1.求含休的诗词（除了西湖歌舞几时休）

《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。

浣溪沙 即事 画隼横江喜再游，老鱼跳槛识青讴。 流年未肯付东流。

黄菊篱边无怅望，白云乡里有温柔。 挽回霜鬓莫教休。

武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

2.跪求古诗词 带休字,记得是表达作者加班的心情

《蝶恋花》欧阳修红粉佳人翻丽唱。

惊起鸳鸯，两两飞相向。且把金尊倾美酿。

休思往事成惆怅。《西江月》辛弃疾休唱阳关别去，只今凰诏归来。

五云两两望三台。已觉精神聚会。

《虞美人》苏轼持杯月下花前醉。休问荣枯事。

此欢能有几人知。对酒逢花不饮、待何时。

《蝶恋花》晏几道碧落秋风吹玉树，翠节红旌，晚过银河路。休笑星机停弄杼，凤帏已在云深处。

《鹧鸪天》黄庭坚且看欲尽花经眼，休说弹冠与挂冠。甘酒病，废朝餐。

何人得似醉中欢。十年一觉扬州梦，为报时人洗眼看。

《临江仙》无名氏对客延汤饼，呼童散彩钱。休夸骨瘦与神全。

看取犀庭玉角、已朝天。《蝶恋花》无名氏谁道和羹芳信远。

点点微酸，已向枝头见。休待玉英飞四散。

且移疏影横金盏。《摸鱼儿》辛弃疾长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

《鹧鸪天》范成大休舞银貂小契丹。满堂宾客尽关山。

从今袅袅盈盈处，谁复端端正正看。《浣溪沙》朱敦儒乍垂罗幕乍飞鸾。

好把深杯添绿酒，休拈明镜照苍颜。浮生难得是清欢。

《满江红》范成大休把心情关乐裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。

《浣溪沙》叶梦得休笑山翁不住山，二年偷向此中闲。归来赢得鬓毛斑。

《点绛唇》蔡伸暂来还去。无计留春住。

宝瑟重调，静听莺弦语。休轻负。

绮窗朱户。好做风光主。

《水调歌头》韩元吉笑谈间，风满座，酒盈杯。仙人跨海，休问随处是蓬莱。

落日平原西望。鼓角秋深悲壮。

戏马但荒台。细把茱萸看，一醉且徘徊。

《玉楼春》辛弃疾思量落帽人风度。休说当年功纪柱。

谢公直是爱东山，毕竟东山留不住。《鹧鸪天》元好问倾美酝，祝长年。

休辞潋滟十分圆。来年此日称觞处，定有重孙戏膝。

《玉楼春》周邦彦休将宝瑟写幽怀，座上有人能顾曲。平波落照涵赬玉。

画舸亭亭浮澹渌。临分何以祝深情，只有别离三万斛。

苏轼《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

《唐明堂乐章 配飨》武则天笙镛间玉宇，文物昭清辉。晬影临芳奠，休光下太微。

孝思期有感，明絜庶无违。《郊庙歌辞 享龙池乐章 第十章》裴璀乾坤启圣吐龙泉，泉水年年胜一年。

始看鱼跃方成海，即睹龙飞利在天。洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。

休气荣光常不散，悬知此地是神仙。《席上赠刘梦得》牛僧孺粉署为郎四十春，今来名辈更无人。

休论世上升沉事，且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。

莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。《绿章封事》李贺青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。

石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。

虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。

愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。《申胡子觱篥歌》李贺颜热感君酒，含嚼芦中声。

花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。谁截太平管，列点排空星。

直贯开花风，天上驱云行。今夕岁华落，令人惜平生。

心事如波涛，中坐时时惊。朔客骑白马，剑弝悬兰缨。

俊健如生猱，肯拾蓬中萤。《塞上曲》李白大汉无中策，匈奴犯渭桥。

五原秋草绿，胡马一何骄。命将征西极，横行阴山侧。

燕支落汉家，妇女无华色。转战渡黄河，休兵乐事多。

萧条清万里，瀚海寂无波。《边上行》贯休黑松林外路，风角远嗈嗈。

朔气生荒堡，秋尘满病容。豺掊沙底骨，人上月边烽。

休作西行计，西行地渐凶。《和李判官见新榜为兄下第》贯休失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。

