1.描写山东的精美文章 诗句(少一点)

1.济南的冬天---老舍写的就是描写山东济南的美好风光的文章！

2.齐鲁大地好风光，

一山一水一圣人，

东傍日韩西靠京，

黄河入口数东营，

帆船之都看青岛，

葡萄酒之乡烟台，

风筝之都属潍坊，

物流名城在临沂，

人居城市属威海，

陶瓷之都是淄博，

江北水城看聊城，

太阳能之都德州，

新港之秀看日照.

钢城之都属莱芜，

牡丹之都是菏泽

五岳独尊赞泰山

七十二泉在济南

孔子之乡在曲阜

蔬菜之乡在寿光

肥桃之都属肥城

莱阳美梨誉天下

乐陵小枣美名扬

地下峡谷在沂水

建筑之乡属桓台

大蒜之乡在苍山

地下漂流在沂水

奇特溶洞在沂源，

牛郎织女属沂源，

天然氧吧属蒙山，

中国冬枣在沾化，

纺织名城属文登，

童装胜地属即墨，

大泽山葡萄平度，

天下金都是招远，

龙口粉丝赞龙口，

南山大佛来龙口。

万里银滩是乳山，

深海保健属荣成。

台儿庄之美枣庄，

微山湖之大微山，

忠义之侠在梁山，

书法圣地是临沂.

银杏之乡是郯城，

浮来美名在莒县。

糖果名城看沂水。

海上名山看崂山，

海中仙境看蓬莱

国际机场看胶东

蓝色硅谷属即墨

影视名城属黄岛

嫩白白菜看胶州

马家沟芹菜平度

山东炉包看高密

恐龙遗址属诸城

光棍鸡香看蒙阴.

诸葛亮城在沂南

智胜汤泉等你来。

2.关于山东的精美文章、语言诗句

从北平来，从上海来，从中国任何的一个都市中到青岛来，你会觉得有另一种的滋味。

北平的尘土，旧风俗的围绕，古老中国的社会，使你沉静，使你觉到匆忙中的闲适，小趣味的享受。在上海，是处处模仿着美国式的摩天楼，耀目的红绿光灯，街市中不可耐的噪音；各种人民的竞猎，凌乱，繁杂忙碌，狡诈，是表现着帝国主义殖民地的威风派头。

然而青岛，却在中国的南方与北方的都会中独自表现着另一副面目。 “青山，碧海，红瓦，绿树。”

康有为的批评青岛色彩的八个字，久已悬悬于一般旅行者的记忆之中。讲青岛的表现色，这几个形容字自然不可移易。

初到那边的人一定会亲切地感到。 我早有几次的经验，不是初来此地的生客。

然而这一个春季，我特别在这个美丽的地方借住于友人的家中，过了几个月。有许多很好的机会，使我看到以前所未留心的事物。

这地方的道路，花木，房屋的建筑，曾经有不少的人写过游记，似乎不必详谈。然而从另一种的观察上看去，这里一切的情形是混合着德国人的沉重，日本人的小巧，中国固有的朴厚。

经过重要街道，你如果是个留心的观察者，可以从街头所有的表现上看得出。 譬如就建筑上来说。

这是最能显示一国的民风与其文化的。青岛在荒凉的渔村时代，什么也没有。

自从世界上震惊于德国兵舰强占胶州湾以后，一年一年的过去，这里完全变象了。为了德人强修胶济铁路，沿铁路线的强悍的山东农民作了暴征的牺牲者，人数并不很少；可是在另一方面，为了金钱，为了新生路的企图，靠近胶州湾几县的农民，工人，用他们的汗血与聪明，在德国人的指挥之下，把青岛完全改观。

深入大海中的石壁码头，平山，开道，由一砖，一木，造成美好坚固德国风的高大楼房。他们有的因此得了奇怪的机会，由一个苦工后来变为有钱有势的人物，有的挣得一份小家私，不在乡间过活，也有的一无所得，或者伤了生命。

