秋草六朝寒，花雨空坛。更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山！

2.关于雨花台的诗

1

崇岗跋马晚春情，凭览遗台触概情.

便果云光致花雨，可能末路救台城.

闻道文枢问病由，雨花摩诘座无留.

法师便果诚能致，已落人间第二筹.- 乾隆

2

雨花台（七绝）

秋阳斜照雨花台，塑像凝眸望九垓.

烈士英魂堪笑慰，神州今已靖尘埃.

雨花台悼先烈（调寄清平乐）

南征北战，岂惧头颅断.洒血捐躯奔国难，浩气长存碧汉. 迎来解放新天，共和伟业弥坚.欲保红旗不倒，今人莫忘先贤.

3

满江红（雨花台用前韵）

作者：吴潜

玛璃冈头，左酾酒、右持螯食.怀旧处，磨东冶剑，弄清溪笛.望里尚嫌山是障，醉中要卷江无滴.这一堆、心事总成灰，苍波客.

叹俯仰，成今昔.愁易揽，欢难觅.正平芜远树，落霞残日.自笑频招猿鹤怨，相期早混渔樵迹.把是非、得失与荣枯，虚空掷.

4

【作者：梁栋】

【年代：宋朝\代】

【诗文】：

春中景物尚凄然，小立崇台古树边.

潮信不嫌城寂莫，山光似与客留连.

英雄马鬣无余地，气势龙蟠得几年.

眼底兴亡总闲事，不如有酒醉花前.

5

登金陵雨花台望大江

作者：高启 朝代：明

大江来从万山中，山势尽与江流东.钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风.江山相雄不相让，形胜争夸天下壮.秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王.我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固.前三国，后六朝，草生官阙何萧萧.英雄乘时务割据，几度战血流寒潮.我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息.从今四海永为家，不用长江限南北.

6

卖花声•雨花台

[清] 朱彝尊

衰柳白门湾，潮打城还.小长干接大长干.歌板酒旗零落尽，剩有渔竿.

秋草六朝寒，花雨空坛.更无人处一凭栏.燕子斜阳来又去，如此江山！

3.有关雨花台诗词

雨花台还是历代文人墨客乃至帝王将相吟咏之地，从李白、王安石、陆游、朱元璋、康熙、乾隆到鲁迅、田汉、郭沫若、刘海粟，都留下了吟咏雨花台的优美诗篇。由于雨花台是南京城南的一处制高点，成为历代兵家必争之地。东晋豫章太守梅颐曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名将岳飞在此痛击金兵；此后的太平天国天京保卫战，辛亥革命讨伐清兵，抗日战争“首都保卫战”，都曾在此掀起连天烽火，雨花台也因此逐渐荒芜。

在雨花台这片古老的土地上，从西周太伯兴修水利起，便有了先人的遗迹，至明、清，更是江南登高揽胜之佳地。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，“雪映山眉紫，烟消树顶圆”，这些美妙的诗句，正是历史上雨花台人文景观和自然风光栩栩如生的写照。

江南春

作者：【杜牧】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【山水】

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

4.雨花台诗歌

雨花台，石头城以血肉之躯 ？？铸就的翠色屏障 ？？坐落在历史的风景线上 ？？是我们必须仰视的风景 ？？ ？？雨花台的烈士群像 ？？依然身陷黎明前的黑暗 ？？依然保持着战斗的姿势 ？？他们凛然的目光 ？？是投向黑暗的最后一件武器 ？？并以献身的坦荡和忠诚 ？？昭示他们期待的日子一定会来 ？？ ？？今日的阳光抚照了历史的血迹 ？？浴火重生的土地 ？？收藏起难以雪洗的仇辱 ？？烈士的音容，腥风血雨的往事 ？？已被石头永恒的语言所镌刻 ？？并以包含无穷的沉默 ？？向我们讲述那些峥嵘岁月里 ？？从容走过的日子 ？？ ？？雨花石，这雨花台的精灵 ？？烈士的鲜血如无焰的烈火 ？？点燃了遍地的石头 ？？烈士的心愿则在这石头上 ？？开出了最美丽的花朵 ？？当我们以一杯水的清澈 ？？祭奠这石之魂 ？？烈士美丽的心愿就花朵般 ？？盛开在我们的敬意里。

