1.清代的诗

嘲顽石幻相 清.曹雪芹 女娲炼石已荒唐， 又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界， 幻来亲就臭皮囊。 好知运败金无彩， 堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏， 无非公子与红妆。 寒夜次潘岷原韵 清.查慎行 一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣。

不知十月江寒上，陡觉三更布被轻。 霜压啼鸟惊月上，夜骄饥鼠阚灯明。

还家梦绕江湖阔，薄醉醒来句忽成。 青溪口号 清.查慎行 来船桅竿高， 去船橹声好。

上水厌滩多， 下水惜滩少。 观心 清.龚自珍 结习真难尽，观心屏见闻。

烧香僧出定，话梦鬼论文。 幽绪不可食，新诗如乱云。

鲁阳戈纵挽，万虑亦纷纷。 寒月吟 清.龚自珍 夜起数山川，浩浩共月色。

不知何山青？不知何川白？ 幽幽东南隅，似有偕隐宅。 东南一以望，终恋杭州路。

城里虽无家，城外却有墓。 相期买一丘，毋远故乡故。

而我屏见闻，而汝养幽素。 舟行百里问，须见墓门树。

南向发此言，恍欲双飞去。 己亥杂诗 清.龚自珍 浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物， 化作春泥更护花。 己亥杂诗 清.龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 己亥杂诗 清.龚自珍 秋心如海复如潮，惟有秋魂不可招。

漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。 气寒西北何人剑，声满东南几处箫。

一川星斗烂无数，长天一月坠林梢。 龚自珍 邻儿半夜哭 邻儿半夜哭，或言忆前生； 前生何所忆？或者变文名。

我有一箧书，属草殊未成。 涂乙迨一纪，甘苦万千并！ 百忧消中夜，何如坐经营？ 剪烛蹶然起，婢笑妻复嗔； 万一明朝死，堕地泪纵横。

2.求一首诗和作者 清朝的

应该不是袁枚，袁枚的特征是男女通吃，他收了很多女弟子的；

应该是郑板桥，他公开承认自己是同性恋，在《板桥自叙》中说：“余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏。”

他的诗歌中，有怀念男仆的，《县中小皂隶有似故仆五凤者每见之黯然，其中“口辅依然性亦温，蹉跎吮笔墨花痕，可怜三载浑无梦，今日舆前远返魂”，“乍见心惊意更亲，高飞远鹤未依人，楚王幽梦年年断，错把衣冠认旧臣”似乎有同性恋迹象。

还有他关于打美男由打臀部改打背部的文章。“刑律中之笞臀，实属不通之极。人身上用刑之处亦多，何必定要打此处？设遇犯者美如子都，细肌丰肉，堆雪之臀，肥鹅之股，而以毛竹加诸其上，其何忍乎？岂非大煞风景乎？夫堆雪之臀，肥鹅之股，为全身最佳最美之处，我见犹怜，此心何忍！今因犯法之故，以最佳最美之地位，迎受此无情之毛竹大板，焚琴煮鹤，如何惨怛？见此而不动心怜惜者，木石人也。……我又不知当初之制定刑律者，果何恶于人之臀，惩罚时东也不打，西也不打，偏欲笞其无辜之臀也。臀若有口，自当呼冤叫屈。……圣朝教化昌明，恩光普照，将来省刑薄税，若改笞臀为鞭背，当为天下男子馨香而祝之！”

其实，郑板桥早年有这样的嗜好应该不奇怪。像红楼梦里也有描写喜欢同性的。但有人借这个话题来全面否定郑板桥，那是另有用意。

3.元明清时期的诗词

一、花鸟月雨声声叹 人之感情，分喜怒哀乐。

哀，自古就是诗词咏叹中一个恒久的基调，但同是一个“愁”字，不同的人却借不同的事物抒发出来。柳永有“梦觉透窗风一线，寒灯吹息，”孤灯冷衾，写出长夜漫漫的凄清寂寞；而欧阳修却有“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”青青河边草，道尽滚滚红尘的哀伤叹息。

