1.战争与和平的古诗70首

●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国。

2.关于战争与和平的诗句和故事

名言可以吗？●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱。

3.关于战争于和平的古诗

杜甫的三吏 三别

《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；

《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》.

杜甫“三吏，三别”

新安吏

客行新安道，喧呼闻点兵.

借问新安吏：县小更无丁？

府帖昨夜下，次选中男行.

中男绝短小，何以守王城？

肥男有母送，瘦男独伶俜.

白水暮东流，青山犹哭声.

莫自使眼枯，收汝泪纵横.

眼枯即（一作却）见骨，天地终无情.

我军取相州，日夕望其平.

岂意贼难料，归军星散营.

就粮近故垒，练卒依旧京.

掘壕不到水，牧马役亦轻.

况乃王师顺，抚养甚分明.

送行勿泣血，仆射如父兄.

潼关吏

士卒何草草，筑城潼关道.

大城铁不如，小城万丈余.

借问潼关吏：修关还备胡.

要我下马行，为我指山隅.

连云列战格，飞鸟不能逾.

胡来但自守，岂复忧西都？

丈人视要处，窄狭容单车.

艰难奋长戟，千古用一夫.

哀哉桃林战，百万化为鱼！

请嘱防关将，慎勿学哥舒！

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人.

老翁逾墙走，老妇出门看.

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍.

一男附书至，二男新战死.

存者且偷生，死者长已矣.

室中更无人，惟有乳下孙.

孙有母未去，出入无完裙.

（一作孙母未便出，见吏无完裙.）

老妪力虽衰，请从吏夜归.

急应河阳役，犹得备晨炊.

夜久语声绝，如闻泣幽咽.

天明登前途，独与老翁别.

新婚别

兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长.

嫁女与征夫，不如弃路旁.

结发为君妻，席不暖君床.

暮婚晨告别，无乃太匆忙.

君行虽不远，守边赴河阳.

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母养我时，日夜令我藏.

生女有所归，鸡狗亦得将.

君今往死地，沈痛迫中肠.

誓欲随君去，形势反苍黄.

勿为新婚念，努力事戎行.

妇人在军中，兵气恐不扬.

自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳.

罗襦不复施，对君洗红妆.

仰视百鸟飞，大小必双翔.

人事多错迕，与君永相望.

垂老别

四郊未宁静，垂老不得安.

子孙阵亡尽，焉用身独完？

投杖出门去，同行为辛酸.

幸有牙齿存，所悲骨髓乾.

男儿既介胄，长揖别上官.

老妻卧路啼，岁暮衣裳单.

孰知是死别？且复伤其寒.

此去必不归，还闻劝加餐.

土门壁甚坚，杏园度亦难.

势异邺城下，纵死时犹宽.

人生有离合，岂择衰盛端.

忆昔少壮日，迟回竟长叹.

万国尽征戍，烽火被冈峦.

积尸草木腥，流血川原丹.

何乡为乐土？安敢尚盘桓？

弃绝蓬室居，塌然摧肺肝.

无家别

寂寞天宝后，园庐但蒿藜.

我里百馀家，世乱各东西.

存者无消息，死者为尘泥.

贱子因阵败，归来寻旧蹊.

久行见空巷，日瘦气惨凄.

但对狐与狸，竖毛怒我啼.

四邻何所有？一二老寡妻.

宿鸟恋本枝，安辞且穷栖.

方春独荷锄，日暮还灌畦.

县吏知我至，召令习鼓鼙.

虽从本州役，内顾无所携.

近行只一身，远去终转迷.

家乡既荡尽，远近理亦齐.

永痛长病母，五年委沟溪.

生我不得力，终身两酸嘶.

人生无家别，何以为蒸黎？

4.关于战争于和平的古诗

杜甫的三吏 三别

《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；

《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》.

杜甫“三吏，三别”

新安吏

客行新安道，喧呼闻点兵.

借问新安吏：县小更无丁？

府帖昨夜下，次选中男行.

中男绝短小，何以守王城？

肥男有母送，瘦男独伶俜.

白水暮东流，青山犹哭声.

莫自使眼枯，收汝泪纵横.

眼枯即（一作却）见骨，天地终无情.

我军取相州，日夕望其平.

岂意贼难料，归军星散营.

就粮近故垒，练卒依旧京.

掘壕不到水，牧马役亦轻.

况乃王师顺，抚养甚分明.

送行勿泣血，仆射如父兄.

潼关吏

士卒何草草，筑城潼关道.

大城铁不如，小城万丈余.

借问潼关吏：修关还备胡.

要我下马行，为我指山隅.

连云列战格，飞鸟不能逾.

