1.嘲讽人的诗句

嘲讽人的诗句1.《咏针》（清·文映江）百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

【导读】文映江从小勤奋好学，饱读经史，能诗善文，就是屡试不中。辛亥革命后回乡，不参加民国政事，率妻儿种田数亩。

《咏针》诗虽名为咏针，实为讽刺，但诗中只字不提讽刺的那类人，即使如此，明眼人也能知道是讽刺哪一类。很多人都想不到吧？“眼晴长在屁股上”竟然是一首诗？古人嘲讽的智慧，令人叹为观止。

2.《七步诗》（曹魏·曹植）煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？【导读】当时曹植的哥哥曹丕称帝后，认为曹植是最大的威胁，所以对他百般刁难。曹丕让他七步作一首诗，如果作不出来就治他罪，所以曹植就作出了这首《七步诗》来教训曹丕，这首诗也是历史上著名的骂兄弟相残的诗。

3.《述国亡诗》（五代·花蕊夫人）君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！【导读】花蕊夫人是历史上著名的女诗人。诗人以女子身份骂人枉为男儿，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情，同时也凸显了诗人活泼有性格的女性形象。

4.《红楼梦迎春的判词》（清·曹雪芹）子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

【导读】这首诗是用来骂“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。孙绍祖曾结过贾府，受到过贾府的好处，后来他当官了，就开始猖狂得意，胡作非为，反而虐待迎春。

所以就以这首诗来骂孙绍祖忘恩负义。

2.讽刺人的古诗

1、《观祈雨》——唐代李约

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

译文：久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。

2、《悯农二首·其一》——唐代李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿死。

3、《述国亡诗》——五代花蕊夫人

君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。

十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

译文：后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里？守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！

4、《赤日炎炎似火烧》——宋代无名氏

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

译文：太阳火辣辣的烤得地面像着了火一样，野外田地里的禾稻因为缺水都枯焦了。农民着急的就像身子内有烧开的汤水，而那些王公贵族却悠闲的摇扇乘凉。

5、《醉太平·讥贪小利者》——元代无名氏

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。

亏老先生下手！

译文：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。

3.有没有关于讽刺那些只会模仿别人的古诗句

讽刺哪些只会模仿别人的古诗句：夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！ 出自：《庄子·外篇·田子方》——春秋·庄子 全文： 田子方侍坐于魏文侯，数称溪工。

文侯曰：“溪工，子之师邪？”子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当故无择称之。”

文侯曰：“然则子无师邪？”子方曰：“有。”曰：“子之师谁邪？”子方曰：“东郭顺子。”

文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”子方曰：“其为人也真。人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。

物无道，正容以悟之，使人之意也消。无择何足以称之！”子方出，文侯傥然，终日不言。

召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。 吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。

吾所学者，直土埂耳！夫魏真为我累耳！” 温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。

吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。”

至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。”

出而见客，入而叹。明日见客，又入而叹。

其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”曰：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎。

其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。”仲尼见之而不言。

子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！” 颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也； 及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”

仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功。

是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。

吾一受其成形，而不化以待尽。效物而动，日夜无隙，而不知其所终。

薰然其成形，知命不能规乎其前。丘以是日徂。

吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？女殆著乎吾所以著也。 彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。

吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”

孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，蛰然似非人。孔子便而待之。

少焉见，曰：“丘也眩与？其信然与？向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也。”老聃曰：“吾游心于物之初。”

孔子曰：“何谓邪？”曰：“心困焉而不能知，口辟焉而不能言。 尝为汝议乎其将：至阴肃肃，至阳赫赫。

肃肃出乎天，赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形。

消息满虚，一晦一明，日改月化，日有所为而莫见其功。生有所乎萌，死有所乎归，始终相反乎无端，而莫知乎其所穷。

非是也，且孰为之宗！” 孔子曰：“请问游是。”老聃曰：“夫得是至美至乐也。

得至美而游乎至乐，谓之至人。”孔子曰：“愿闻其方。”