不同的景物在悲伤的舞台上担当着不同的角色，也演绎着不一样的意蕴。 1.花亦悲 “感时花溅泪”，花开花落，几许哀愁不尽，河边院中的姹紫嫣红都在轻轻诉说着人世、爱情、生命的感怀。

《扬州慢》中，“念桥边红药，年年知为谁生？”衰败之景在眼前，悲凉之叹却埋心中。触目而伤怀，盛世不再的忧伤岂独几枝芍药能够说尽？悲泣红药，自品悲苦也。

元曲有“春风再到人何在？桃花又不见开。”这与崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有异曲同工之妙。

人物全非，连聊以追思的桃花都不复存在，悲夫？哀夫？深深哀叹，旧爱不返，只能自蓄辛酸。无怪乎《十二月过尧民歌》中唱到：见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。

飞絮杨柳，却留不住郎君；桃花拂面，带来忧雨愁云。独守空闺的愁闷恰恰寄寓于春天的桃红绿柳中，乐景与哀情相交映，更显其哀。

同样地，另一边厢，芙蓉已尽，却依旧不见君归来。“望君归，芙蓉开尽无消息。”

夏日亭亭而立的芙蓉俨然成为一种等待与期盼的象征，诠释着兰芳枉待的悲凄。“风不定，人初静，明月落红应满径。”

张先在《天仙子》里借小院落花表现伤春之心态，而晏殊亦借“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”之句讲诉忧愁的无法排遣。其实，落红纷纷，逝去的岂止是鲜花的娇艳明媚，还有人生的青春岁月。

院门深锁着的不仅是落红，还有一颗迟暮之心，心在门内，即闷，闷极无聊，才临老伤春。 五彩缤纷的背后，原来都有着不同的泪水与寂寞。

2.鸟同愁 花既婉约，鸟更多情，泣血的杜鹃，缠绵的鸳鸯，纷纷传递着阴郁时候的心语。 “杜鹃啼血猿哀鸣。”

乐天以一杜鹃鸟，写出被贬的悲哀与无奈。刘长卿写道“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲，”“此栖迟”就是指像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，那般惶恐不安的生活，暗喻了贾谊的侘傺失意，作者迁谪的痛苦也因此展现。

如果说被谪是一种悲哀，那么寄人篱下则更多是无奈。“主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。”

鹦鹉学舌于金笼，显然是寄人篱下，其辛酸自不待言。 “鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”

还有“宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞。”鹧鸪在古诗词中一直充当着衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。

前朝旧事纵然风光，如今却已成明日黄花，只能透过鹧鸪声声抒发那份感伤与凄凉。 燕语莺歌，不尽是欢愉，或许还隐藏着深深的失落与叹息。

3.月共哀 《红楼梦》里有一经典的名句：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”诗魂冷月，可见月亮在国人，尤其在诗人心目中的比重，月与人事，有着无以开解的情结。

《琵琶行》中几次以月亮显忧愁。“别时茫茫江浸月，”“东船西舫悄无声，唯见江心秋月白。”

皎洁的秋月与瑟瑟西风，恰恰透出一种难言的凄凉。愈是明朗的月亮， 愈会勾起无法团圆的哀思。

对月长叹的又岂止乐天居士一人？柳永的两首词——堪称别离词之双璧——《雨霖 铃》和《采莲令》均以月亮为景。“杨柳岸，晓风残月”以及“月华收，云淡霜天曙。”

月影临江，照尽离人泪。惨淡的月色，使心情更为黯然。

夜空的明月宛然是凄清的代表，徒使野客添愁。 星有万千相辉映，月却无伴自飘零。

孤单的月亮往往会引起寂寞人的愁绪。“月沉时一般孤零。”

轻轻一句，就写出那一份孤单与顾影自怜的怨恨。“梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负，”月也孤单，人也孤单，几句吟唱，一番对比，女主人公的辛酸便跃然纸上。

