1.有没有关于衣食住行的诗句

衣：

1眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。

2莫恨红裙破，休嫌白屋低.

3钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

4劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

食：1秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。

2蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

3丰湖有藤菜，似可敌莼羹。

4日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

5长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

6白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶。

7西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

住：1危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

2床前明月光，疑是地上霜。

3玉人贪睡坠钗云，粉消香薄风天真。

4一自情留馆娃宫，在竹外、尤清绝。

行：1曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。

2劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3铜驼分巩洛，剑阁低临邛。

4银勒牵骄马，花船载丽人。

5但使仅堪行便足，我无长戟与高车。

2.关于“吃穿住行”的诗句有哪些

吃喝——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

穿——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

住——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。行——亲朋无一字，病老有孤舟。

吃穿住行”也就是我们常说的“衣食住行”。 衣：穿着，服饰。

食：食物，饮食习惯。住：住房，居住条件。

行：出行，交通。行：包括交通工具，交通习惯，交通设施。

实在是海阔天空 。交通工具：中国素有自行车大国之称，在改革开放之前，咱中国人出行主要靠自行车和公共汽车，改革开放以后，随着国民收入提高，助动车，电动车，摩托车，小轿车。

渐渐进入了寻常百姓家，城市公共交通也从单一的公共汽车渐渐向出租车，轻轨，地铁，磁悬浮.等多元化发展，中国人民的出行越来越借助于机械化，高科技。而西方，其个人和公共交通本来就发展的比中国早，比中国快，但，无车日，公共交通日的兴起，在城市道路上开辟专门的自行车道。

他们在出行工具的使用上却在向环保靠拢。交通习惯：除了和英联邦国家右侧行车（绝大多数国家包括中国都是左侧行车）的行车概念差异之外，中西方交通习惯的差异就是在“文明”上了，对交通法规的遵守，对交通礼貌（简单的例子：自动扶梯上站列的惯例，进出电梯时礼节，十字路口相交车辆的让行。）

的体现。之间的差异，我想大家都能看的见，这里我就不烦琐了。

交通设施：咱就说说高速公路的建设，到2004年底，中国公路通车总里程达184万公里，居世界第二位，其中45%是最近15(1990-2004)年内修通的。虽然高速公路的里程数，中国已经位列世界第二，但在单位面积上的高速公路里程比例，中国就不知道排到第几位了，（偶想查欧洲高速公路相关数据，可是没查到）更不用说高速公路的国内联网，国际联网的状态，建设的质量，相关的服务设施，使用状况等等.当然，我们建设起步晚，但我们发展的比较快。

相信有一天，我们高速公路的建设在整体上，在综合利用上都会赶超西方国家。

3.古代关于衣食住行的

古代的衣食住行 一、衣 “衣”，狭义指人上身所穿的部分，广义可泛指一切蔽体的东西。

古代的服饰有区别等级的作用。1、头衣 冕——天子、诸侯、大夫所戴，上部有延，呈长方形，延的前沿挂着一串串小圆玉珠，称为旒。

据说天子有12旒，诸侯以下各有等差。 后来只有天子才能戴冕有旒，“冕旒”成为帝王的代称。

冠——一般的贵族男子所戴的普通帽子，并且带有礼仪的作用。“男子二十，冠而字。”

冠是男子成人的标志。“冠者”代指成年人；“弱冠”指刚刚步入成年。

成人戴冠是一种礼仪，该戴冠而不戴是非礼的表现。《晏子春秋？内篇》：“（齐景公）被发，乘六马，御妇人，以出正闺。

刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’景公惭而不朝。”

古代不戴冠的男性有四种： 小孩，平民，罪犯，异族人。 垂髫——代指小孩；“总发”、“总角”代指年幼时。

苍头——髡，是古代剃去头发的刑罚。没有被剃发的罪犯用青衣裹头，又叫“苍头”。

上古的士兵多由奴隶组成，同样用青布裹头，所以“苍头”又指士兵。 被发左衽——指中原以外的少数民族。

《论语？宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 帻——平民所戴，发髻上盖着巾。

“帻者古之卑贱执事不冠者之所服也。” 陌头、绡头——庶人所戴，类似于陕北农民的白羊肚手巾，从后而前，在额上打结。

古人常用“戴绡头”表示不做官。2、体衣 贵族穿狐貉之裘。

皮衣的毛朝外。在祭祀待客等庄重场合，裘外有罩衣，称为“裼”。

平民所穿为犬羊之裘。穷人或士兵御寒的衣物常为“袍”：絮了乱麻或丝绵的长衣。

《论语？子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？” 贵族穿丝帛，平民穿布、褐。布、褐都是麻、毛织品，其中褐很粗糙，布相对较细。

