1.高分求关于湖湘文化的35首古诗和古文

杜甫江阁概况 ——风雨问当年，流寓星沙，客恨曾题临水阁 江山留胜迹，何分湘蜀，诗魂尚系浣花溪 据史记载，唐大历三年秋，杜甫友韦之晋调潭州剌史，投之待至而韦卒，甫以贫病之身客居长沙。

初，甫寄舟中，泊南湖港。近港之驿楼，迎别友人之所也。

甫两别刘判官，诗云“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿”、“他日临江待，长沙旧驿楼”。后移居湘边佃楼，或在长沙小西门一带，自称“江阁”。

有《江阁对雨有怀》诗云“层阁凭雷殷，长空面水文”、《江阁卧病走笔》诗云“客人庖厨薄，江楼枕席清”。杜于江阁中，曾晤苏涣，有《呈苏涣待御》诗云“茅斋定王城郭门，药物楚老渔商市”；又晤李龟年，有诗云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君”。江阁遗迹早不存矣，而今得于原址重建之。

诗圣杜甫，晚年两度驻足长沙，曾寄居江阁，在长沙留下诗作五十余首。为纪念这位被历代人民爱戴的伟大现实主义诗人和世界文化名人，长沙市人民政府，在湘江风光带兴建杜甫江阁。

鉴于杜甫江阁是杜甫在湖南的很长一段时间的住所，作为湖湘文化和杜甫相全方位接触的一个契合点，和杜甫的不解之缘，我们决定选取杜甫江阁作为载体，追本溯源，发散辐射，进行相应的调查，从而在凭怀伟大诗圣的同时，追寻杜甫与湖湘文化的相互影响（或者称之为作用力）。 调查报告首先从杜甫江阁本身说起。

杜甫江阁为缅怀杜甫而建，选址在长沙西湖路与湘江大道相交的湘江风光带上，与天心阁、岳麓山道林二寺和岳麓书院形成一条文脉带。清康熙年间，长沙就有文人名士提出为杜甫修建江阁、诗碑，立塑像，以纪念诗人。

此后，这种呼声一直没有停过。2002 年，长沙市政府终于担起了这一重任。

杜甫纪念馆，东朝湘江大道，入口前为广场级踏步；西面面向湘江、主体建筑距湘江堤边5米，一层露台飘于湘江上5米。杜甫江阁的南北连廊为诗碑廊，柱两侧立石碑刻杜甫诗歌供人学习，诗碑廊有扇形廊、曲廊，石碑点缀设置。

杜甫江阁北向规划布置六角形碑亭，重檐屋顶，亭中立碑，记述长沙市政府修建杜甫江阁的缘起和经过。杜甫江阁南向靠湘江大道人行通道路边建方亭，与诗碑廊相连，是杜甫江阁的次入口，方亭为单层屋面四坡顶。

江阁为四层建筑，室外地面（江堤地面）至檐口底高 15.9米，至屋面脊顶高约19.5米。该建筑二层平面为杜甫纪念馆，馆正中立杜甫塑像，外墙2.1米高开高窗，实墙上用绘画介绍诗人生平，三层及四层为诗画会所，集名人雅士会诗作画，一层为诗词书画纪念品商店。

建筑立面为中国传统仿唐古建筑形式，朱红色柱，仿古格栅窗，白色墙。柱廊台阶栏杆为云纹石柱、石面板栏杆。

屋面歇山顶，远挑檐口，青黑色筒瓦曲线屋面，曲线舒展，体现唐代建筑古朴、雄伟、厚重的基本特征。面向湘江大道及湘江的东、西两立面均为主立面，于屋顶檐口下立横扁，上书“杜甫江阁”四个大字。

杜甫江阁书法碑廊工程位于长沙市西湖桥口湘江风光带，投资100余万元，将于明年2月竣工，从杜甫在湘时的作品中精选出来的59首诗到时将呈现在人们面前。书法碑廊是杜甫江阁的一部分，由全国著名书法家沈鹏、李铎、颜家龙、李立、何满宗等书写。