心中岐路平如砥，天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。

从兹相次红霞里，留取方书与世人。《送郑侍郎骞赴阙》贯休文章国器尽琅玕，朝骑駸駸岁欲残。

彩笔只宜天上用，绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。

翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。《答友生山居寄示》齐己嘉遁有新吟，因僧寄竹林。

静思来鸟外，闲味绕松阴。兵寇凭凌甚，溪山几许深。

休为反招隐，携取一相寻。《谢贯微上人寄示古风今体四轴》齐己四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。

谩求龙树能医眼，休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。

不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。《寄顾蟾处士》齐己久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。

山水颠狂应尽在，鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。

春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。加班的？有吗？应该很少，这些也不错，是我所知道的，看看吧，尽力而为，希望对你有所帮助，忘采纳。

3.求含休的诗词（除了西湖歌舞几时休）最好是唐宋诗词

《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。

浣溪沙 即事 画隼横江喜再游，老鱼跳槛识青讴。 流年未肯付东流。

黄菊篱边无怅望，白云乡里有温柔。 挽回霜鬓莫教休。

武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

4.关于修养的古诗

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为. （诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒. （诗经大序）4、他山之石，可以攻玉. （诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李. （诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活. （尚书）7、满招损，谦受益. （尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩. （国语）9、多行不义必自毙. （左传）10、居安思危，思则有备，有备无患. （左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉. （左传）12、知人者智，自知者明. （老子）13、信言不美，美言不信. （老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏. （老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.（老子） 16、敏而好学，不耻下问.（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人. （论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器. （论语卫灵公19、君子坦荡荡，小人长戚戚. （论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也. （论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆. （论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. （论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉. （论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也. （论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者. （论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. （论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之.（论语述而） 28、大道之行，天下为公. （礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废. （礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困. （礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道. （礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索. （屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长. （楚辞卜居）34、尽信书，不如无书. （孟子尽心下）35、生于忧患，死于安乐. （孟子告子下）36、得道多助，失道寡助. （孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻. （孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下. （孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和. （孟子公孙丑）40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈. （孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂. （荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯. （庄子养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴. （庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之. （中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网. （淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还. （战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊. （史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉. （史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决胜千里之外. （史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病. （史记留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛. （史记报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得.（史记淮阴侯 列传）53、绳锯木断，水滴石穿. （汉书枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为. （汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲. （汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋. （后汉书王霸传）57、失之东隅，收之桑榆. （后汉书冯异传）58、精诚所至，金石为开. （后汉书广陵思王荆传） ）59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂. （后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食. （后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.（三国曹操短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学. （三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远. （三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为. （三国刘备）66、国以民为本，民以食为天. （西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨. （东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵. （东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨. （南朝萧铎70、宁为玉碎，不为瓦全. （北齐书元景安传） ）71、当局者迷，旁观者清. （新唐书元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣. （唐太宗赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻. （唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼. （唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还. （唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰. （唐李白论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里. （唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人. （唐李白南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来. （唐李白将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. （唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海. （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神. （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小. （唐杜甫望岳）86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神. （唐杜甫寄本十二白二十 ）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿. （唐杜甫）88、尔曹身与名俱灭，不废。

