1.古诗鹿柴复照是什么意思

注释

复：又

照：照耀（着）

鹿柴

朝代：唐代

作者：王维

原文：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文

幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人

诗歌鉴赏

鹿柴（zhai），又作鹿砦。柴，栅栏。鹿柴，王维辋川别业中的一个处所。这首诗是《辋川集》二十首之一。

大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此涛则从一个奇特的现象着笔："空山不见人，但闻人语响。"层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。这两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。

造成闻声不见人效果的客观环境并不一样。那么，诗中是怎样一种情况呢？诗开头的"空山"，二字，既是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到"空山"的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的"响"字与"空山"相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说"人语响"。因此，周遭景物必是疏朗的。

前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。

山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。

诗的头一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的"无限"和"神秘莫测"写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。另一个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。 王维的某些山水诗，颇有忘情世事的味道，甚至流露出幻灭之感。《辋川集》中，这一类句子随处可见，本篇外，又如："来者复为谁，空悲昔人有"（《孟城坳》）；"暗入商山路，樵人不可知"（《斤竹岭》）；"湖上一回首，山青卷白云"（《敧湖》），"涧户寂无人，纷纷开且落" （《辛夷坞》）。这是王维诗歌创作消极的一面。

2.古诗 《鹿柴》的意思

鹿柴

王维

空山不见人， 但闻人语响。

返景入深林， 复照青苔上。

【诗文解释】 空寂的山谷中看不见人影，却能听到人讲话的声音。落日的余辉反射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影映在青苔上。

【词语解释】 空山：空旷的山林。 但闻：只听到。但，只。 返景：夕阳返照的光。景，古时同“影”。

【诗文赏析】 这是王维后期的山水诗代表作。五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋川的地名。诗人以一种特有的感觉，描绘了静寂幽暗的空山深林傍晚的景色。这是一种有声的静寂，有光的幽暗，是诗人细致观察，潜心体会的结果。这首诗是诗、画、音乐相结合的和谐，幽深境界的表现。

3.鹿柴古诗的意思

一、译文

山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。

夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。

二、原文

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

三、作者

作者是唐代诗人王维。王维出身河东王氏，祖籍山西祁县。开元十九年（731年），状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，官拜吏部郎中、给事中。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

扩展资料：

王维能诗善画，他的诗画被后人称为“诗中有画，画中有诗”。这首诗是《辋川集》中的一首。辋川在陕西蓝田县西南20里，风景优美。鹿柴，柴，义同“寨”，鹿柴是辋川的一个地方。诗中描绘空山深林自然景物的清幽，就体现出“诗中有画”的特点。

这首诗前两句写所闻、后两句写所写，都采用反衬的手法，以声音、光亮反衬出环境的寂静、幽暗，很好地创造出一种幽静的境界，表现了作者观察的细致入微和技巧的熟练高超。说这首诗是一幅优美的风景画，一点儿也不过分，但还有画面难以表现的地方，那就是声音。

参考资料：鹿柴-百度百科

4.古诗鹿柴复照是什么意思

注释复：又照：照耀（着）鹿柴朝代：唐代作者：王维原文：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。译文幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人诗歌鉴赏鹿柴（zhai），又作鹿砦。柴，栅栏。

鹿柴，王维辋川别业中的一个处所。这首诗是《辋川集》二十首之一。

大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此涛则从一个奇特的现象着笔："空山不见人，但闻人语响。

"层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。

人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。

从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。这两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。

造成闻声不见人效果的客观环境并不一样。那么，诗中是怎样一种情况呢？诗开头的"空山"，二字，既是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到"空山"的意象。

从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的"响"字与"空山"相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说"人语响"。

因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。

山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。

这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。

近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。

诗的头一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的"无限"和"神秘莫测"写幽深之感。

而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。另一个透视点是青苔。

这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。

这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。 王维的某些山水诗，颇有忘情世事的味道，甚至流露出幻灭之感。

《辋川集》中，这一类句子随处可见，本篇外，又如："来者复为谁，空悲昔人有"（《孟城坳》）；"暗入商山路，樵人不可知"（《斤竹岭》）；"湖上一回首，山青卷白云"（《敧湖》），"涧户寂无人，纷纷开且落" （《辛夷坞》）。这是王维诗歌创作消极的一面。

5.古诗鹿柴的意思

原文：

鹿柴[ 唐 ] 王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。

鉴赏：

这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。

空谷传音，愈见其空；最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。

诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

扩展资料：

王维其他名诗：

一、山居秋暝

唐代： 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文：

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

二、山中

唐代： 王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

译文：

荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶落落稀稀。

山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。