杜甫晚年在湘时的作品约100余首，因其在世59年，为表纪念而只选出59首。 杜甫江阁主楼的文化工程主要围绕杜甫与长沙、杜甫在湘所创作的诗歌以及杜甫对湖湘文化产生的影响而设计，同时注重整体环境布置，以期营造出最佳历史文化氛围，适应不同社会层面的观众，达到融知识性、休闲性于一体的效果。

二楼设计布置为纪念大厅。大厅正面为大型木制浅浮雕《杜工部潇湘行踪图》，展示了杜甫在湖南生活时的行踪，与大厅中央杜甫雕像交相辉映。

大厅两侧布置有张大千、林散之等著名书画家的杜诗及诗意画，加之对联、诗画大花瓶、仿古红木大座屏、花架、几案和名贵盆花、盆景等，使整个大厅洋溢着浓郁的文化气息。 三楼专题展示杜甫生平。

其中以诗画形式，着重展示杜甫在湘三年的诗作，表现其老病孤舟的生活困境以及忧国忧民的伟大情怀。展览分六个部分：家世、游历、言志、诗史、湘魂、光彩。

拟展出图片资料、诗画作品、杜诗版本、实物资料共百余件。此外，展厅整体风格与江阁建筑风格相似，展墙采用万字格门窗式造型，此种建筑造型语言能有效地把观众带入历史的时空隧道，加之层版设计采用古代线装版本书页的形式，两者结合使古代文化的韵味更浓。

既能使参观者在浓郁的唐文化中缅怀诗圣，又使整个展厅简洁明快，疏密有致，轻松舒适。 四楼设计布景为以文会友和精品展示场所，暂名为“集雅轩”。

拟分为模型展示、以文会友和观众休息三个小区域，大厅中央摆放江阁模型一座，两侧布置清代红木家具、文房四宝、古玩字画、湘绣奇石精品等。四壁有长沙人文荟萃人物故事组画，讲述屈原、贾谊等历史文化名人故事，以反映长沙深厚的历史文化底蕴。

“诗圣”杜甫晚年在湖南漂泊了两年多，曾在长沙湘江边“江阁”寄居，并是诗人度过的人生最后一段岁月。两年里，杜甫留下百余首诗篇，其中在长沙所作的就有50多首，包括著名的《江。

2.关于传统文化一千到一千五百字作文

中国传统节日有很多；春节.元宵节.中秋节.端午节.重阳节.清明节.七夕节.… … 。

我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！

我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。

“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。

这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。

3.泉文化的诗词和美文

一、这个题材不是很多，如下请选用：

山中有流水，借问不知名。 —— 储光羲《咏山泉 》

问渠哪得清如许？为有源头活水来。 —— 朱熹《观书有感》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 —— 杨万里《小池》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 王安石《书湖阴先生壁》

青山绿水，白草红叶黄花。 —— 白朴《天净沙·秋》

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 —— 雷震《村晚》

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 —— 张旭《桃花溪》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。 —— 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

时有落花至，远随流水香。 —— 刘昚虚《阙题》

言入黄花川，每逐清溪水。 —— 王维《青溪 》

池塘水绿风微暖。 —— 晏殊《木兰花·池塘水绿风微暖》

清溪清我心，水色异诸水。 —— 李白《清溪行 》

过雨看松色，随山到水源。 —— 刘长卿《寻南溪常山道人隐居 》

明月松间照，清泉石上流。—— 王维《山居秋暝 》

二、扩展知识：咏物诗

咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物，据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。