但青岛的建设事业如其说是凭了德国人的头脑，还不如说是胶东穷民的血汗。自然，一般人都颂扬德国人的魄力。

然而我看到这几十年前的海滨渔场，现在居然变为四十多万人口的中等都市，这期间的辛苦经营，除掉西方的机器文化以外，我们能忍心把中国一般苦工的力量全个抛去？ 欧战之后，乖巧的日本人承袭了德国人强占的军港，于是太阳旗子，木屐的响声，到处都是；于是又一番的辟路，盖屋；又一番的指挥，压迫。无量的日本货物随着他们的足迹踏遍山东的全境。

而一般在这个地方辗转求生的中国人，只好把以前学会的德语抛却，从新学得日本言语，文字，再来做一次的奴隶。 这是有什么法子！“在人矮檐下，怎敢不低头！”于是中国人的心目中觉得这回非前时可比了。

德国人像一只掠空的鸷鹰，他单拣地面上随时可以取得的肥鸡，跑兔；至于小小虫豸则不足饱他的口腹。他是情愿把小小的恩惠赏给奴隶们的。

可是x x人却不然了。挟与俱来的：街头的小贩，毒品的制造者，浪人，红裙队，什么都来了。

一批一批的男女由大阪，神户向这个新殖民地分送。于是以前觉得尚有微利可求的中国居民也渐渐感到恐慌。

因为对x x人的诅恨，更感到德国人的优容。直到现在，与久居青市的人民谈起话来，说到这两位临时主人，总说：“德国人好得多，x x最下三烂！”这是两句到处可以听到的话。

主人是换过了，虽然待遇不比从前好，怎么样呢？因为各种事业的开展仍然最需要苦工。而山东各县的景况恰与这新开辟的都市成了反比例。

连年内战，土地跌价，一般农民都想从码头上找生路。于是蓝布短衣，腰掖竹烟管，戴围笠的乡民也如一般x x的找机会的平民一样，—批一批地由铁路，由小帆船运到这可以憧憬着什么的地方中来。

从那时起，军港的青岛一变而为纯粹的商港。聪明的x x人知道这里还不是久居之地。

也不作军港的企图。把德人的修船坞拖回他们的国内，德人费过经营的沿海要塞的炮台，内部完全破坏，只要有利可图，能够继续占有德人在沿铁道的企业，如煤矿，林业，房舍，种种，他们一心一意来做买卖。

直待至太平洋会议时，摆了许多架子，在种种苛刻的条件下，算是把这片土地付还中国。 历史，自有不少的聪明历史家可以告诉后人的，现在我要单从建筑上谈一谈青岛的混合性。

看一个国家或是一个地方的文化，善于观察者从一方面即可推知其全体。即就建筑上说，很明显的如爱司基摩人的雪屋，热带地方人住的树皮草叶的小屋，近而如日本人好建木板房子，而中国北方就有火炕。

由于气候，习惯，建筑遂千差万别。从这上面最易分别出一国家一地方的民性。

至于更高尚的，如东方西方古代的建筑，何以意大利有许多辉煌奇异的教堂，而埃及则有金字塔？正如中国有著名的长城一样。所以有此的缘故，并不简单，要与其一国的地理，历史，风尚，人民的性质俱有关系。

这不是几句话可以说明的。 德国的建筑移植到中国来，当然青岛是—个重要地方。

在初时一般人只知道德国人在大清府（这是—个不见于历史的名词，乃是山东胶东一带人民在二十年前叫青岛的一个自造专名词，到底是大青还是大清，却无从知道。）盖洋楼，自然是在几层上面，有尖角，有石柱，有雕刻，有突出嵌入的种。

3.描写齐鲁大地的语句或者是描绘生态山东的作文 求答

说蓬莱不能不说风光，蓬莱风光成了“仙境风光”的代名词。

相传，很早以前，海中有蓬莱、瀛洲、方丈三座神山，山上琼楼玉宇，堆金砌银，吃了山上的果实能够长生不老。公元前221年，秦始皇为求长生，便慕名来到渤海之滨寻找神山。

公元前132年，汉武帝又为了同样目的而踏上了这片土地，但他望神山而不遇，于是便筑了一个小城——名曰“蓬莱”。于是神话中的仙山蓬莱，便正式成为了这方土地的名字。

7月22日，我们来到传说中的仙境“蓬莱”，也成一次仙人。 过蓬莱县城后，眺望西北方向，一座高山突兀而起，自南向北延伸，掩映于丛树环抱之中，这便是人间仙境蓬莱阁了。

