1.求熟知西方文学作家的~关于日落或者黄昏的诗歌诗句

夕阳西下，金星高照，

好一声清脆的召唤！

但愿海浪不呜呜咽咽，

我将越大海而远行；

流动的海水仿佛睡了，

再没有涛声和浪花，

海水从无底的深渊涌来，

却又转回了老家。

黄昏的光芒，晚祷的钟声，

随后是一片漆黑！

但愿没有道别的悲哀，

在我上船的时刻；

虽说洪水会把我带走，

远离时空的范围，

我盼望见到我的舵手，

当我横越了大海。

《黄昏的和谐》

时辰到了，在枝头颤栗着，

每朵花吐出芬芳像香炉一样，

声音和香气在黄昏的天空回荡，

忧郁无力的圆舞曲令人昏眩。

每朵花吐出芬芳像香炉一样，

小提琴幽咽如一颗受创的心；

忧郁无力的圆舞曲令人昏眩

天空又愁惨又美好像个大祭坛！

小提琴幽咽如一颗受创的心，

一颗温柔的心，他憎恶大而黑的空虚，

天空又愁惨又美好像个大祭坛，

太阳沉没在自己浓厚的血液里。

一颗温柔的心，他憎恶大而黑的空虚，

从光辉的过去采集一切的迹印！

天空又愁惨又美好像个大祭坛，

你的记忆照耀我，像神座一样灿烂！

《秋》

你好，顶上还留有余绿的树林！

在草地上面纷纷飘散的黄叶！

你好，最后的良辰！自然的哀情

适合人的痛苦，使我眼目喜悦。

我顺着孤寂的小路沉思徜徉；

我喜爱再来最后一次看一看

这苍白的太阳，它的微弱的光

在我脚边勉强照进黑林里面。

是的，在自然奄奄一息的秋天，

我对它朦胧的神色更加爱好；

这是良朋永别，是死神要永远

封闭的嘴唇上的最后的微笑。

因此，虽哀恸一生消逝的希望，

虽准备离开这个人生的领域，

我依旧回头，露出羡慕的眼光，

看一看我未曾享受到的幸福。

大地，太阳，山谷，柔美的大自然，

我行将就木，还欠你一滴眼泪！

空气多么芬芳！晴光多么鲜妍！

在垂死者眼中，太阳显得多美！

这掺和着琼浆与胆汁的杯子，

如今我要把它喝得全部空空：

在我痛饮生命的酒杯的杯底，

也许还有一滴蜜遗留在其中！

也许美好的将来还给我保存

一种已经绝望的幸福的归宁！

也许众生中有我不知道的人

能了解我的心，跟我同声相应！

……

好花落时，向微风献出了香气；

这是它在告别太阳，告别生命：

我去了；我的灵魂，在弥留之际，

像发出一种和谐的凄凉之音。

2.外国描写夕阳的诗歌

谁不经常看见你伴着谷仓？

在田野里也可以把你找到，

你有时随意坐在打麦场上，

让发丝随着簸谷的风轻飘；

有时候，为罂粟花香所沉迷，

你倒卧在收割一半的田垄，

让镰刀歇在下一畦的花旁；

或者.像拾穗人越过小溪，

你昂首背着谷袋，投下倒影，

或者就在榨果架下坐几点钟，

你耐心地瞧着徐徐滴下的酒浆

春歌何处？是呵，何处？

但不要想这些吧，你也有你的乐章——

当如波的晚霞把将逝的一天映照，

让胭红抹上残梗散碎的田野，

这时啊，河柳下的一群小飞虫

就同奏哀音，它们忽而飞高，

忽而下落，随着微风的起灭；

篱下的蟋蟀在歌唱，在园中

红胸的知更鸟群起呼哨；

而群羊在山圈里高声地默默地哀鸣；

丛飞的燕子在天空呢喃不歇。

3.外国描写夕阳的诗歌

谁不经常看见你伴着谷仓？ 在田野里也可以把你找到， 你有时随意坐在打麦场上， 让发丝随着簸谷的风轻飘； 有时候，为罂粟花香所沉迷， 你倒卧在收割一半的田垄， 让镰刀歇在下一畦的花旁； 或者.像拾穗人越过小溪， 你昂首背着谷袋，投下倒影， 或者就在榨果架下坐几点钟， 你耐心地瞧着徐徐滴下的酒浆 春歌何处？是呵，何处？ 但不要想这些吧，你也有你的乐章—— 当如波的晚霞把将逝的一天映照， 让胭红抹上残梗散碎的田野， 这时啊，河柳下的一群小飞虫 就同奏哀音，它们忽而飞高， 忽而下落，随着微风的起灭； 篱下的蟋蟀在歌唱，在园中 红胸的知更鸟群起呼哨； 而群羊在山圈里高声地默默地哀鸣； 丛飞的燕子在天空呢喃不歇。

