1.李白写的写山的诗句!!!!!

《关山月》

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

《庐山谣寄卢侍御虚舟 》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清

《峨眉山月歌》

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《东山吟》

携妓东土山。 （ 土山一作山去 ）

怅然悲谢安。

我妓今朝如花月。

他妓古坟荒草寒。

白鸡梦后三百岁。

洒酒浇君同所欢。

酣来自作青海舞。

秋风吹落紫绮冠。

彼亦一时。

此亦一时。

浩浩洪流之咏何必奇。

暂且找到这些

2.李白有哪些山水诗?

1：<庐山谣寄卢侍御虚舟 > 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长。

银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。 回崖沓障凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不黄。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

2：望庐山瀑布 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

3：二、李白的山水文学启迪着现代旅游者 2007-05-14 15:22:14 大中小 不是每个人都详读了李白的所有山水诗，但每个人都知道李白是个旅行家并为之所见过的山山水水写过诗。他们大概能体会到一种模糊的意境，站在秀峰壮美的瀑布下面，试图以李白的眼光去看那瀑布，然后才以自己的眼光去看。

那是一种追寻，李白给我们留下的记忆。李白对于现代人的影响在于超越时空的精神。

李白不是豁达的人，但却是个执着的人。这点不属于局限，属于性格，性格是没有优劣之分的。

玄宗用他写诗，而不是治国，没有用错。一个浪漫主义者只有在他的幻想世界里才是完美的。

现实总是很残忍，和他在峨眉山上想的完全不一样，所做的完美规划是不受到乱七八糟的事实影响的。史书记载得再详尽，也只能记下教训，记不下未来的多变，累积不了人类的智慧。

不都是重新开始的吗？国家兴亡，家庭的组建，人生的规划，都是一样的。有谁不知道，新中国不是在几千年的废墟上建立起来的呢？几千年的文明给我们留下的，只是灿若星河的历史。

都过去了。管晏之谈，要有齐小白、姜环的常识。

但是他有一种精神，值得所有人学习。自信，随性，开怀。

这是追求真我的生活方式，毫不掩饰，不是政治家应该具备的是诗人的气质。不停止追求，始终自信，热爱生活，热爱自然，终于现实，自由，随性。

这就是李白。他的山水文学充分反映了他的个性。

与一般山水诗人不同，自然山水在他心里唤起的不是闲情逸致，而是和社会生活息息相关的非常强烈的情绪。山水与李白的个性精神和思维方式融为一体，折射出李白傲岸不群，摆脱束缚，冲出樊笼的自由意识。

在李白的经历中，我们看到，追求功名和山林之志并无实质性的冲突，都是在完成自我价值的实现。热衷功名还是醉情山林，他的一生没有这个问题， “舒卷在胸臆”。

从始至终是真的对山水有着着热爱和审美的冲动。 再说《庐山谣》。

首句，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”以陆通自比，称为狂人，好养性之人，看楚政无常，装狂，李白此时身在庐山，避安史之乱，有相通之处；楚王闻陆通贤，请为治江南，通笑而不应，后携妻隐姓埋名，只是传说成了仙。

他是否也在期待有人请为治乱啊，显然是的。“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”

也想做仙。但不矛盾，在他心里并不矛盾。

“好为庐山谣，兴因庐山发。”都是庐山美的。

“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。”追寻着谢公的身影，石镜照心，谢公已去。

“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”无世情，真的还是假的。

也许是真的，也许是假的，人的想法，在那一刻，也许就是模糊的。“遥见仙人彩云里，手把芙蓉向玉京。”

前辈们都说这是全诗最能体现李白当时愿望的一句，说他的心也向着长安呢。笔者不得不赞成，这样才和自称楚狂人一致。

但是诗人亦幻亦真的自我感觉，他自已陶醉其中。诗人的全部个性都体现出来了。

李白的选材多是名山大川，雄山奇水，形成独特的意象。又善于描写动态景物，善于捕捉景物的气势、速度和变化。

这合乎了盛唐时代的审美情趣，但只有他这样天才的诗人，才能做得如此完美，却像信手拈来一样简单。《望庐山瀑布二首》人们记得的是第二首，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