蓬莱阁位于山东半岛北部。苏东坡的《海市》诗赞誉：“东方云海空复空，群仙出没空明中。

荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫……”更为其增添了神秘之感。 我们首先来到蓬莱名声最响的地方——蓬莱阁。

我们进入景区，首先映入我们眼帘的便是一处十分精美的牌坊，横阔三间，高7米，宽12米，进深2.5米。额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。

内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃“楹联，有着此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游的暗意。穿过牌坊，往右拐，便是一个天然的绿色走廊，沿着石级往上走一段路程，眼前又出现一个气势恢宏、精雕细琢的牌坊，上面被题为“丹崖仙境”，字体如行云流水，美妙绝伦。

从弥陀寺进入，经过丹涯仙境坊、天后宫，便达到了吕祖殿，这里供奉着仙人吕洞宾的塑像，只见八仙之首十分严肃的屹立在吕祖殿中央，人们纷纷走入吕祖殿，拜见拜见这位有着神奇传说的仙人。 走着走着，终于来到了主体建筑“蓬莱阁”。

阁前，当年爱国将领冯玉祥热血沸腾，当即饱醮浓墨，挥毫写就“碧海丹心”四字横额，字体豪放潇洒，迎着蓬莱阁上八面来风，向世人宣示着我们民族的自尊和不屈，那种气概无人能为之匹敌。 登上了蓬莱阁，发现一幅八仙醉酒图，蜡像制成，虽算不上精细，倒还有趣。

这个醉酒图还有个传说呢：说有一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附和，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。

汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，伫立在荷花上，随波漂流。

随后，其他神仙也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。八仙的举动惊动了东海龙王，于是他率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。

东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前厮杀，腰斩两个龙子。

虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下阵来。八仙则在海上往来叫战。

东海龙王请来北海，南海，西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避。

众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。

正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。八位神仙拜别观音菩萨，各持宝物，随波逐浪遨游而去了。

4.齐鲁的相关诗作

杜甫 《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

诗作鉴赏

诗人一开篇，就抓住泰山最能摄人心魄的传神之处：“齐鲁青未了”，它莽莽苍苍上与青天相接，连绵不断。横亘于齐鲁大地，雄浑沉稳，伟岸挺拔。由是道出对泰山向往已久的崇敬和仰慕之情。“造化钟神秀”，泰山如此壮观是因为大自然的造化之功，把天地日月的精华灵秀赋予了它。举重若轻、高度概括的虚推之笔，将泰

山的万千气象、万千神韵包容无余。“阴阳割昏晓”，泰山如此壮观还在于，它南北两面因阳光辉映所变幻出的宏大场景，如同黄昏、拂晓时夜与昼的转换一样刚健无比。化生为熟、形象生动的实比之句，点出泰山与天争高、与地争寿的强大生命力。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟。”面对泰山的壮丽景象，我胸中的感情激荡不已，犹如泰山云海奔涌翻腾；极目远眺拼命睁大的眼睛，好比泰山林海莽无涯际，容得下万千回归的雀鸟。极度夸张之笔既为泰山的雄伟之景着上一层瑰丽迷人的色彩，也道出诗人欲将壮美的泰山景色尽藏胸中、尽收眼底的激动之情，读来有身临其境之感。诗人写完对泰山的崇敬、赞叹、向往之情，最末一句笔锋突转：“会当凌绝顶，一览众山小。”视角由仰视、远望为俯瞰，全景式的扫描，使得泰山因众山之“小”反衬的愈发高大，更加雄伟。一个“凌”字更是领全篇之神，道出诗人胸怀比泰山还要博大，气度比泰山还要豪迈。风流不肯落人后，光芒四射的激情，犹如一轮从沧海跃起的朝阳，透出一股刚健昂扬的英勃之气，让人咏之难忘。通篇观之，全诗仰视、远望、俯瞰三位一体，虚推实比恰到好处。泰山直上霄汉、笑傲群峰的开扬气势与诗人志存高远、奋发向上的进取精神交相辉映，自然风光之美与人生境界之美浑然一体，不愧是咏物抒怀的千古名篇。