4.关于廉政的散文、诗文

坚忍贪欲 见到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，这是人们的共同心理。

但党员干部爱财应取之有道。领导干部身处形形色色“潜规则”和亲情友情人情的重重包围之中，如果不能坚忍贪欲、坚守清廉，就会被拉下水，落得个身败名裂的下场。

刚强牢固为坚，也可以动态地理解为锐意进取，挺而不软弱；勇毅强挺为忍，持之以恒，能屈能伸，不计屈辱为忍之内涵。党员干部坚忍贪欲，就是要保持威重，心执坚忍，克制自己，反省自身，即使遇到千折百阻，也不改变自己的志向，做一个坚贞自信的人。

坚忍贪欲是一种以退为进的心理能量。要忍住贪欲，荀子主张“以心制欲”。

一个人内心有所制约，才会在行为上减少过失。坚忍贪欲，可以使人胸襟宽广，豁达以养正气。

当这种浩然正气凝聚在一个人内心的时候，人的力量因而无比强大。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”

一个人只有内心的强大才可以化解生命中很多遗憾和不足。坚忍达到的地方，金石也为之所开，“潜规则”再多、关系网再密，也不能抵挡坚忍的力量，它足以让党员干部坚守住清廉的底线。

坚忍贪欲是一种积蓄力量、待机而发的战略战术。贪欲者，众恶之源，人一旦过分贪婪，就会方寸大乱。

贪欲多，心术就不正，就会离开事物本来之理去行事，就会导致将事做坏做绝，大祸也就临头了。因而要避免祸端，必须学会坚忍贪欲。

坚忍贪欲就是一种等待，是一个从容、和缓而值得憧憬的漫长过程。人生就是在忍受与等待中前行，只有抵制现实生活中诸多“潜规则”的围攻，忍受现实世界上种种诱惑，才能安然地走完人生。

坚忍贪欲是一种明智的表现。人有贪心，则心有私欲，做事就不能坚持公道，会因私废公。

有些党员干部眼里识得破，却肚里忍不过，在贪欲的支配下，一步步走向犯罪的深渊。可见，贪欲不忍，足可以将一个人一生的努力与功绩丧失殆尽。

因而坚忍贪欲是一种明智的表现。坚忍贪欲的最要紧处是要忍得住。

忍住贪欲，就是要有宽大的胸襟和器量，看得透，忍得下。 古人云：“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。”

坚忍贪欲，方能坚守清廉；两袖清风，始能正气凛然。志存高远，才能奋发有为，让生命闪耀光芒。

5.有关敬廉崇洁 勤俭节约的作文

敬廉崇洁，堂正为人。

从小学做人，学做堂堂正正的人，学做清清白白的人。让我们从敬重有操守、重清廉的人开始；从崇敬有正气、重气节的人开始；从正确对待财物、对待朋友开始。

从点滴做起，从身边的小事做起，把廉洁、诚信、公正、俭朴等优良品德的养成贯穿于学习、生活和为人行事的一言一行之中，节制贪欲，不为物所诱、不为利所惑，洁身自好、廉洁养成尊重规则、正直无私、抵制诱惑、自律自强等良好的道德品质和行为习惯，确立正确的价值观念，自觉抵御不良社会风气的侵蚀，使廉洁意识真正深入到我们思想中，体现在我们的行为上。 1、从小养成，喜欢自己，乐于与同学交往；学会与人相处，理解和尊重不同个性，待人宽和谦恭；学会关心他人，尊老爱幼、维护公德、扶贫济困，培养自己向善之心；养成诚实守信、遵纪守法的良好思想道德品质，真诚待人，在人与人的交往中，坚持说真话、不说假话，信守诺言、诚实做人，树立正确的世界观、人生观、价值观，不断净化我们的心灵、陶冶高尚的情操。

在生活的点点滴滴之中弘扬中华民族优秀的道德文化，展示文明古国礼仪之邦的深刻内涵。 2、为人处事要公平正直，坚持实事求是、客观公正、不偏不倚地待人接物、评判是非和处理问题。