5.关于纪念雨花台烈士的小诗

雨花台，石头城以血肉之躯

铸就的翠色屏障

坐落在历史的风景线上

是我们必须仰视的风景

雨花台的烈士群像

依然身陷黎明前的黑暗

依然保持着战斗的姿势

他们凛然的目光

是投向黑暗的最后一件武器

并以献身的坦荡和忠诚

昭示他们期待的日子一定会来

今日的阳光抚照了历史的血迹

浴火重生的土地

收藏起难以雪洗的仇辱

烈士的音容，腥风血雨的往事

已被石头永恒的语言所镌刻

并以包含无穷的沉默

向我们讲述那些峥嵘岁月里

从容走过的日子

雨花石，这雨花台的精灵

烈士的鲜血如无焰的烈火

点燃了遍地的石头

烈士的心愿则在这石头上

开出了最美丽的花朵

当我们以一杯水的清澈

祭奠这石之魂

烈士美丽的心愿就花朵般

盛开在我们的敬意里

6.有关南京景物诗句

大杂烩]» 南京诗词情话 过了南北朝时期， 就是隋了. 大约是因为北方统治者害怕南方有这么一个隔着天险长江的据点， 就故意打压南京. 从此隋唐两代南京就荒废了，？ 隋唐时期江南取而代之的就是扬州了（当然扬州在地理上是江北）， 扬州兴而金陵没， 从下面杜牧这首诗就可以看出： 杜牧路过南京，“厌江南之寂寞，思扬州之欢娱”，所以怀念旧游老友韩绰，因而写下了 ‘青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋. 二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫’. 所以唐代的诗人到了南京， 多数只有伤怀吊古的份了. 比如杜牧的这首泊秦淮， ‘烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’. 玉树后庭花是南朝时陈后主作的一首词， 大约被人谱了曲， 然后就变成了靡靡之音， 亡国之曲. 很奇怪， 救国的歌曲大家都听过， 比如义勇军进行曲， 大刀曲等等， 亡国的歌曲谁有听过是什么样子的么？ 估计是地球人都没听过的天籁之音吧. 自从这首泊秦淮之后， 秦淮河的确也在明清的时候重新焕起靡靡生机， 即使是 ‘十年一觉扬州梦， 赢得青楼薄幸名’的牧杜， 如果生在明清， 也一定会 ‘杜郎俊赏，算而今重到须惊’， 不会说什么“厌江南之寂寞，思扬州之欢娱”， 而是不爱扬州名妓改爱南京美女了吧. 杜牧的这首江南春倒是欢快一些的， ‘千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’. 南朝有一个姓萧的皇帝喜欢出家， 一共出了三次家， 每次都是大臣从寺里面把他赎回来. 也就是这个叫萧衍的梁武帝时期， 有一个大法师在南京的某个地方说法， 讲到兴高采烈处忽然落花如雨， 从此这个地方被叫做雨花台. 这四百八十座寺庙， 等到杜牧去看的时候， 已经没有多少了. 这首杜牧的清明， 有人据宋初史书考证杏花村在南京. ‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村’. 刘禹锡也写过一些南京怀古的小诗. 如这首乌衣巷. ‘朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’. 这个乌衣巷， 当年南朝的时候发生过画龙点睛的故事. 朱雀桥乌衣巷这两个地方现在还在， 就在夫子庙的附近. 其实呢， 现在你去朱雀桥乌衣巷， 应该反过来说才对， ‘朱雀桥边夕阳斜，乌衣巷口野草花’. 朱雀桥边看夕阳是不错的， 但绝对没有花花草草， 乌衣巷口倒是被放上了不少盆栽的花草， 但被别的房屋挡住应该看不到夕阳的. 刘禹锡的另一首有关南京的诗石头城， ‘山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来’. 李白在南京写过五十多首诗， 大多数都是平平之作了， 有两首比较有名. 登金陵凤凰台， ‘凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁’. 这个白鹭洲公园， 离我的中学比较近， 所以去玩的机会比较多. 中学里同年级的一个同学在这个白鹭洲救起来一个小孩， 比较的风光. 李白的这句 ‘二水中分白鹭洲’ 有的本子里写作 ‘一水中分白鹭洲’， 倒底哪个对呢？ 按照我所见到的白鹭洲的样子， 是二水中分对一些， 因为现在的白鹭洲是两道水围起来的中间形成的小岛， 而不是一个水把一个洲劈成两半个. 不过这个凤凰台， 南京人从来没有见过长什么样. 遗址应该有吧？ 我不知道在什么地方. 李白的另一首， 金陵酒肆留别， ‘风吹柳花满店香 吴姬压酒唤客尝. 金陵子弟来相送 欲行不行各尽觞. 请君试问东流水 别意与之谁短长’. 王昌龄有一首芙蓉楼送辛渐， ‘寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶’. 这个芙蓉楼是在镇江， 和南京有关系么？ 有一些关系. 这个夜入吴， 大约就是乘夜到镇江的意思， 那么是从什么地方夜入吴的呢， 大约就是从南京连夜赶到镇江. 王昌龄为江宁（南京）丞，送友人辛渐北上洛阳，连夜由镇江乘船渡江。