胡来但自守，岂复忧西都？

丈人视要处，窄狭容单车.

艰难奋长戟，千古用一夫.

哀哉桃林战，百万化为鱼！

请嘱防关将，慎勿学哥舒！

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人.

老翁逾墙走，老妇出门看.

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍.

一男附书至，二男新战死.

存者且偷生，死者长已矣.

室中更无人，惟有乳下孙.

孙有母未去，出入无完裙.

（一作孙母未便出，见吏无完裙.）

老妪力虽衰，请从吏夜归.

急应河阳役，犹得备晨炊.

夜久语声绝，如闻泣幽咽.

天明登前途，独与老翁别.

新婚别

兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长.

嫁女与征夫，不如弃路旁.

结发为君妻，席不暖君床.

暮婚晨告别，无乃太匆忙.

君行虽不远，守边赴河阳.

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母养我时，日夜令我藏.

生女有所归，鸡狗亦得将.

君今往死地，沈痛迫中肠.

誓欲随君去，形势反苍黄.

勿为新婚念，努力事戎行.

妇人在军中，兵气恐不扬.

自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳.

罗襦不复施，对君洗红妆.

仰视百鸟飞，大小必双翔.

人事多错迕，与君永相望.

垂老别

四郊未宁静，垂老不得安.

子孙阵亡尽，焉用身独完？

投杖出门去，同行为辛酸.

幸有牙齿存，所悲骨髓乾.

男儿既介胄，长揖别上官.

老妻卧路啼，岁暮衣裳单.

孰知是死别？且复伤其寒.

此去必不归，还闻劝加餐.

土门壁甚坚，杏园度亦难.

势异邺城下，纵死时犹宽.

人生有离合，岂择衰盛端.

忆昔少壮日，迟回竟长叹.

万国尽征戍，烽火被冈峦.

积尸草木腥，流血川原丹.

何乡为乐土？安敢尚盘桓？

弃绝蓬室居，塌然摧肺肝.

无家别

寂寞天宝后，园庐但蒿藜.

我里百馀家，世乱各东西.

存者无消息，死者为尘泥.

贱子因阵败，归来寻旧蹊.

久行见空巷，日瘦气惨凄.

但对狐与狸，竖毛怒我啼.

四邻何所有？一二老寡妻.

宿鸟恋本枝，安辞且穷栖.

方春独荷锄，日暮还灌畦.

县吏知我至，召令习鼓鼙.

虽从本州役，内顾无所携.

近行只一身，远去终转迷.

家乡既荡尽，远近理亦齐.

永痛长病母，五年委沟溪.

生我不得力，终身两酸嘶.

人生无家别，何以为蒸黎？

5.关于“战争与和平”的七字古诗是什么

关于“战争与和平”的七字古诗有：

出 塞 （选一） 唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

古诗译文：

依旧是秦汉时的明月和边关，征战长久延续万里征夫不回还。

倘若来自龙城天水的飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

少 年 行 （选一） 唐·王 维

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参

火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。

浪淘沙——刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

山行——杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

清明——杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

赠汪伦——李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

早发白帝城——李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

望天门山——李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

别董大——高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

绝句——杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

江畔独步寻花——杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

枫桥夜泊——张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6.有哪些关于战争、和平的古诗词

战争诗，以边塞、战争为题材的诗。代表人物有高适、岑参、王昌龄。

在唐代的对外战争中，许多文人参与进去，对边塞和军旅生活有亲身体验，从戎而不投笔，写诗描绘苍凉的边塞风光，赞颂将士们的勇武精神，或诅咒战争带来的灾难，于是有了边塞诗派。

杜甫“三吏，三别”：

选取《新安吏》为例

客行新安道，喧呼闻点兵。

借问新安吏：县小更无丁？

府帖昨夜下，次选中男行。

中男绝短小，何以守王城？

肥男有母送，瘦男独伶俜。

白水暮东流，青山犹哭声。

莫自使眼枯，收汝泪纵横。

眼枯即（一作却）见骨，天地终无情。

我军取相州，日夕望其平。

岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京。

掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄。

7.关于“向往和平”或“战争”的经典古诗句

1、死去元知万事空，但悲不见九州同。

出自宋代陆游的《示儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

释义：

原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！

2、了却君王天下事，赢得生前身后名。

出自宋代辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

释义：

醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。把烤好的牛肉分给部下，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！

3、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

出自唐代令狐楚的《少年行四首·其三》

弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。

未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

释义：

弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。这种情况不改变，不拟回头望故乡。

4、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

出自宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首.其二》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

释义：

三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

出自唐代王昌龄的《出塞二首.其一》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

释义：

依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。