5.以休字结开头的诗词有哪些

休言女子非英物 夜夜龙泉壁上鸣 休将白发唱黄鸡 清·秋瑾《鹧鸪天》

祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

【赏析】1904年，秋瑾愤而出走，留学日本，作此词言志。起义失败后，清绍兴府将此词稿作为“罪状”公布，仅此一点，便足证明此词革命性之强。在封建社会里，认为“女子无才便是德”，故词人此处愤怒地谴责道“休言女子非英物”，表现了男女平权的先进的民主主义思想。“龙泉”宝剑名，典出《晋书·张华传》。以宝剑之铮铮作响，形容女子心中的不平和报国杀敌的英雄气概，真是有声有色，咄咄逼人！它很好地烘托了词人的英雄形象。 宋·苏轼《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。【赏析】公元1082年正是作者谪居黄州的第三年。这年春天，他得了一场病，恢复健康以后，与其医人庞安常（名安时）一同游览了清泉寺。清泉寺座落在湖北境内凤栖山东北面的山腰上，浠水河自东北群山中蜿蜒而来，拂过凤栖山，摄下清泉寺，向西南缓缓流去。这浠水河几百年前还是一泓清流，因此人们又称它为兰溪。依山临水的清泉寺，在龙泉、溪水的汇映下，显得格外秀美幽静。春夏之交，从山脚下到溪边，遍地野花、野草，山上松林苍翠，溪水清彻见底，一派和谐宜人的景象，令人神清气逸，乐以忘返。然而，凄冷迷茫的萧萧暮雨，以及那拨动游人思乡之情的杜鹃（子规：杜鹃）的呼叫声，唤起了作者的感慨和深思：“谁道人生无再少？”兰溪的水潺缓不断，尚能一返常规，自东向西流去（这里把流水能西，比喻人生能再少），难道人就不能振奋精神，激流勇进吗？我国唐代诗人李白在他的《江上吟》一诗中就曾写到：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”我国古诗中亦有“花有重开日，人无再少年”之句。汉水和许多河流一样，从来未改过河道，一直是由西北向东南的；同样，人也是不能返老还童的，这是自然规律，不依人的意志为转移。因此这里的“西北流”，“再少年”都指的是不可能实现的事情。然而，作者苏轼却在游清泉寺中意外的发现了兰溪的水向西流。他高兴得不禁大笑起来，作者从自然中得到了启示：“谁说青春一去不再返？”作者在词中用的“谁道”“尚能”是反问，是驳斥，并以此来勉励自己，使他在那宦海沉浮，坎坷不平的生涯中获得了力量，坚定了生活的信心。苏轼，别号东坡。生于1037年卒于1101年。苏轼一生在政治上多失意，但在我国文学史上却是一位颇有成就的大作家。他是北宋杰出的词人、诗人，现存词作三百余首。苏词的内容丰富，题材多样，既有忧国忧民、伤时感世的作品，又有咏史怀古抒发襟怀的词章，在苏词中还有一些反映农村风光的小词。由于苏轼一生在政治上坎坷不平，宦海中升降沉浮，因此受主子及禅宗影响较深，所以在苏词豪放爽朗的基调中，也有时流露出一些虚无主义逃避现实的情绪。但从总体上看，他的思想还是积极向上、旷达乐观的，像他的词风一样，表现出豪放刚健的性格，不被政治上的失意和宦海沉浮所左右，爽朗磊落，一生充满乐观。在这首词的最后，作者用了“休将白发唱黄鸡”的警句，为全词作结。这是此词的精巧之处，词的前几句着重写景、抒情，到最后一句忽然荡开，即把主要用意放到一点上，悠扬跌宕，耐人寻味。“白发”，即指老年。唐代诗人白居易在他的《醉歌示妓人商玲珑》一诗中有“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没”之句，“黄鸡催晓、白日催年”意思是说“良时不再来，红颜亦易老”，用来表示人生容易衰老。作者苏轼在这里却反用其意，借以自勉。说不要因为自己老了，就悲观失望。在他看来，老年人也可以和年轻人一样发挥充沛的生命力，以此鼓舞人生，告诫人们不叹老，即使在失意中也要振作精神，刚毅无畏正道直行，表现了作者那种热爱人生，奋发向上，开朗旷达的乐观主义精神。因此“休将白发唱黄鸡”不仅是自诫之词，亦是劝世之语。这是许多老同志爱好这首词的关键所在。它是青春、力度和自我超脱的杰作。我们读过这首词，不仅为他描绘的清幽秀美的春景所陶醉，同时更为他乐观对待人生的洒脱精神所折服。“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”。揭示了“生命虽然有限，而精神世界是无限”的道理，告诫人们不要叹息老之将至，要用高尚情操和奋斗的精神，使生命延伸下去。生命固然可以在血气方刚中喷焰，权位宝座上闪光，也能在暮年壮志中流霞，无冕布衣中溢彩。离开岗位的老同志更要振作精神，永不叹老。开朗、旷达、乐观，使你延年益寿。