曰：“草食之兽，不疾易薮；水生之虫，不疾易水。行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入于胸次。

夫天下也者，万物之所一也。得其所一而同焉，则四支百体将为尘垢，而死生终始将为昼夜，而莫之能滑，而况得丧祸福之所介乎！弃隶者若弃泥涂，知身贵于隶也。

贵在于我而不失于变。且万化而未始有极也，夫孰足以患心！ 已为道者解乎此。”

孔子曰：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。古之君子，孰能脱焉！”老聃曰：“不然。

夫水之于汋也，无为而才自然矣；至人之于德也，不修而物不能离焉。 若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”孔子出，以告颜回曰：“丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。”

庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”

哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者知天时，履句履者知地形，缓佩玦者事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。

公固以为不然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死！’”于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者。独有一丈夫，儒服而立乎公门。

公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？” 百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。

有虞氏死生不入于心，故足以动人。 宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。

有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴臝。

君曰：“可矣，是真画者也。” 文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。

非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。

于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民。

4.讽刺人的诗词

《观祈雨》唐·李约桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。诗人通过一种天气下的两种不同的生活现象，反映了作者对豪门荒淫生活的无比愤慨以及对农民苦难生活的深切同情。

久旱无雨，作者呈现了两种现象，一边是土地生烟，干旱异常，龙王庙前，大家敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而另一边富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。

十首讽刺诗，比比哪位诗人最会“骂人”？《贫女》唐·秦韬玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

这首诗诉说了那些贫寒的读书士子们长久屈居人下的不平，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。贫家的女儿品格高尚，手艺灵巧，针线活做得非常精美，可即使是这样，却少有人来问媒。

深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐作嫁衣裳。十首讽刺诗，比比哪位诗人最会“骂人”？《丁督护歌》唐·李白云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船一何苦。水浊不可饮，壶浆半成土。

一唱督护歌，心摧泪如雨。万人凿磐石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古。此诗描绘了劳动人民在炎热的季节里拖船的劳苦情景，揭露了统治阶级穷奢极欲、不顾人民死活的罪行，表现了诗人对劳动人民的苦难命运的深切同情。

万名工人凿取奇异的文石，没办法很快运达江边水浒。你看那石头多么粗大笨重，掩面而泣为百姓悲伤千古。

十首讽刺诗，比比哪位诗人最会“骂人”？《卖炭翁》唐·白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

此诗描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。十首讽刺诗，比比哪位诗人最会“骂人”？《自京赴奉先县咏怀五百字》（节选）唐·杜甫彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。

况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。

煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。这是杜甫的一首忧国忧民之作，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。

诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。十首讽刺诗，比比哪位诗人最会“骂人”？《悯农二首·其一》唐·李绅春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。这首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。

表达了对劳动者的深深地同情。十首讽刺诗，比比哪位诗人最会“骂人”？《题兴化寺园亭》唐·贾岛破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。

蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。这首诗讽刺了裴度等贵族侵占居民田地，使贫穷的人没有立足之地情况，引人深思。

文宗时裴度进位中书令，大肆修造兴化寺亭园。拆了千户人家的房子就为了修建一座池子，不种桃李种蔷薇，秋天时，不能收收获桃李，只能收获满院的荆棘，什么也没有。

5.讽刺别人肤浅的诗句有哪些

1 墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

2 四体不勤，五谷不分。

3 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

4不识庐山真面目，只缘身在此山中。

5鼠目一寸光，蝉鸣两春夏。井中蛙观天，岂知海角远。

1明人解缙的诗句，讽刺那些不学无术者。

2选自《论语·微子》，不参加劳动，不能辨别五谷，形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

3选自李商隐《贾生》：可惜的是虽然谈到三更半夜，竟是白白的向前移席，因为他问的并不是天下百姓，而不过是鬼神！

4苏轼《题西林壁》，作者认为观察问题应全面，不得主观片面。

5鼠目寸光、井中观天认识片面不完全。