唐末的关于南京的绝唱是韦庄作的一首金陵图， ‘江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤’. 依然是感伤之作. 这个台城， 是玄武湖旁的一段城墙， 当年好像是宫城的城墙吧， 就是保护皇帝住的地方的城墙. 我高中时和一个同学逃票上去过. 也不是逃票， 而是进去时没人看门. 不过在上面看到管理员抓到四个爬城墙上来的小学生叫他们补票. 到现在， 玄武湖旁依然是柳树环湖， 十里长堤的景像， 看来当年韦庄到的确是台城没有错. 好一个无情最是台城柳，其实最有情的应该就是台城柳了，过去了这么上千年， 物是人非但那些柳树还立在那里， 难道不是最有情的么， 不然怎么会有 ‘海枯石烂， 此志不渝’的说法， 还有这句 ‘山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝’参考资料：。

7.雨花台风景区的风景名胜古迹

有雨花阁、甘露井、甘露井亭、二忠祠、乾隆御碑亭、李杰墓、明太监义会碑、杨邦乂剖心处、方孝孺墓、木末亭、辛亥革命人马合冢、木樨苑、曦园、怡苑、梅岗、雨花石博物馆、江苏省国家安全教育展览馆等20余处名胜古迹和楼台亭阁馆。

雨花石文化区分为“神话传说”、“科普展示”和“溪滩观赏”三大部分，由天降雨花广场、踏花寻石甬道、《雨花石的传说》暨《登台问天》雕塑、雨花石博物馆、雨花茶馆、雨花溪滩、植物观赏等景区（景点）组成。其中，雨花溪滩层积厚达三十公分的雨花石，为中外游人尽情体验“到雨花台捡雨花石”的乐趣，提供了一个绝佳的场所。

天降雨花广场入口处的照壁上“天降花雨”碑刻由南京著名的寺院——栖霞寺的住持隆相大师亲笔题写，具有世外高人的神韵。壁照前设置的雨花宝鼎1.8米，为圆形三足鼎，立耳，圆形腹。

腹下微敛，三柱足中空。鼎腹前后饰蟠螭纹图案，意为一方圣土，其间点缀梅花，意为天降花雨。

鼎腹的四面分布“雨花宝鼎”四字。鼎腹蟠螭纹图形为经典的古代饰纹图案，铜鼎的纹饰格式均参照经典的古代铜鼎的模式设计，造型质朴、大方，并具有雨花宝鼎自己的文化特色和内涵。

雨花宝鼎的周围栽植单瓣樱花，利用早樱凋谢时落英缤纷的景象，体现“天降雨花，坠地成石”的主题，营造出“游人不知春将尽，来往亭前踏落花”的意境。云光法师虽已一去不返，但那落花如雨的玄妙一刻却被永远地定格下来。

坐落在雨花台风景区内（雨花石文化区东侧）的南京雨花石博物馆创建于一九八九年十月，为中国首家赏石文化专业馆。新馆于二00七年九月建成并正式对社会开放，是弦扬雨花石文化，普及雨花石科普知识，丰富人们文化生活，开展雨花石文化艺术研究和交流，享受美的重要场所。