真是梓泽余哀，默默诉凭冷月。 4.雨俱怨 纷纷点点的雨水也许很像女子面上的眼泪。

《长恨歌》就用“一枝梨花春带雨”来描述杨玉环的面带泪痕。或许正因为如此，敲窗的细雨，才凝结着无数人怨绪愁肠。

李清照有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”之句。细雨梧桐的凄凉，夹杂着身世飘零的伤感催断人肠。

“风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。”“风”“雨”渲染了愁闷，寒冷的不仅是身，还有寂寞的灵魂。

辗转难眠之际，也许愁思一如百年夜雨，无休无止，绵绵不绝。才有《春喜来》“独自寝，夜雨百年心”之句。

“岂知聚散难期，翻成雨恨之愁。”柳永把忧愁写成像云雨一样翻江倒海，足以见怨之深，恨之切。

临风洒泪，点滴细雨共泪水齐飞。风雨夹杂的叹息或许还会继续下去…… 花鸟鱼虫，风雨雪月，自然之景何止千千万万，也许还有更多的东西寄托着人们的声声叹息…… 生命有了不能言说的痛，光靠叹息有岂能尽抒心意？只能重重诉说，让飘零的命运铸就那些刻骨铭心的文字。

二、人生命运重重诉 在中国古典文化中，向来蕴涵着多姿多彩的主题，有的是缠绵悱恻的艳情之作，有的是壮烈激怀的爱国之作，有的是郁郁寡欢的叹世之作，有的是看破世情的感伤之作，还有，还有……我感于文人墨客中的咏叹人生、命运无常的作品，。

4.元明清时期的诗词

一、花鸟月雨声声叹 人之感情，分喜怒哀乐。

哀，自古就是诗词咏叹中一个恒久的基调，但同是一个“愁”字，不同的人却借不同的事物抒发出来。柳永有“梦觉透窗风一线，寒灯吹息，”孤灯冷衾，写出长夜漫漫的凄清寂寞；而欧阳修却有“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”青青河边草，道尽滚滚红尘的哀伤叹息。

不同的景物在悲伤的舞台上担当着不同的角色，也演绎着不一样的意蕴。 1.花亦悲 “感时花溅泪”，花开花落，几许哀愁不尽，河边院中的姹紫嫣红都在轻轻诉说着人世、爱情、生命的感怀。

《扬州慢》中，“念桥边红药，年年知为谁生？”衰败之景在眼前，悲凉之叹却埋心中。触目而伤怀，盛世不再的忧伤岂独几枝芍药能够说尽？悲泣红药，自品悲苦也。

元曲有“春风再到人何在？桃花又不见开。”这与崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有异曲同工之妙。

人物全非，连聊以追思的桃花都不复存在，悲夫？哀夫？深深哀叹，旧爱不返，只能自蓄辛酸。无怪乎《十二月过尧民歌》中唱到：见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。

飞絮杨柳，却留不住郎君；桃花拂面，带来忧雨愁云。独守空闺的愁闷恰恰寄寓于春天的桃红绿柳中，乐景与哀情相交映，更显其哀。

同样地，另一边厢，芙蓉已尽，却依旧不见君归来。“望君归，芙蓉开尽无消息。”

夏日亭亭而立的芙蓉俨然成为一种等待与期盼的象征，诠释着兰芳枉待的悲凄。“风不定，人初静，明月落红应满径。”

张先在《天仙子》里借小院落花表现伤春之心态，而晏殊亦借“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”之句讲诉忧愁的无法排遣。其实，落红纷纷，逝去的岂止是鲜花的娇艳明媚，还有人生的青春岁月。

院门深锁着的不仅是落红，还有一颗迟暮之心，心在门内，即闷，闷极无聊，才临老伤春。 五彩缤纷的背后，原来都有着不同的泪水与寂寞。

2.鸟同愁 花既婉约，鸟更多情，泣血的杜鹃，缠绵的鸳鸯，纷纷传递着阴郁时候的心语。 “杜鹃啼血猿哀鸣。”

