1.我们学校有一个菊花文化节的朗诵比赛,最好是美文,散文,初二水平

如果语速慢一点，就读这篇1200个字就好了流烟易散，际遇难逝踏着一缕晚风，乘着一弯下弦月，看黛青的远方水色正浓，我来，无需尘烟作伴，无需与云相邀，只陪你看棋盘山的夜，看一帧柔软的梦晕开一生的思念，暖暖，长长。

是夜，清凉。四野是袅袅的空旷，弯曲的小路一直通往山顶，只是，早已不见了游客的踪迹。

只隐约听见夜的风掠过草香瑟瑟作响，仿佛是山林的呼吸，在心里久久的荡漾。眉间，有湿重的空气凝结成露，如温软的心事，在某一些青藤的枝条上轻抚，于是，夜的底蕴上映出水一样的眸光，那恍若是被风遗落在肩头的衣衫。

踩着碎草枯枝，通往悠远。那些一路细微的语言，晕开，像极了流年的花，慢慢的在心头种下。

月儿娇羞，似你甜美的笑靥，在枝条的摇曳里偷偷的相视，又忽而不见。蟋蟀为了打破这羞怯的尴尬，唱起了歌谣，于是我牵着你的手，与夜攀岩。

你说你想听山顶的风涛，听那风涛过处能不能唤醒沉睡的记忆，让心，能够在百万里红尘之中还能完整的归航。你说想看天空，看天空下的我，眼神里那深邃的灼灼凝望，与这份无关俗世锋芒之外的安详。

一段路，不知道走了多远，你说累了，选一处山风通透的地方停下了脚步。或许，停下小憩，不是倦怠，是行程中必有的模式，是希望前夕的程序，也是孕育着下一次开始。

我随手采下路边的青蕊，折叶为笛，为你吹一曲莲的心事，月光下你起舞裙裾，宛若一枝荷娉婷，净美。你说，倘若这幽静的山谷能有一杯咖啡的味道该多好，我们可以就着晚风慢饮，细品，这俗世的繁华游离在旷远的指间，一转身，就是一生的岁月。

于是，我集几滴凝露，破指垂血速溶，和着夜色入心，入肺，入整个尘世苍茫里的万种思量。当夜莺鸣空之时，问，你怕吗？你静而不语，轻轻挽动长发，只给我一个盈盈浅笑，我们再次起身，前行。

驿站，是一座简易的草房，恍惚中，隐隐的灯火可否就映出了你我的前生？雨儿肆意的滚落，打劫了棋盘山的梦，每一处都霸占，听不见了笛声，也不见了的蟋蟀，只有，只有这棋盘山的夜独自在风里穿行。是不是，遇见就应了世俗的劫？故事，总是要添加了童话的色彩，才能五彩斑斓。

你说夜好冷好黑，我说你把心打开，当花儿开满了山谷，光线透过树枝，流萤会和你对白。于是，你把眼睛闭上了，醉意睡在心里，嘴角溢着笑，呓语着，一个喃喃的梦境。

风儿，在窗外打了个转，微雨，网住了这一山，一树，一夜，一双人。（ 文章阅读网： ）雨停了，风也只说是路过，我从暗夜里独自醒来，不禁打了个寒颤。

手边，是一瓣粉色的花，一页素净的纸，几行小字，写道，你不属于黎明，于是，在还来得及的时候上路了。你说，让我朝着阳光回去，那会是温暖方向，要是迷路了，记得是夜听荷，它也会带你走在归去的路上。

于是，当晨昏次第，我懂了一场际遇。当流年偷换，当某些遇见硬是要苦捱到沧海桑田之后，才知清欢和暖的兑换是永不相见。

文字里可以一千遍一万遍的写进一个名字，只是再也写不成一个暖字。每天，我还是向着太阳的方向，端详一杯咖啡，热了，凉了，久久不语。

际遇，是每一站的客，不管一起走几站，结果都是散场。于是我学会了安抚自己，学会了不在听雨画沙。

流烟易散，你若懂我，也定会知晓，我，没有忘记誓言，我只是把你藏在风的夜里，夜的心里，心的念里，一生的记忆里。

2.有没有艺术节的诗词

世界上最远的距离 ——泰戈尔 世界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你的面前 你却不知道我爱你 世界上最远的距离 不是我站在你的面前 你却不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是彼此相爱 却不能在一起 而是明明无法抵挡这一股气息 却还得装作毫不在意 世界上最远的距离， 不是明明无法抵挡这一股气息 却还得装作毫不在意 而是用一颗冷漠的心 在你和爱你的人之间 掘了一条无法跨越的沟渠 世界上最远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是树枝无法相依 而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天 一个却深潜海底 可以陪上理查得·克莱德曼 的<；水边的阿狄丽娜>

3.除了蔷薇花\喇叭花\睡莲\万寿菊\烟草花\月光花\夜来香\昙花你

一月： 康乃馨 Carnation 七月： 飞燕兰 Larkspur 二月： 紫罗兰 Violet 八月： 剑兰 Gladiola 三月： 水仙 Daffodic 九月： 孔雀 Aster 四月： 豌豆花 Sweet Pea 十月： 金盏花 Clendla 五月： 铃兰 Lily of the Valley 十一月： 小雏菊 Chrysanthemum 六月： 玫瑰 Rose 十二月： 洋水仙 Narcissus 一月梅花争春色，二月迎春笑开颜，三月桃花花烂漫，四月蔷薇爬满园， 五月石榴红似火，六月荷花池塘艳，七月凤仙展芳容，八月桂花香满院， 九月一串红鞭炮，十月芙蓉芳自怜；十一月水仙凌波开，十二月腊梅报春来。

