1.急求含智字的诗句

勇夫安识义，智者必怀仁。——赋萧瑀

昏昏复默默，非智亦非愚。——松斋自题 时为翰林学士。

夸愚适增累，矜智道逾昏。——感遇·之十九

智力区区不为身，欲将何物助强秦。——愍儒坑

妙宇研磨讲，应齐智者踪。——送僧归天台

晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。——洛阳咏古

因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。——咏史诗.鲁城

仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。——咏史诗.广武山

举目岂知新智慧，存思便是小天台。——题盛令新亭

辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。——山井

远近利民因智力，周回润物像心源。——侯郎中新置西湖

禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。——寄韦赡

智灯已灭余空烬，犹自光明照十方。——僧影

一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。——空闲二公递以禅律相鄙因而解之

小槛明高雪，幽人斗智棋。——对棋

中行智伯思何异，国士终期国士酬。——春秋战国门豫让

徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。——春秋战国门再吟

陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。——春秋战国门郤成子

智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。——秦门范增

使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。——海上太守新创东亭

权衡谅匪易，愚智信难移。——人不易知

2.与“智慧”有关的诗句有哪些?

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

《冬夜读书示子聿》宋代：陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

释义：

古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

2、问渠那得清如许？为有源头活水来。

《观书有感二首·其一》宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。（那 通：哪）

释义：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

3、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

释义：

从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

4、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

《放言五首·其三》唐代：白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

释义：

我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？

5、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。

《放言五首·其二》唐代：白居易

世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。

龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。

释义：

世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。

3.带智的诗句有哪些

《送梓州高参军还京》卢照邻

京洛风尘远，褒斜烟露深。

北游君似智，南飞我异禽。

别路琴声断，秋山猿鸟吟。

一乖青岩酌，空伫白云心。

《杂曲歌辞？？6??1杂曲》王勃

智琼神女，来访文君。

蛾眉始约，罗袖初熏。

歌齐曲韵，舞乱行分。

若向阳台荐枕，何啻得胜朝云。

《伤辽东战亡》李世民

凿门初奉律，仗战始临戎。

振鳞方跃浪，骋翼正凌风。

未展六奇术，先亏一篑功。

防身岂乏智，殉命有余忠。

《赋萧瑀》李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

《石淙》武则天

三山十洞光玄箓，压峤金峦镇紫微。

均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。

万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。

且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞.

4.带智字的古诗词

题扬州禅智寺

【作者：杜牧】

雨过一蝉复噪，飘萧松桂秋。

青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下制小楼。

谁知竹西路，歌吹是2113扬州。5261

赠金山智公

【作者：施渐】

四顾水皆绕，所居幽出尘。

斋钟不到岸，渔火自来邻。

心共寒潭彻，经翻贝叶新。

住山知有道，一叩了无因4102。

题妙智院

【作者：朱利宾】

江南景物可人意，1653梦里家山唤客愁。

岁月几何春欲暮，水云深处寺偏幽。

5.关于智慧的诗句有哪些

1、敏而好学，不耻下问

2、学而时习之，不亦乐乎？

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。

7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）

9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

6.有关智慧的诗句

一、《论语》

1、敏而好学，不耻下问

2、学而时习之，不亦乐乎？

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。

7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）

9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”）

二、《礼记.学记》

1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。

4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。

6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

三、《荀子·劝学》

1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。

4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……故君子结于一也。

5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。

7.急求含智字的诗句

勇夫安识义，智者必怀仁。

——赋萧瑀昏昏复默默，非智亦非愚。——松斋自题 时为翰林学士。

夸愚适增累，矜智道逾昏。——感遇·之十九智力区区不为身，欲将何物助强秦。

——愍儒坑妙宇研磨讲，应齐智者踪。——送僧归天台晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。

——洛阳咏古因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。——咏史诗.鲁城仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。

——咏史诗.广武山举目岂知新智慧，存思便是小天台。——题盛令新亭辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。

——山井远近利民因智力，周回润物像心源。——侯郎中新置西湖禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。

——寄韦赡智灯已灭余空烬，犹自光明照十方。——僧影一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。

——空闲二公递以禅律相鄙因而解之小槛明高雪，幽人斗智棋。——对棋中行智伯思何异，国士终期国士酬。

——春秋战国门豫让徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。——春秋战国门再吟陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。

——春秋战国门郤成子智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。——秦门范增使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。

——海上太守新创东亭权衡谅匪易，愚智信难移。——人不易知。