“布衣”指平民。 下衣有：裳，绔，裈 裳，类似于今天的裙，男女均穿。

绔，没有前后裆，只有两个裤筒，类似于现在的套裤。 裈，有裆，类似于今天的裤。

《世说新语？任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋宇为裈衣，诸君何为入我裈中？’”3、足衣 制鞋的材料主要有：草，麻，皮，革，丝等。

上古以草鞋为罪服或丧服，贫困之人常年穿草鞋。古时有人以编织草鞋为生。

屐，木鞋，下雨或路泥泞时所穿，曾风行于南北朝时。 古代的袜子用布帛或熟皮做成。

韈。二、食 上古粮食作物，有“五谷”或“六谷”的说法。

一般指的是：黍，稷，麦，菽，麻，稻。 黍，有黏性的一种米，常为待客之用。

“杀鸡为黍而食之” 。 粱是稷的良种，与稻都是细粮。

“稻粱”连用指精美的食物；“黄粱”又是粱中的上品。 古代“粮”指的是干粮，《庄子？逍遥游》：“适千里者，三月聚粮。”

2、副食 古代的蔬菜以野生为主，家栽的少数，所以在副食中占的比例很小。 古代的肉食以牛、羊、猪为主，鸡、狗等亦食。

《孟子？梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣。” 经过加工的肉干叫“脩”，以十根脩为一束，称为“束脩”。

《论语？述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后以“束脩”作为教师酬金的代称。

三、住 《公羊传？宣公六年》记载晋灵公派人刺杀赵盾：“于是使勇士某者往杀之。勇士入其大门，则无人门焉；入其闺，则无人闺焉；上其堂，则无人焉；俯而窥其户，方食鱼飧。”

可见古代贵族住宅的格局：大门——闺（二门）——堂（客厅）——户（由堂入室的通道）——室（内室供食宿）室有四隅，古人一般在室内的西南角祭祀，因此以西南角为尊。客人一般坐西向东，主人则坐东向西，“作东”表示主位。

古人室内布席，席地而坐，席也是睡觉的地方。 室内设几，长方形，不高，类似今天北方的炕桌但更狭长，主要供人坐时倚靠休息。

室内也设床，但较矮小，主要是供人坐的。四、行 我国古代主要的交通工具是车马和船。

古代的达官贵人都要乘车，车是等级制度的一部分，该乘车而不乘车也是礼制和社会舆论所不允许的。 历代帝王都要对车服品级作出规定，如六匹马拉车是非礼的，汉代出现了六匹马拉的车，但只有天子才可以享用。

一般车都是四匹马拉的，称为“驷”。 古人乘车是立乘。

《礼记？曲礼上》：“妇人不立乘。”可见男子都是立乘。

乘车时手扶轼（车前横木） 。 古人乘车尚左，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。

一般的兵车也是御者居中，左边的甲士持弓，右边的持矛，协同作战；将帅的兵车则不同，一般主帅居中，自掌旗鼓，御者在左，车右的职责是保护主帅。

4.急求

唐诗里的衣食住行（仅供参考）东飞伯劳歌（唐 张柬之） 青田白鹤丹山凤，婺女姮娥两相送。

谁家绝世绮帐前，艳粉红脂映宝钿。 窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。

绝世三五爱红妆，冶袖长裙兰麝香。 春去花枝俄易改，可叹年光不相待。

履道西门二首 其一唐 白居易履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分，饱暖安闲即有馀。

行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。

亭台 唐 秦韬玉雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，岂辞南海取花栽。

意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。清境渐深官转重，春时长是别人来。

少年行 唐 杜牧连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。

5.有关衣食住行的古文词汇有哪些

鹑衣百结 冬裘夏葛 凤冠霞帔 奇装异服 青鞋布袜 蜀锦吴绫 褒衣博带 布衣蔬食 粗衣粝食 丰衣足食 节衣缩食 量体裁衣 暖衣饱食 缩衣节食 衣单食薄 衣来伸手，饭来张口 锦衣玉食

撑肠拄腹 对酒当歌 狠吞虎咽 长夜之饮

残杯冷炙 莼羹鲈脍 浮瓜沉李 甘之如饴 嗟来之食 龙肝豹胎 民以食为天 山肴野蔌 鱼馁肉败 玉液琼浆 早韭晚菘

丹楹刻桷 富丽堂皇 面梁雕栋 金碧辉煌 茅茨土阶 琼楼玉宇 芝兰之室

筚门圭窦 长亭短亭 歌台舞树 花街柳巷 枇杷门巷 秦楼楚馆 穷阎漏屋 三瓦两舍

大街小巷 街头巷尾 康庄大道 曲径通幽 十字街头 羊肠小道 羊肠鸟道 阳关大道

步履维艰 东摇西摆 东倒西歪 蹑手蹑脚