4.形容欧洲的句子

1. 想要在欧洲旅行顺利，你必须得具备一种独特的警觉，因为这里的人们会津津有味地往嘴里塞进门腔、腰子、马肉、青蛙腿、睾丸、血块做的香肠和牛脑。

2. 虽然没有欧洲度假胜地的清净幽雅，但是身边环绕着真正生活在这里的人，觉得很踏实，很贴心我选旅行的目的地时，也往往喜欢本地人氛围浓的地方。 3. 这两年多的欧洲经历，却让我对生活有了不同的体会。

其中最让我印象深刻的，就是“本质”式的体会。我发现，很多感动与美丽，其实就是回归一种“纯净的本质”。

4. 我把注意力放在欧洲二十日游，雨花台石卵、艾莲寇秀店里的水晶瓶子，等等。这些美丽的物质都可以带来一点点快乐，一点点快乐总好过没有快乐。

5. 像欧洲国家这样拥有不同语言、民族和文化的国家，都实现了内部团结、开放和和谐。而拥有诸多一致性、相似性甚至统一性的阿拉伯国家，却相形见绌，四分五裂。

6. 欧洲人庆祝了持续一个世纪的物质繁荣和相对和平。仅仅几年之后，他们就在1914欣然奔赴战场。

而4年之后，几乎所有的人都同意战争彻头彻尾是人间地狱。 7. 在欧洲文化熏陶下的童话故事，无论开头悲惨得如何惊天动地，也往往逃不了一个恶俗的结局；由亚洲文化滋生出的浪漫情缘，则无论结局忧伤得如何有创造力，也往往逃不了一个狗血的开始。

8. 我们在欧洲曾经有过一个调查，被母亲适当疼爱的孩子，成年后会比被母亲忽视的孩子更加自信，同时和配偶、恋人的关系也更加稳定。最有意思的是，免疫力也更强。

9. 以欧洲为例，人口成长如此快速，因此大体而言，这块母土遣往美洲的子民，可视为它的过剩人口。旧世界人之所以如此大量迁往新世界，最重要的促成因素之一，就是牵着正有着人口压力。

10. 在欧洲，一座城，甚至一国，顶顶荣耀，永远荣耀的，是某位艺术家，莫扎特、毕加索、达 芬奇、雨果、狄更斯、陀思妥耶夫斯基……苏联集权时代，到处树立旧俄文学家的雕像。 11. 欧洲关于这“人”的真理的发见，第一次是在十五世纪，于是出了宗教改革与文艺复兴两个结果。

第二次成了法国大革命。第三次大约便是欧战以后将来的未知事件了。

12. 世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。 13. 有时她都会觉得自己是隐居在欧洲的某个小村庄，只有天使的福音没有凡人的搅扰，日子就这样过得不紧不慢，似乎时光与外界脱了节一样。

14. 我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。

猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。 15. 我们没有成功地收缩英国的国家边境，却看到在欧洲层次被重新强加的边境，一个欧洲的超级国家在布鲁塞尔实施新的统治。

16. 据说，星星的拥挤度等于在欧洲大陆上放三只蜜蜂。有些人看似很近，其实很远~ 17. 欧洲的咖啡馆，美国人可以说它们是贵族小寡妇，可美国小镇的咖啡馆，欧洲人可以说它们是乡下大胖姑娘。

18. 我有漫游的渴望。我想要漫游整个欧洲，看一看那些永远不会在英国上映的海报，满怀惊奇地凝视那些富有异国特色、满是变音符号的广告牌和店铺招牌…… 19. 众所周知，欧洲文明的源头是古希腊。