展厅共八百平方米，重点介绍雨花石的来源与成因、历史与文化、审美特征与馆藏珍品；集中展示了雨花石的收藏与研究成果。流动展线将引领您走近雨花石，感觉雨花石，感受雨花石的大美、宁静、坚贞与无我。

该馆从自然科学的角度和翔实的标本，全面介绍了雨花石的定义、成因及研究价值，观众可在天然雨花石的艺术中欣赏到各种古今人物、田原风光、花鸟禽兽以及雨花石工艺品等。同时还展出历代文人墨客、藏石大家的许多鲜为人知的专著和诗词，以及许多精美的雨花石图片，具有较高的观赏性，人们在领略精美的雨花石中也能感受到雨花石博物馆优美环境所带给人们的愉悦。

清“金陵四十八景”之一的雨花阁，复建于1997年，坐落在古雨花台遗址上，位于雨花台风景区东岗（又称梅岗）。南北朝时期佛教盛行，尤其是城南雨花台地区寺庙林立。

诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就反映了当年的景象。相传梁武帝时期，有位高僧云光法师在高座寺后的山顶设坛讲经说法，僧侣500余人趺坐聆听，讲得精彩，听得入神，数日而不散，感动佛祖，天降雨花，落地为石，遂称雨花石，雨花台也由此得名。

北宋末年，古雨花台上始有建筑物，至晚清，在遗址上又建云光寺，后毁于兵燹。如今复建的雨花阁，阁叠三层，檐卷四重。

内厅有巨幅云光法师说法瓷砖画，追寻雨花台历史源头。内存一尊讲经石座，四周散缀99粒雨花石，营造出云光法师讲经讲得天花乱坠的场景，讲经石座后墙上，悬挂30米长《法显和尚西天取经画卷》，详细的描述了比唐僧西天取经早300年的法显和尚到西天（锡兰）取经，在雨花台译经的全过程。

凸现了雨花台千年历史的丰厚底蕴。外阁环以南郊名胜图，陈列文物古玩仿古器物。

由著名书法家陈大羽、尉天池领衔的22位书法家书写的44条楹联条幅装点着楼台回廊。 方孝孺（公元1357年—公元1402年），为明朝宁海人，字希直。

建文时，为侍讲学士。燕王朱棣举兵南下，攻陷京师，惠帝仓皇出奔，棣乃自立为帝。

召孝孺，令其起草诏书。孝孺哭号殿陛，并且把笔扔在地下说：“死即死而，诏不可草！”遂被磔于市，宗族亲友坐诛者873人，学者称这为正学先生。

相传门人拾其遗骸葬此。方孝孺墓位于北纬3215′，东经1198′，在雨花台江南第二泉后山，雨花台烈士陵园北山坡上。

方孝孺墓从明万历年间汤显祖为其修墓建祠开始，历代均有修葺，现存明代方正学（孝孺）墓碑，是清同治五年（公元1866年）八月，两江总督李鸿章所立。其旁的碑志为民国十三年（公元1924年）重修。

抗战期间也被砸毁，倒卧在地。后又被修复。

1999年，雨花台风景区重修方孝孺墓。现墓区由牌坊、神道、方孝孺铜胸像、24块碑刻组成。

方孝孺铜像由我国著名雕塑家刘焕章教授所塑，碑刻均由当代知名书画家所书。墓前平台、墓碑、墓丘及墓后照壁组成轴线对称式布局，依山就势，保持原有的环境风貌。

石牌坊高5.05米，神道连接牌坊和墓碑，墓碑高4.2米，著名书法家尉天池手书“明方正学先生之墓”镌刻镏金。墓丘建在原土冢上，下部为直径4.6米的圆柱体，上部为2.1米的半球体，总高达4.5米。

墓区全部由青石筑就。环境幽静，树高林密，古柏参天，自成一景。

现为南京市文物保护单位。 从景区北面大门步入雨花台，首先映入您眼帘的是一组高大威武的烈士群雕，这是雨花台风景名胜区的。