6.含有“欲说还休”的诗词有哪些

出自南宋诗人辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋！赏析全词通过回顾少年时不知愁苦，衬托“而今”深深领略了愁苦的滋味，却又说不出道不出，写出两种截然不同的思想感情的变化。上片说，少年时代思想单纯，没有经历过人世艰辛，喜欢登上高楼（层楼），赏玩景致，本来没有愁苦可言，但是“为赋新词”，只好装出一副斯文样子，勉强写一些“愁苦”的字眼应景。

上片生动地写出少年时代纯真幼稚的感情。“不识”写少年人根本“不知道”什么是“愁”，十分真切。

下片笔锋一转，写出历尽沧桑，饱尝愁苦滋味之后，思想感情的变化。“识尽愁滋味”概括了作者半生的经历，积极抗金，献谋献策，力主恢复中原，这些不仅未被朝廷重视，反而遭受投降派的迫害、打击。

他这“愁”郁结心头已久，是很想对人倾诉一番，求得别人的同情和支持的，但是一想到朝廷昏庸黑暗，投降派把持政权，说了也于事无补，就不再说了。“欲说还休”深刻地表现了作者这种痛苦矛盾的心情，悲愤愁苦溢于言表。

值得注意的是，“欲说还休”四字重复出现，用迭句的形式渲染了“有苦无处诉”的气氛，加强了艺术效果，使读者体会到，作者为国事忧愁，极端痛苦，竟至不能对人诉说，这是因为“恐言未脱口而祸不旋踵”（辛弃疾：《论盗赋札子》），作者实在有难言的苦衷啊！怎么办呢？只好“顾左右而言它”，“却道天凉好个秋”句，意思就是说作者无可奈何，只得回避不谈，说些言不由衷的话聊以应景！此词构思巧妙，写少年时无愁“强说愁”和谙练世故后满怀是愁却又故意避而不谈，生动真切。此词上下片里的“愁”含义是不尽相同的。

“强说”的是春花秋月无病呻吟的闲愁；下片说的是关怀国事，怀才不遇的哀愁。在平易浅近的语句中，表现出作者内心深处的痛楚和矛盾，包含着深沉、忧郁、激愤的感情，说明辛词具有意境阔大，内容含量丰富的特色。

上片：描绘出少年涉世未深，纯真无知故作深沉的情态下片：写出词人满腹愁苦却无处倾诉的抑郁，显示了词人深沉的愁苦。

7.带修字的古诗词

寒甚更无修竹倚，愁多思买白杨栽.留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予！美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟.民生各有所乐兮，余独好修以为常.不量凿而正枘兮，固前修以菹醢.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索.路修远以多艰兮，腾众车使径待.四牡奕奕，孔修且张.凉埃晦平皋，飞潮隐修樾.君看名在丹台者，尽是人间修道人.梁园修竹旧传名，久废年深竹不生.祀典修咸秩，农书振满床.金马诏何晚，茂陵居近修.无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福.王于兴师，修我甲兵，与子偕行！修奉贡献，臣节不隆.修坂造云日，我马玄以黄.远游越山川，山川修且长.邅吾游夫鄢郢，路修远以萦纡.天寒翠袖薄，日暮倚修竹.修竹低垂孤鹤舞.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.修竹翠罗寒，迟日江山暮.画楼徙倚栏杆，粉云吹做修鬟.修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花.何以慰辽远，勤修惜日短.数月乃离居，风湍成阻修.日暮西北堂，凉风洗修木.江云暗悠悠，江风冷修修。