1.关于“国学”的诗句有哪些

1. 《挽杜华父》陆文圭

乡里多遗老，朝延少用儒。公初升国学，官止教生徒。术道心独壮，尤时骨已胩。遥知埋玉处，风雨暗山隅。

2. 《送傅野》李觏

国学先生石与孙，金铃木舌士林间，欲将天下观诸掌，之子从今上泰山

3. 《壬申岁承命之任淦阳再过庐山国学感旧寄刘钧》李中

三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。

4. 《国学试风化下》薛能

霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。

5. 《送杨子达入国学》吴泳

鸾凤久束咮，贤关时一鸣。子今观上国，志岂为浮名。母线丝丝直，爷诗字字情。别情非所惜，回看锦衣荣。

2.关于诵国学经典作少年君子的诗句

梁启超的《少年中国说》

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆！

3.关于国学的诗,四句就可以

随着读书的增多，才知道自己所能背诵的那几首唐诗和宋词，只不过是沧海一粟罢了。

于是，使疯狂地买起有关的书籍来。直到今天，仍不改对唐诗对宋词那一份痴迷和眷恋。

每当月照庭院或雨打纱窗，从床头柜上随手拿过一本，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。 想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！ 感谢诗歌。

感谢她们使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。走进唐诗宋词，就是走进一个神奇迷人的王国。

那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……。

4.关于爱护小动物的国学诗句

关于爱护小动物的国学诗句具体如下：

1孟浩然—《春 晓》 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。

2. 李白—《乌夜啼》 黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。 机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。 停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。

3. 李白—《朝发白帝城》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

4. 白居易—《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

5. 王维—《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

6.欧阳修— 《画眉鸟》 百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

7. 骆宾王— 《咏鹅》鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌 。白毛浮绿水 ，红掌拨青波。

8. 杜甫— 《 绝句 》两只黄鹂鸣翠柳 ，一行白鹭上青天 。窗寒西岭千秋雪 ，门泊东吴万里船。

9. 苏轼— 《惠崇〈春江晚景〉》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

5.有关国学的古诗词

汉铙歌十八曲

[汉] 佚 名

崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，军乐也.黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也.《周礼》

所谓王大捷，则令凯乐.汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣也.《短箫铙歌》，鼓吹之一章尔，

亦以锡有功诸侯.

《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误.一曰 《朱鹭》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾

如张》，四曰 《上之回》，五曰 《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰

《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣

人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》.又有《务成》

《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也.其辞亡.或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁

离》.”《宋书》乐志曰：《汉鼓吹铙歌》十八篇，按古今乐录，皆声辞艳相杂，不复可分.沈约云：

乐人以音声相传，训诂不可复解.凡古乐录，皆大字是辞，细字是声；声辞合写，故致然耳.

朱 鹭

《仪礼·大射仪》曰：“ 建鼓在阼阶西南鼓.” 《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗

也.”《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作.又栖翔鹭於其上，不知何代所加.或曰，鹄也，取其声扬

而远闻.或曰，鹭，鼓精也.或曰，皆非也.《诗云》：‘振振鹭，鹭于飞.鼓咽咽，醉言归.’言古

之君子，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流.未知孰是.”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭

合沓飞翔而来舞，旧鼓吹《朱鹭曲》是也.”谭苍醍醐云：汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭

名鼓吹曲也.宋何承天《朱路篇》曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华.”但盛称路车之美，与汉曲异矣.

朱鹭，鱼以乌.鹭何食？食茄下.不之食，不以吐，将以问诛者.

【注】诛，《宋书》作诛.一作谏.《诗纪》同. 逯钦立注：茄，古荷字.

思悲翁

思悲翁，唐思，夺我美人侵以遇.悲翁也，但我思.蓬首狗，逐狡兔，食交君.枭子五，枭母六，

拉沓高飞莫安宿.

艾如张

《诗纪》云：艾与刈同，芟草也.《谷梁传》曰：艾兰以为防，置旃以为辕门.”谓因搜狩以习武

事也. 兰，香草也，言艾草以为田之大防是也.若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧.” 古词曰：“艾而张

罗.”又曰：“雀以高飞奈雀何？”

艾而张罗，行成之.四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲，谁肯礞室.

【注】礞，当作礈.古坠字.董若雨曰：礈当是坠字之误.案此说是.《汉书》叙传.薄姬礈宗文

产德.师古注.礈.古坠字.

6.国学的诗句

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

9、多行不义必自毙。 （左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

7.有关继承的诗句

《终南山》

作者：王维

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

品评：习古堂国学网有人鉴赏说，这首诗意在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。

这种鉴赏是外行人看热闹，不知诗作者写诗的本意及思维方式方法，于继承唐诗优良传统于事无补，反而误导当代写诗者不能写出一时代有一时代之诗。

我从如何写诗的角度品评这首诗，揭示盛唐诗人如何写诗的，有助后人继承之。