把瀑布的冲击力和一泻千里的气势简单地表达了出来。第一首中用了很多的文字来直接描写瀑布，“挂流三百丈，喷壑数十里。

焱欠如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功。”“海风吹不断，江月照还空。

空中乱口射（三水众），左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石”， 他还说“而我乐名山，对之心益闲。”

李白的思想博杂，自幼观百家，他的审美眼光，是完全依附于中国传统文化的，各类思想都对他有影响，孔子著名的比德游，智者乐山，仁者乐水，影响了整个知识分子群，不仅在文学创作上，包括生活中的审美态度。老庄虽然有别孔子，但他的性情也是在山水自然万物中表达的。

佛教传到中国，演变成著名的禅宗，参禅悟道对安静的山水环境依赖很大，有派系就有本山。道教中各路神仙，都有自己的道场，出没于深山老林云雾仙境。

这些注定了中国人，李白也不例外，要衷情于山水，用同一种心情去看山水。这是历代中国知识分子无条件沿袭的结果。

文化的传承性决定了现代旅游者的审美期待，而李白的个性表达他们记忆犹深。 现代旅游者，把旅游当作生活的一部分，不是因为没有去过而。

3.李白写的关于山的诗

李白《峨眉山月歌》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 赏析 峨眉山，在今四川成都西南峨眉县。

山中多寺观。李白涉及峨眉山的诗。

人们比较熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》；这一首则是写于作者二十六岁（726）离开蜀地时。如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。

这首诗人们很欣赏，但理解却有很大不同。 第一，是对作者写此诗时的心情说法不一。

明高棅《唐诗品汇》卷四十七引刘须溪谓此诗“含情凄婉”，而程千帆《古诗考索·古典诗歌描写与结构中的一与多》则云：“李白的构思是在以孤悬空中的月与自己所要随着江水东下而经过的许多地方对比。来展现自己乘流而下的轻快心情。”

如果我们联系李白出川的动机来分析此诗，对以上两种理解的正误便不难做出判断。作者当时抱着四方之志出蜀远游，犹大鹏将展其翅。

此时没有什么“凄婉”之情可言，相反，倒是大有与明月争胜之心。峨眉山月本来随着江水东流，作者乘轻舟顺流而下。

所经之处有时可以看到山月，有时看不到，明月时隐时现，仿佛在紧紧追赶自己。看不到时，就像远远地将山月抛在身后。

假如把上述刘须溪所谓“含情”的“情”，理解为作者与山月相嬉的情趣或得以出川的喜悦心情，似乎比“凄婉”二字更接近原意。 第二，是对“秋”字的不同理解。

一种认为是指秋天，另一种认为“是指峨眉山月上弦或下弦呈半圆形的时候”。揆度其意，当然以后一种说法较合理。

不过可以肯定，李诗中的“半轮”，不会是指上弦月，因为峨眉山此时在作者的西南方向，自然是指阴历月终的时候了.同时，将“秋”字解作“时候”，可以在训诂方面找到根据，即“秋”字可训为“时期”、“日子”。 此外，“秋”字还训作飞动的样子，或腾跃的样子，如《汉书·礼乐志·安世房中歌》之七：“飞龙秋，游上天。”

据此，将这句解作弯月飞挂峨眉山，似亦说得通。 第三，是对“三峡”的不同解说。

一说这里的“三峡”是指鄂川交界的瞿唐峡、巫峡、西陵峡；一说指四川乐山县的黎头、背峨、平羌所谓小三峡。要辨别哪一个更合理。

不妨先考察一下李白的出川路线。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，说明是从峨眉山的方面启程的。

平羌江即青衣江，源出四川芦山县西北，至乐山县入岷江。第三句的“清溪”即清溪驿，在四川犍为县。

“清溪”在乐山三峡的下游，作者夜间从这里出发。目标是“向三峡气显然不是指乐山县的三峡。

否则不仅“向”字失去了着落，行人便成了走回头路。所以.此处的“三峡”必定是指著名的巴东三峡。

这里是人们向往的地方，也是由乐山经渝州（今重庆一带）出川的必由之路。 第四，是对二联对句中“君”字的不同解说。

有的说是指作者怀念的友人，或为其“送行之人”；沈德潜则云：“月在清溪三峡之间，半轮亦不复见矣。君字即指月。”

