1.形容长久的诗句有哪些

1、天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。

--《长恨歌》【唐】白居易2、死生契约，与子成悦。--《诗经·邶风·击鼓》3、山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。

--《上邪》4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--《鹊桥仙·纤云弄巧》【宋】秦观5、但愿人长久，千里共婵娟。

--《水调歌头·丙辰中秋》【宋】苏轼1、《长恨歌》是中国唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，是其代表作之一，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。此外还有我国著名音乐家黄自创作的同名等。

该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。原文：含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但令心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（节选）2、原文：击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。

执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？赏析：这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。

不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。

3、《上邪》出自于汉乐府民歌。是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。

女主人公“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想。《上邪》情感真挚，气势豪放，被誉为“短章中神品”，表达欲突破封建礼教的女性的真实情感。

原文：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝！4、《 鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人 秦观的作品。

这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写 牛郎 织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。

此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。原文：鹊桥仙 纤云弄巧 ，飞星传恨 ，银汉迢迢暗度 。

金风玉露一相逢 ，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。5、《 水调歌头·明月几时有》是 宋代大文学家 苏轼公元1076年（ 宋神宗熙宁九年） 中秋在密州时所作。

这首词以月起兴，与其弟 苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。

落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是 苏轼词的典范之作。原文：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上 宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有 阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共 婵娟。

2.带久的诗句

带久的诗句1、久为簪组累，幸此南夷谪。

唐·柳宗元《溪居》2、久别长相忆，孤舟何处来。唐·刘长卿《喜李翰自越至》3、迟迟立驷马，久客恋潇湘。

唐·刘长卿《送蔡侍御赴上都》4、久在樊笼里，复得返自然。魏晋·陶渊明《归园田居·其一》5、久行迷汉历，三死毡衣裳。

唐·鲍溶《苦哉远征人》6、时时为安慰，久久莫相忘。两汉·佚名《孔雀东南飞》7、久作他乡客，深惭薄宦非。

唐·徐铉《闻雁寄故人》8、久要不可忘，薄终义所尤。魏晋·曹植《箜篌引》9、久旱逢甘雨，他乡遇故知。

宋·汪洙《神童诗》10、久擅龙门质，孤竦峄阳名。唐·杨希道《咏琴》11、久倦川涂曲，忽此望淮圻。

唐·蔡允恭《奉和出颍至淮应令》12、久雨寒蝉少，空山落叶深。宋·秘演《山中》13、独立冰池前，久看洗霜竹。

唐·白居易《洗竹》14、岂无旧交结，久别或迁易。唐·白居易《寄杨六》15、多难喜相识，久贫宁自闲。

唐·周贺《出关后寄贾岛》16、长途发已久，前馆行未至。唐·白居易《自秦望赴五松驿，马上偶睡，睡觉成吟》17、以我独沉久，愧君相见频。

唐·司空曙《喜外弟卢纶见宿》18、人心不忘乡，矧余客已久。唐·沈颂《送人还吴》19、迟景那能久，芳菲不及新。

唐·张九龄《折杨柳》20、索居易永久，离群难处心。南北朝·谢灵运《登池上楼》。

3.关于行的诗句

行路难，行路难，多歧路今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 行者歌于途，乐者歌于树 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

返照入闾巷，忧来谁共语？古道少人行，秋风动禾黍 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

4.有关行年的古诗词

隐几

作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古

身适忘四支，心适忘是非。 既适又忘适，不知吾是谁。 百体如槁木，兀然无所知。 方寸如死灰，寂然无所思。 今日复明日，身心忽两遗。 行年三十九，岁暮日斜时。 四十心不动，吾今其庶几？

金銮子（日卒）日

作者：白居易 朝代：唐

行年欲四十，有女曰金銮。 生来始周岁，学坐未能言。 惭非达者怀，未免俗情怜。 从此累身外，徒云慰目前。 若无夭折患，则有婚嫁牵。 使我归山计，应迟十五年。

叹发落

作者：白居易 朝代：唐 体裁：七绝

多病多愁心自知，行年未老发先衰。 随梳落去何须惜，不落终须变作丝。

南宾送蔡侍御游蜀

作者：戴叔伦 朝代：唐 体裁：五律

巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。 积云藏嶮路，流水促行年。不料相逢日，空悲尊酒前。

览镜喜老

作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古

【诗词】：今朝览明镜，须鬓尽成丝。 行年六十四，安得不衰羸。 亲属惜我老，相顾兴叹咨。 而我独微笑，此意何人知？ 笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。 尔辈且安坐，从容听我词。 生若不足恋，老亦何足悲。 生若苟可恋，老即生多时。 不老即须夭，不夭即须衰。 晚衰胜早夭，此理决不疑。 古人亦有言，浮生七十稀。 我今欠六岁，多幸或庶几。 倘得及此限，何羡荣启期。 当喜不当叹，更倾酒一卮。 病中五绝句