不过古希腊城邦林立，自己关起门来打得不亦乐乎，时不时地还跟波斯打个反侵略战争什么的。 20. 想象一个新的黑暗时代。

探险与贸易路线将第一场黑死病从中国带到欧洲。 21. 我觉得自己格外伟大，面对眼前的方圆十里仿佛面对中世纪教廷统治下的蒙昧欧洲。

22. 我现在想到欧洲野牛和天使，想到颜料持久的秘密，想到预言性的十四行诗，想到艺术的庇护所。 23. 那是五月欧洲在黄昏快要凋零的花，带着沧桑，也带着呼喊。

那是我站在教堂中央听到的回声。 24. 欧洲大陆人是不可能成为男管家的，理由是，他们属于那类无法节制情感的种族，而节制情感祫好是英国人的独到之处。

25. 那是在欧洲，我们认为葡萄酒是一种像食物一样有益于健康的正常饮料，也是能使人愉快、舒畅和喜悦的伟大的赐予者。

5.关于波德莱尔的诗

黄昏的和谐

波德莱尔（法国）

陈敬容 译

时辰到了，在枝头颤栗着，

每朵花吐出芬芳像香炉一样，

声音和香气在黄昏的天空回荡，

忧郁无力的圆舞曲令人昏眩。

每朵花吐出芬芳像香炉一样，

小提琴幽咽如一颗受创的心；

忧郁无力的圆舞曲令人昏眩

天空又愁惨又美好像个大祭坛！

小提琴幽咽如一颗受创的心，

一颗温柔的心，他憎恶大而黑的空虚，

天空又愁惨又美好像个大祭坛，

太阳沉没在自己浓厚的血液里。

一颗温柔的心，他憎恶大而黑的空虚，

从光辉的过去采集一切的迹印！

天空又愁惨又美好像个大祭坛，

你的记忆照耀我，像神座一样灿烂！

诗歌赏析：

《黄昏的和谐》为诗人的诗集《恶之花·忧郁和理想》中的一首情诗。诗人想用黄昏的意象来表达自己与情人在一起的美好时光里的欢乐、痛苦和圣洁的感情。

“时辰到了”，诗的开头这样说道，没有丝毫的迟疑和停顿，似乎从诗人的口中脱口而出。诗人等了好久了吗？无论如何，黄昏已经到了。诗人开始展开自己的心怀，用那美丽的意象，用那有着灵魂的事物来象征诗人的心灵或别的什么。

在这黄昏的时刻，花儿散发着芬芳，似乎在倾吐灵魂的忧郁，诗人听到了声音；小提琴在幽幽咽咽地倾诉，那音乐似诗人心灵的流淌，流淌着诗人的悲伤，又似冥和着天空，天空是美的，那种愁云惨淡的凄美。在这个黄昏，如血的太阳下沉，染红了西边的天空。在那一刻，诗人敏感的心如花一样在战栗，诗人完全沉浸在对美好时光的回忆中，为那天空的悲哀和美丽震撼了。最后，诗在“神座一样灿烂”的氛围中结束，诗人在黄昏的美丽中、在美好的回忆中获得了解脱，进入了物我两忘的境界。

这首诗是波德莱尔的代表作，也是欧洲象征主义诗歌的代表作，它形象地表现了象征主义诗歌的特点和美学追求。诗中的每一个意象都是诗人心灵的流露，是诗人的情感抒发。那花的战栗就是诗人的颤栗，那幽咽的声音就是诗人心的哭泣声，那天空的凄愁象征着诗人忧郁的心境。诗人奔走在这喧嚣的世界，体味情感的波澜，在万物中，在它们的动静中寻找诗的意象，寻找心灵的象征，摹画心灵的美。诗人的美是忧郁的，无论那花、那音乐、那天空都蒙着重重的帷幕，沉沉的。

另外，诗的诗体颇为独特。诗人放弃了惯用的“商籁体”，而采用来自马来的诗体：全诗上段的二四两句和下段的一三两句重复，韵律严格。这不仅加重了诗的意象，使情绪的表达更加浓重，而且也增强了诗的节奏，音乐感极强，一咏三叹，缠绵悱恻。其实，对音乐感的追求也是法国象征主义诗歌的一个特点，有人就曾说过，这首诗是诗歌对音乐的胜利。

作者简介：

波德莱尔（1821—1867）,19世纪法国著名诗人，象征派诗歌的奠基人。出生于贵族家庭。6岁时父亲去世，其母改嫁给一个古板偏狭的军官。诗人青年时代靠父亲的遗产过着放浪形骸、纵情声色的生活，整日流浪于现代都市中，处处标新立异，和女演员同居，终于穷困潦倒；同时开始文学创作。1857年，他的诗集《恶之花》出版，引起轩然大波：一方面咒骂之声不绝如缕，竟至于有官方出面将之查封，判处诗人伤风败俗的罪名；另一方面许多著名作家好评如潮，一些报纸争相刊登为《恶之花》辩护的文章。诗人最终顶住了威胁和打击，继续写诗，并于4年之后出版了《恶之花》第二版，成为当时很多青年人的精神导师。尽管如此，诗人还是没有摆脱贫病交加的生活。1867年，名满天下的波德莱尔在贫病交加中死去。除了著名的《恶之花》外，诗人还有散文诗集《巴黎的忧郁》，画评《1854年的沙龙》等作品。