（《唐诗别裁》）看来后一种说法更合情理。峨眉山是作者实际上的故乡，月是故乡圆。

作者对峨眉山月的怀念。无疑也是对故乡的依恋。

如果把“思君”解作“思友”，便嫌平直，倒不如看作以月拟人更有诗意。俞陛云认为：“以秋宵之残月，映青峭之峨眉。

江上停桡，风景幽绝。无奈轻舟夜发，东下巴渝。

回看斜月沉山，思君不见，好山隔面，等于良友分襟也。”（《诗境浅说续编》）所以“思君”不是单指对某一友人的思念，而是一种宽泛的乡情。

以象征着故乡的山月为友，不是比指某一具体的友人更有深意吗？ 古人论此诗，最称道它对地名的妙用。明人王世懋说：“谈艺者有谓七言律一句不可两入故事，一篇中不可重犯故事。

此病犯者故少，能拈出亦见精严。然我以为皆非妙悟也。

作诗到神情传处，随分自佳，下得不觉痕迹，纵使一句两入，两句重犯，亦自无伤。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目为绝唱，殊不厌重。”

（《艺圃撷金》）王世贞称此诗是太白佳境，并说：“二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峡，渝州，使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”

（《艺苑卮言》）。 这里需要补充的是，作者不仅擅用地名，不露痕迹，更值得注意的是其对于绝句诗艺的娴熟，尤其是第三句，承转很见工夫。

作者是从平羌江顺流而来，所以第三句的“夜发清溪”是实接，如果再是实转，由清溪直下渝州，则成了水上码头名称的罗列，便可能诗味索然，而“向三峡”却是在虚实之间，作为地名，“三峡”属实，但此时诗人尚未抵达。它又是在想像之中。

由于第三句承转得妙，第四句便成了顺水之舟，并把一系列普通地名赋予浓郁的诗情画意。变成了诗中的佳境。

全篇说来亦巧亦壮，不愧为古今绝唱。

4.李白的描写“山”的诗有哪些

1、《望天门山》唐·李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

2、《早发白帝城》唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

3、《峨眉山月歌》唐·李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

4、《独坐敬亭山》唐·李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

5、《望木瓜山》唐·李白

早起见日出，暮见栖鸟还。

客心自酸楚，况对木瓜山。

5.李白描写山水的诗

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

惟见长江天际流。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

送别

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

手自兹去，萧萧班马鸣。

6.李白描写山水的诗

「幽涧泉」李白

拂彼白石，弹吾素琴。幽涧愀兮流泉深，

善手明徽高张清。心寂历似千古，松飕飗兮万寻。

中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。

客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。乃缉商缀羽，

潺湲成音。吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。

幽涧泉，鸣深林。「白云歌，送刘十六归山」李白

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，

君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，

白云堪卧君早归。「庐山谣，寄卢侍御虚舟」李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，

屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，

银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，

大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，

谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，

愿接卢敖游太清。

7.李白描写山水的诗有哪些

《望庐山瀑布》

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

《早发白帝城》

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

《独坐静亭山》

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，唯有静亭山。”

《望天门山》：

天门中断楚山开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《与夏十二登岳阳楼》：

（唐） 李白

楼观岳阳尽，川回洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回

《登太白山峰》

李白

西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白与我谈，为我开天关。

愿乘冷风去，直出浮云间。

举手可近月，前行若无山。

一别武功山，何时复更还。

访戴天山道士不遇

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

寻雍尊师隐居

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

登锦城散花楼

日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬琼钩。

飞梯绿云中，极目散我忧。

暮雨向三峡，春江绕双流。

今来一登望，如上九天游。

峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋，引入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

秋下荆门

霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。

此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

苏台览古

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只令惟有西江月，曾照吴王宫里人。

越中览右

越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。

采莲曲

若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袖空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂柳。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

越女词

镜湖水如月，耶溪女如雪。

新妆荡新波，光景两奇绝。

碧荷生幽泉

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色空绝世，馨香谁为传？

坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

太原早秋

岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。