1.古诗意思(翻译成现代文)

译文：下雨天里有一两家的鸡在叫，

竹林里小溪潺潺，木板桥歪歪斜斜。

姑嫂相互叫着去浴蚕，

院子里的栀子花正在开放却没有人看。

【解释】①妇姑--姑嫂。相唤--互相呼唤。浴蚕--用水选蚕种。②中庭--庭院中间。栀子--常绿灌木，春夏开白花，很香。

【作者介绍】王建（约765-830）颍水（治所在今河南省许昌市）人。中过进士。做达侍御史和陕州司马，曾在西北边塞军队中生活过一段时间。他善写乐府，有些诗较深刻地揭露了封建压迫和剥削。他的诗多半是写宫廷中奢华生活，刻划被冷落的宫女们的痛苦。有些绝句写得质朴清新，富有生活气息。

2.古诗翻译成现代文

渔翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹 烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。 [注 释] 傍：靠近。

汲：打水。 湘：湘水。

楚竹：即湘竹。相传舜死于苍梧，他的 二妃娥皇、女英追至，哭泣甚哀，泪染于竹，斑斑如血，故楚竹又称 湘竹、湘妃竹。

唉乃：象声词，摇橹的声音。 [赏 析] 唐宪宗元和元年（806），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为 烟云，他承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首佳作。

这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。 这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。

但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。

但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。

因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。 全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。

“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。

渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。

诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。

这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。 “烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。”

这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。

前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在我们眼前。

紧接着的“唉乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。

这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。

物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”

（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”

（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。 “回看天际下中流，岩上无心云相逐。”

日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。

对。

3.古诗翻译成现代意思

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。枫叶青青，郁郁葱葱，夜幕掩映的江上小桥下，珊珊而行的是那归来的船儿；想念你的心思就像浩浩的江水，日日夜夜永不停息地流逝着解辞：情之深厚者，如江枫郁郁，莫过于此，而越是想念的，得到却越发困难，暮帆行江上，终迟也。

故曰：莫过强求，清净无为，其美满者自会到来。此诗之意，劝二位欲速则不达，凡事须循序渐进，最终自然会有美满结果。

如果一味求快，那么很可能连以往所打下的感情基础都会慢慢被破坏掉。结果如人意，但过程稍微冗长，中上之卦。

4.帮忙将古诗翻译成现代文啊

【原文】 羌村三首 （之三） 杜 甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。 父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾榼浊复清。 苦辞酒味薄，黍地无人耕。

兵革既未息，儿童尽东征。 请为父老歌，艰难愧深情。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。 【译文】 成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。

把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。 四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。

手里都带著礼物，倒上一杯杯的浊酒和清酒 一再的解释说：“酒味为什麽淡薄，是由於田地没人去耕耘。 战争尚未停息，孩儿全都东征去了。”

请让我为父老歌唱，在艰难的生活里，领受你们深厚的情谊，真是惭愧啊 ！ 吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之甚。 【鉴赏】 前四句先安排了一个有趣的序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫。

待到主人把鸡赶到它们栖息的庭树上（古代黄河流域一带养鸡之法如此），院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。

来的四五人全是父老，没有稍为年轻的人，这为后文父老感伤的话张本。这些老人都携酒而来，酒色清浊不一，各各表示着一家心意。

在如此艰难岁月还这样看重情礼，是难能可贵的，表现了淳厚的民风并未被战争完全泯灭。紧接四句以父老不经意的口吻道出时事：由斟酒谦称“酒味薄”，从酒味薄说到生产的破坏，再引出“兵革既未息，儿童尽东征”。

时世之艰难，点明而不说尽，耐人寻思。 末了写主人致答词。

父老们的盛意使他感奋，因而情不自禁地为之高歌以表谢忱。此外言“愧”，暗中照应“晚岁迫偷生”意。

如果说全组诗的情绪在第二首中有些低落，此处则由父老致词而重新高涨。所以他答谢作歌，强为欢颜，“歌罢”终不免仰天长叹。

所歌内容虽无具体叙写，但从“艰难愧深情”句和歌所产生的“四座泪纵横”的效果可知，其中当含有对父老的感激、对时事的忧虑、以及身世的感喟等等情感内容。不明写，让读者从诗中气氛、意境玩味，以联想作补充，更能丰富诗的内涵。

写到歌哭结束，语至沉痛，令读者三复斯言，掩卷而情不自已。

5.古诗翻译成现代文,求解

少年昨已去，芳岁今又阑。

如何寂寞意，复此荒凉园。园中独立久，日淡风露寒。

秋蔬尽芜没，好树亦凋残。唯有数丛菊，新开篱落间。

携觞聊就酌，为尔一留连。忆我少小日，易为兴所牵。

见酒无时节，未饮已欣然。近从年长来，渐觉取乐难。

常恐更衰老，强饮亦无欢。少年昨天已经离开了，芳岁现在又尽。

为什么寂寞心，再这荒凉花园。园中独立久，日淡风露寒。

秋季蔬菜尽芜没，好树也凋残。只有几丛菊，新开篱笆中间。

带着酒聊到酒，给你一个留连。记得我年轻时，改为兴所牵。

见酒不时节，没有喝酒已欣然。最近从年长来，渐渐觉得取乐难。

常常担心更衰老，强喝也没有欢乐。