4.写出有关花的名句

春花：。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 春花：燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

（戴叔伦《苏溪亭》） 春花：满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》） 春花：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白《赠汪伦》） 春花：四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》） 春花：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇春江晚景》） 春花：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） 春花：梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

（晏殊《寓意》） 夏花：五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》） 夏花： 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 秋花：千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》） 秋花：人闲桂花落，夜静春山空。

（王维《鸟鸣涧》） 秋花：待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》） 冬花：梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。

（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 冬花：零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》） 。

5.莲、梅、竹菊的文化

对莲梅竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。

梅兰竹菊莲，占尽春夏秋冬，中国文人称梅兰竹菊为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。

中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。 大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。

梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。 一 、莲 莲花（Lotus）在地中海东南地区是一种极富意义的花，在亚洲则被称为玫瑰，在欧洲叫百合花。

不同的文化常把不同的植物都冠以“莲花”之名：在埃及，“莲花”一词指的是白莲和蓝莲，在印度指的是洁白和微红的莲属植物和坚果植物，在许多书籍里指的却是中美洲的水百合。古埃及的创世神话也提到莲花：它来自原始之淤泥，世界之神圣造物主（一个英俊的小伙子）从它的花萼之中升起。

这种花开于日出合于日落，人们曾把它与太阳神，与发自诞生世界之淤泥的光芒联系在一起。底比斯的坟墓里藏有许多莲花图画，画中一叶灯心草小舟漂在莲花池中，死者就躺在小舟里。

在纪念碑建筑中，用一根根柱子来代表一束束莲花是很常见的。埋葬死者时，人们常用莲花花圈作为殉葬物。

纸莎草和莲花的结合象征古埃及这个王国两个分离部分的统一。芬芳的蓝莲比白莲更受珍视，它是古城孟菲斯年轻的守护神那弗顿（Nefertum）的标志，人们称他为“甜蜜芳香之神”，蓝莲又名“美丽”（法语中的“水百合”即源于此）。

在印度，莲花是精神性和艺术的最重要的象征。印度女神贝玛（Padma）源自前亚利安神话，她象征由水和肥沃构成的理想世界。

在印度教神话里，梵天（Brahma）是世界的造物主，他诞生于一朵莲花，而这朵莲花又是从睡在水面上的毗湿奴（Vishnu）的肚脐汲取养料生长起来的。莲花在佛教中则更负盛名，佛陀有“一双莲花眼、一双莲花脚和两条莲花腿”。

那位把印度教传到西藏（公元八世纪）的宗师或叫印度祭师被称为“莲华生”（Padmasambhava，即“生于莲花”）。观世音菩萨（Avalok-itesvara）的一个化身叫“持莲花者”（Padmapani），在这里，莲花象征同情和怜悯；他的另外一种化身手持一朵红莲，叫“与莲共舞之神”（Padmanartesvara）。

莲花也是知识的重要象征：知识通向再生与涅盘的永恒循环中。如果从印度教的角度来诠释西藏的佛教祷告用语“噢，莲花里的珍宝，阿门”，我们也许要用到我们称之为“弗洛伊德派”的术语：这是一种隐喻式表达，暗示阴性的莲花与阳性的精气两者（在精神上）的性结合。

在流派众多的瑜珈术中，从全身各部汇集的精气流是瑜珈功最高境界的精神所在，其象征是一个人头戴盛开的莲花的冠帽；在道教中，这种境界由作为“至圣之莲花”的“金花”来象征。在中国，莲花同样与佛教密不可分。

莲花出污泥而不染，它洁净、清纯、馥郁，它没有枝干，只空空地开一朵花，昂头傲视，这些品质使莲花成为纯洁的象征，成为佛教和道教的众多“珍宝”之一，也是八仙中何仙姑的标志物。“何”（荷）用作男人的姓时，从前是指此姓的人是一个佛教徒。

青莲往往使人联想到“洁净”，因为“青”字与汉语里的“清”字同音；“莲”字因为与“连”和“廉”谐音，故常出现在表示祝贺和良好祝愿的话语中，由此可以推测出一个手持莲花的孩童意为“祝你生活丰裕”。旧中国的大家闺秀把自己双脚用布包裹起来，目的是要把它们弄成“曲莲”，人们认为这样妇女走路和跳舞的姿势才算优雅好看。

这种残酷的风俗一直到十九世纪末才被法律禁止。在中国，每年的四月八日是庆贺佛祖诞生的传统节日，“即莲花开花的日子”。

在尤卡坦的玛雅文化中，状似莲花的白色水百合叫“水芙蓉”，经常出现在瓷器和建筑浮雕上，就像人们把洛查·卡普斯皮和布加蜜酒混合一样，这种花可能曾用来加入麻醉饮料中以使巫师进入亢奋状态。 二、梅 咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成"百咏"的诗人最多。

梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。

从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种"冲寂自妍，不求识赏"的孤清，所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵，如宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句："疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"。"清逸"不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。

梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。 梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。

那"高标独秀"的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤："雪满山中高士卧，月明林下美人来。"梅花的冷香色，含蕴着道德精神。