作者：白居易 朝代：唐

【诗词】：世间生老病相随，此事心中久自知。 今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。 方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。 家无忧累身无事，正是安闲好病时。 李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。 多幸乐天今始病，不知合要苦治无？ [李、元皆予执友也。杓直少予八岁，即世已九年。 微之少予七年，薨已八年矣。今予始病，得非幸 乎。] 目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。 身作医王心是药，不劳和扁到门前。 交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。 但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。

5.父老四五人,问我久远行是谁的诗句

羌村三首 杜甫 峥嵘赤云西，日脚下平地. 柴门鸟雀噪，归客千里至. 妻孥怪我在，惊定还拭泪. 世乱遭飘荡，生还偶然遂. 邻人满墙头，感叹亦歔欷. 夜阑更秉烛，相对如梦寐. 晚岁迫偷生，还家少欢趣. 娇儿不离膝，畏我复却去. 忆昔好追凉，故绕池边树. 萧萧北风劲，抚事煎百虑. 赖知禾黍收，已觉糟床注. 如今足斟酌，且用慰迟暮. 群鸡正乱叫，客至鸡斗争. 驱鸡上树木，始闻叩柴荆. 父老四五人，问我久远行. 手中各有携，倾榼浊复清. 苦辞“酒味薄，黍地无人耕. 兵革既未息，儿童尽东征“. 请为父老歌，艰难愧深情. 歌罢仰天叹，四座泪纵横.。

6.形容等一个人等很久的诗句

一、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

宋代：苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

释义：

两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。

妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。

料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

二、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

夜雨寄北

唐代：李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

释义：

您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

三、一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

一剪梅·红藕香残玉簟秋

宋代：李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

释义：

荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。

仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。

花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

四、草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

蝶恋花·伫倚危楼风细细

宋代：柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

释义：

我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。

碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。

打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。

五、日日思君不见君，共饮长江水。

卜算子·我住长江头

宋代：李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

释义：

我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊。同饮一江绿水，两情相爱相知。

悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

7.要《长歌行》诗句

长歌行 【标题】：长歌行 【年代】：唐 【作者】：李白 【体裁】：乐府 【内容】：-------------------- 桃李待日开，荣华照当年。

东风动百物，草木尽欲言。 枯枝无丑叶，涸水吐清泉。

大力运天地，羲和无停鞭。 功名不早著，竹帛将何宣。

桃李务青春，谁能贯白日。 富贵与神仙，蹉跎成两失。

金石犹销铄，风霜无久质。 畏落日月后，强欢歌与酒。

秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。 长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 【解题】 这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。

《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。

汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。

其情感基调是积极向上的。 《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。

上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的新乐府诗。

全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。 【注评】 青青园中葵，朝（zhāo）露待日晞（xī）。

园；园圃，种蔬菜、花果、树木的场所。葵：我国古代重要蔬菜之一。

有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色。

朝露：清晨的露水.待：动词，等待。日：太阳。

晞：晒干。○描绘葵的形象。

托物起兴。 阳春布德泽，万物生光辉。

阳春：温暖的春天。布：动词，这里是散布的意思。

德泽：恩惠。春天把阳光、雨露带给万物，因而说是一种恩惠。

万物：大地上的各种生物。生光辉：形容万物生机盎然、欣欣向荣的样子。

○对春天的礼赞。 常恐秋节至，焜（kǖn）黄华叶衰。

常：副词，表示情况或时间的持续和一贯性。时常。

恐：动词，担心。秋节：秋季。

至：动词，到。秋气肃杀，万物多因长成而趋于衰败、死亡，故尔担心。

焜黄：颜色衰败的样子。华：同“花”。

衰：衰老，衰败。○由春而秋，植物完成一次生命过程。

不由得生出种种感触。 百川东到海，何时复西归？ 百川：泛指所有的河流。

东：方位名词用作动词，表示朝东、向东的意思。海：大海。

何：疑问代词，用在名词或名词性短语前，起修饰作用。常用来表示对时间、处所、事物的询问。

时：名词，时候。复：副词，用在动词前，表示‘某种情况的再现。

可译作“重新”“又”。西：方位名词用作动词，向西、朝西。

归：动词，回。这句意思是光阴像流水一样一去不复返。

○由季节转换联想到日月不居。孔子说；逝者如斯，不舍昼夜。

少壮不努力，老大徒伤悲。 少：少年时期。

壮：成年时期。合起来指人生命力旺盛的前半生。

努力：把力量尽量使出来。意即勤奋。

老大：指人生命力衰败的老年时期。徒：副词，表示动作的施行没有取得成效一。

可译为“空”。伤悲：悲伤。

○归结为关于生命价值的感悟，精警动人。 【译文】 园圃里葵菜郁郁青青， 叶上的露珠迎着旭日闪光。

春天把雨露洒遍原野， 万物生机盎然欣欣向荣。 最担心的是秋风乍起， 花谢叶落又是满目凋残。

江河奔涌啊东入大海， 岁月流逝啊有去无回。 人生少壮不努力奋斗， 暮年悲伤可惜悔之晚矣。

【简析】 这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。

园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。

这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西——青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。

这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。 自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。

人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。

诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。

由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。

这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春。