3、发扬艰苦奋斗的优良传统，勤俭节约，不奢侈、不浪费、不贪虚荣、不图享乐，以俭励志，从小养成艰苦朴素、勤奋好进的优良品质。 4、当好廉洁“小卫士”，做家长的“廉政监督员”，支持父母干净做事业、廉洁做公仆，积极向父母倡导“为民、务实、清廉”的从政行事准则。

同学们，你们是中华民族的希望，是祖国的未来，担负着建设祖国未来的重任，无论你们明天从事何种职业，都应该从根本上懂得“清正廉洁”的价值，在头脑中植根“清正廉洁”的理念，使“清正廉洁”成为立身之基。因此，你们要好好学习、天天向上，争做“敬廉崇洁、诚信守法”的好学生：你们要发扬艰苦奋斗优良传统，大力弘扬中华民族传统美德，在生活中不慕奢华，厉行节约，杜绝浪费，树立科学、文明、健康的生活方式；你们要严格自警自律，树立自律意识，遵守《中小学生守则》和学校各项规章制度，自觉抵制各种诱惑，要坚持“爱国、守法、明礼、诚信”，并经常互相提醒、督促，做到自重、自省、自警、自励，树立良好的学生形象。

贪廉一念间，荣辱两世界。各位老师们、同学们，让我们携起手来，与诚信守法同在，与崇廉倡洁同行，让“廉洁”的清风永远飘荡在我们的心中，为把我们的校园建设成为平安、温馨的乐园，把我们的矿区建设成为和谐、美好的家园，为廉洁这一美德薪火相传、光照千秋而努力奋斗。

6.有关仰韶文化的诗文

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代一种彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右[1-3] ），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心[4] ，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。

据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。

中文名

仰韶文化

文化类型

新石器时代文化

年代

距今约7000年-5000年

分布

黄河中下游，豫、陕、晋、甘为主

中心区

关中、豫西、晋南

代表性遗址

仰韶村遗址、半坡遗址

7.关于文化传承的诗句

. 昨日因成今日果，前人栽树后人凉。

2. 江山代有人才出，各领风骚数百年。

3. 相依为命苦亦甜，传世诗书光华中。

4. 冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。长江后浪推前浪，世上今人胜古。

5. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

6. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

7. 红军不怕远征难，万水千山只等闲。

8. 欲穷千里目，更上一层楼。

9. 人不知而不愠，不亦君子乎？

10. 天生我材必有用，千金散尽还复来。

11. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

12. 天时不如地利，地利不如人和。

13. 问渠那得清如许？为有源头活水来。

8.关于敬廉崇洁,勤俭节约的文章

敬廉崇洁、诚信守法自古以来就在中华民族的传统文化中有着独特而重要的地位，多少古今名人用自己的一生诠释了敬廉崇洁、诚信守法的意义。古时有如南宋时的宰相李纲，一身正气，两袖清风，近有孔繁森、任长霞廉洁奉公、一心为民等等。作为青少年，传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任，将来走出校门、走向社会，无论从事任何职业，都应该懂得“清正廉洁”的价值，在头脑中根植“清正廉洁”的理念，使之成为立身立业之基，成为中华民族兴国兴邦之源。“诚信守法”是当今社会最基本的社会准则。我们为人处世，做事立业，最讲一个“诚”字，最重一个“信”字。离开了诚信，人就会言而无信；言而无信的人，是无法得到别人的信赖和尊重的。守法也是每一个公民必须应有的基本素质，是做人的最起码要求。对于我们小学生来说，诚信守法体现在哪里呢？我觉得最主要就是不弄虚作假，要讲信用，要遵守小学生守则，遵守学校的规章制度，比如我们学校规定早上7︰50，下午1︰50后才能时到校，同学们就要注意这一点，不能提前到校，进校门后，不要随便走动，要在班级里看书，上课要注意听讲，作业要认真完成，星期一参加升旗仪式时，不能忘记穿校服、戴胸片、队徽，纠察队员在校门口检查时，问你几年几班，不要假报年级或班级，不买零食，不乱扔纸霄等等很多现象都是诚信守法的表现。