乐天以一杜鹃鸟，写出被贬的悲哀与无奈。刘长卿写道“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲，”“此栖迟”就是指像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，那般惶恐不安的生活，暗喻了贾谊的侘傺失意，作者迁谪的痛苦也因此展现。

如果说被谪是一种悲哀，那么寄人篱下则更多是无奈。“主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。”

鹦鹉学舌于金笼，显然是寄人篱下，其辛酸自不待言。 “鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”

还有“宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞。”鹧鸪在古诗词中一直充当着衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。

前朝旧事纵然风光，如今却已成明日黄花，只能透过鹧鸪声声抒发那份感伤与凄凉。 燕语莺歌，不尽是欢愉，或许还隐藏着深深的失落与叹息。

3.月共哀 《红楼梦》里有一经典的名句：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”诗魂冷月，可见月亮在国人，尤其在诗人心目中的比重，月与人事，有着无以开解的情结。

《琵琶行》中几次以月亮显忧愁。“别时茫茫江浸月，”“东船西舫悄无声，唯见江心秋月白。”

皎洁的秋月与瑟瑟西风，恰恰透出一种难言的凄凉。愈是明朗的月亮， 愈会勾起无法团圆的哀思。

对月长叹的又岂止乐天居士一人？柳永的两首词——堪称别离词之双璧——《雨霖 铃》和《采莲令》均以月亮为景。“杨柳岸，晓风残月”以及“月华收，云淡霜天曙。”

月影临江，照尽离人泪。惨淡的月色，使心情更为黯然。

夜空的明月宛然是凄清的代表，徒使野客添愁。 星有万千相辉映，月却无伴自飘零。

孤单的月亮往往会引起寂寞人的愁绪。“月沉时一般孤零。”

轻轻一句，就写出那一份孤单与顾影自怜的怨恨。“梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负，”月也孤单，人也孤单，几句吟唱，一番对比，女主人公的辛酸便跃然纸上。

真是梓泽余哀，默默诉凭冷月。 4.雨俱怨 纷纷点点的雨水也许很像女子面上的眼泪。

《长恨歌》就用“一枝梨花春带雨”来描述杨玉环的面带泪痕。或许正因为如此，敲窗的细雨，才凝结着无数人怨绪愁肠。

李清照有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”之句。细雨梧桐的凄凉，夹杂着身世飘零的伤感催断人肠。

“风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。”“风”“雨”渲染了愁闷，寒冷的不仅是身，还有寂寞的灵魂。

辗转难眠之际，也许愁思一如百年夜雨，无休无止，绵绵不绝。才有《春喜来》“独自寝，夜雨百年心”之句。

“岂知聚散难期，翻成雨恨之愁。”柳永把忧愁写成像云雨一样翻江倒海，足以见怨之深，恨之切。

临风洒泪，点滴细雨共泪水齐飞。风雨夹杂的叹息或许还会继续下去…… 花鸟鱼虫，风雨雪月，自然之景何止千千万万，也许还有更多的东西寄托着人们的声声叹息…… 生命有了不能言说的痛，光靠叹息有岂能尽抒心意？只能重重诉说，让飘零的命运铸就那些刻骨铭心的文字。

二、人生命运重重诉 在中国古典文化中，向来蕴涵着多姿多彩的主题，有的是缠绵悱恻的艳情之作，有的是壮烈激怀的爱国之作，有的是郁郁寡欢的叹世之作，有的是看破世情的感伤之作，还有，还有……我感于文人墨客中的咏叹人生、命运无常的作品，只。

5.清末有那些著名的诗人

纳兰性德是康熙时代的，不是清末的。

龚自珍（1792年8月22日~1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。

曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。

48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。

著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。

己亥杂诗（一二五） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。